teoría del movimiento social
La teoría de los movimientos sociales es un estudio interdisciplinario dentro de las ciencias sociales que generalmente busca explicar por qué ocurre la movilización social , las formas bajo las cuales se manifiesta, así como las posibles consecuencias sociales, culturales y políticas, como la creación y el funcionamiento de los movimientos sociales .
Los enfoques clásicos surgieron a principios de siglo. Estos enfoques tienen en común que se basan en el mismo mecanismo causal. Las fuentes de los movimientos sociales son tensiones estructurales. Se trata de debilidades estructurales de la sociedad que someten a los individuos a cierta presión psicológica subjetiva, como el desempleo , la rápida industrialización o la urbanización . Cuando la perturbación psicológica alcanza un cierto umbral, esta tensión producirá una disposición a participar en medios no convencionales de participación política, como la protesta . [1] Además, estos enfoques tienen en común que ven la participación en la política contenciosacomo poco convencionales e irracionales, porque las protestas son el resultado de una reacción emocional y frustrada a los agravios más que un intento racional de mejorar su situación. [2] Estas teorías basadas en la psicología han sido rechazadas en gran medida por los sociólogos y politólogos actuales , aunque muchos todavía defienden la importancia (aunque no la centralidad) de las emociones. Ver el trabajo de Gustav LeBon , Herbert Blumer , William Kornhauser, [3] y Neil Smelser . [4]
Los sociólogos de principios y mediados del siglo XX pensaban que los movimientos eran sucesos aleatorios de individuos que intentaban reaccionar emocionalmente ante situaciones fuera de su control. Un escritor importante en esta área de investigación fue Gustave LeBon . En su libro The Crowd , estudió el comportamiento colectivo de las multitudes. Lo que concluyó fue que una vez que un individuo se sumerge en una multitud, su comportamiento se vuelve primitivo e irracional y, por lo tanto, es capaz de violencia espontánea. [5] Esta transformación ocurre bajo ciertas condiciones. Una vez que las personas se sumergen en una multitud, adquieren una sensación de anonimato .y esto les hace creer que no pueden ser considerados responsables de su comportamiento entre la multitud. Esto se combina con una sensación de invisibilidad al ser parte de una multitud. En estas condiciones, el razonamiento crítico es imposible y surge una personalidad inconsciente : una personalidad dominada por instintos destructivos y creencias primitivas. [6] Esta teoría ha sido retomada y desarrollada por otros teóricos como Herbert Blumer y Neil Smelser. [4]
La teoría de la sociedad de masas surgió a raíz de los movimientos fascista y comunista en las décadas de 1930 y 1940 y puede verse como un intento de explicar el auge del extremismo en el extranjero. La afirmación central de la teoría de la sociedad de masas es que las personas socialmente aisladas son más vulnerables al extremismo [7]
Una base importante de esta teoría es el análisis de Émile Durkheim de la sociedad moderna y el surgimiento del individualismo . Durkheim afirmó que el surgimiento de la sociedad industrial provocó dos problemas:
Estos problemas significan una red social restrictiva debilitada para controlar el comportamiento de los individuos. Según Durkheim, esto conducirá a un comportamiento disfuncional, como el suicidio. [8]
