El Decimosexto Concilio de Toledo se reunió por primera vez en Toledo, España, el 25 de abril de 693. Fue el segundo de los tres concilios convocados por el rey visigodo Egica .
En 692, el arzobispo de Toledo , Siseberto , encabezó una rebelión con muchos nobles para instalar a Suniefred como rey. La rebelión fue sofocada en la segunda mitad de ese año y, en un inusual día de primavera, Egica convocó un concilio general de la iglesia en España para tratar la seguridad futura de la realeza y la disciplina de los renegados. Asistieron al concilio sesenta obispos, cinco abades y seis condes. Los obispos de Narbonense no pudieron asistir a causa de una epidemia.
El rey abrió el concilio con un discurso en el que declaraba que cualquier funcionario que traicionara la confianza del pueblo godo sería expulsado de su cargo y esclavizado al tesoro, confiscando sus propiedades para las arcas reales. El rey, coincidió el consejo, podía otorgar esta propiedad confiscada a quien quisiera, la iglesia obviamente no excluida. A los descendientes de rebeldes se les prohibía igualmente ocupar cualquier cargo palatino. Finalmente, los sublevados fueron anatematizados en base al canon setenta y cinco del IV Concilio de Toledo .
El 2 de mayo, último día del concilio, los obispos excomulgaron solemnemente a Siseberto de por vida y lo expulsaron. Solo se le permitiría comulgar en su lecho de muerte, a menos que el rey lo perdonara antes. Sin precedentes, los obispos trasladaron al arzobispo de Sevilla , Félix , a Toledo y al arzobispo de Braga , Faustinus , a Sevilla. También ordenaron a los obispos de Narbonense que aprobaran los decretos del Concilio XVI en un sínodo local propio.
El consejo también reformó las leyes del reino en varios puntos. Se incorporó al Foro Iudicum formulado por Chindasuinth , publicado por Recceswinth y modificado por Erwig la ley de que cualquier juramento hecho a alguien que no sea el monarca era inválido e ilegal. Se derogaron algunas leyes y se restablecieron otras, como la que prohibía la mutilación de los esclavos .
Chindasuinth había castigado los actos homosexuales con la castración y la excomunión , y el concilio de Toledo reafirmó reglas similares. El concilio de Toledo exigió que, para los condenados por actos homosexuales, los laicos fueran castrados y azotados, y los clérigos fueran expulsados y exiliados; después del concilio, Egica ordenó además que el clero fuera castrado y ejecutado. [1]