Sociedad para el Patrimonio Nacional de Irán ( persa : انجمن آثار ملی ایران " Anjoman asar-e Meli ") o 'SNH' para abreviar, fue una raíz de hierba grupo político y arqueológico creado por un grupo de culto, y nacionalistas iraníes en 1922 , hacia el final del gobierno de Qajar en Irán. [1] La sociedad estaba compuesta por influyentes figuras iraníes de la época con el objetivo general de preservar los artefactos iraníes , los sitios arqueológicos y la protección de la cultura iraní . [1] [2] Irán en 1922 fue influenciado por fuerzas internas y externas, y el SNH refleja este tira y afloja entre lo que eran las fuerzas externas principalmente de Europa, y factores internos / sociales.
Fondo
Los primeros años del siglo XX fueron la época de los descubrimientos y la exploración arqueológica en Irán. También era época de cambios sociales y políticos. La Revolución Constitucional persa de 1906 había sacudido la percepción del control absoluto del rey en la sociedad. Creó un Parlamento iraní y había reducido el poder del monarca. [3] La Revolución Constitucional fue en cierto modo la primera expresión política de la esfera pública, que los poetas y los literatos, ahora completamente fuera de la corte de Qajar, habían redactado con diligencia y firme determinación. [3] El interés extranjero en la arqueología y la historia iraní también ha alcanzado su punto máximo con varios eruditos bien conocidos de Francia , Inglaterra y Rusia compitiendo por el control. Francia, en particular, fue muy influyente en la preservación de los artefactos iraníes y, de hecho, las partes francesas involucradas mostraron tanto interés en la historia persa como en la arqueología y, al mismo tiempo, temían que estos artefactos fueran dispersados y vendidos. [1] Francia desempeñaría un papel fundamental en la protección de los artefactos iraníes pero, irónicamente, también quería un monopolio absoluto de todos los artefactos persas en Irán. [4] De hecho, el renombrado arqueólogo francés Jacques de Morgan quería preservar el arte persa hasta el punto de que en 1897 propuso al Naser al-Din Shah la idea de la creación de un museo arqueológico nacional en Teherán .
A pesar de su puro interés en los artefactos persas en Irán, después de que las primeras temporadas de excavaciones arqueológicas en Irán arrojaron numerosos hallazgos raros, de Morgan cambió de opinión y abogó por un monopolio francés absoluto sobre todos los hallazgos y propuso la transferencia de todos los descubrimientos iraníes a Francia. . [1] Esta actitud no solo era exclusiva de De Morgan y fue compartida por todos los emisarios franceses en Irán. A pesar de su gran contribución a los artefactos iraníes, especialmente en lugares como Susa , la insistencia de Francia en su monopolio absoluto llevaría a que otras potencias extranjeras se involucraran en Irán y al desarrollo del resentimiento por parte de los intelectuales iraníes seculares que no querían que se rompiera la historia de Irán. y exportado. [1] [3] La primera posición de Francia en Irán, especialmente a través de influencias en figuras políticas como el primer ministro Mirza Ali Asghar Khan Amin al-Sultan bajo Naser al-Din Shah Qajar, significó que Francia podría convencer al rey de que abandonara el proyecto. [1] De hecho, Naser al-Din shah abandonó el proyecto y no fue hasta años más tarde cuando la construcción del Museo Nacional tuvo lugar en 1917 bajo la supervisión de Morteza Khan Momtas al-Molk (Morteza Gholi). [1]
Fue en este contexto que después del golpe de estado persa de 1921 dirigido por Reza Shah Pahlavi y Zia'eddin Tabatabaee y la unificación de Irán, un grupo de figuras patrióticas y educadas iraníes, a saber, Mohammad Ali Foroughi (Zoka al-Molk), Ebrahim Hakimi. (Hakim al-Molk) y Hassan Pirnia (Moshir al-Dowleh) crearon un grupo cultural que luego se conocería como SNH con el objetivo de proteger y defender el patrimonio de Irán. [1] [2] [5]
Metas y logros
El objetivo del SNH era, en un sentido general, preservar, proteger y promover el patrimonio iraní, pero en un sentido específico se centró en tres aspectos: 1) Establecer un museo y biblioteca en Teherán y poner fin a la prestigiosa pero monopolizada arqueología francesa en Irán, 2 ) identificación adecuada, registro de todos los artefactos y monumentos que necesitaban reparación o catálogo, y 3) preparar y registrar una lista de todas las antigüedades en posesión del gobierno u otros grupos pertenecientes a la historia del antiguo Irán. [1] [2] El grupo sería fundamental para obtener los fondos adecuados del Parlamento iraní para lograr los objetivos antes mencionados.
Proyectos arquitectonicos
El grupo pudo obtener suficientes fondos del parlamento iraní para remodelar y construir la Tumba de Ferdowsi [2] , además de ser crítico en su diseño y su uso del estilo arquitectónico aqueménida . El proyecto se inició en 1928 y finalizó en 1934 coincidiendo con la Celebración del Milenio de Ferdowsi . [2] El grupo también se expandió y tuvo una estrecha conexión con otras figuras seculares en ese momento, incluidos Abdolhossein Teymourtash y Keikhosrow Shahrokh . Los miembros oficiales del grupo y los asociados auxiliares fueron fundamentales en el proceso de toma de decisiones y, de hecho, a menudo se influyeron entre sí. Quizás tan impresionante como fue la participación del grupo en la creación de la Tumba de Ferdowsi en Tus, Irán , fue un actor igualmente crítico en la creación de la Tumba de Avicena (Mausoleo de Avicena ) en Hamedan , Irán en 1944. [2] El grupo También participó en la creación del mausoleo de Saadi Shirazi en Shiraz , Irán, la creación del mausoleo y museo de Nadir Shah en Mashhad , Irán, la creación del mausoleo de Baba Tahir , en Hamedan, Irán, y la creación de la tumba de Omar Khayyam en Nishapur , Irán. [2] El grupo estuvo involucrado en innumerables esfuerzos arquitectónicos de temática cultural. La tabla al final de este artículo denota sus contribuciones más significativas.
Tumba de Saadi Shirazi en Shiraz , Irán
Mausoleo de Baba Tahir en Hamedan, Irán
Mausoleo de Ferdowsi en Tus , Irán
Monopolio arqueológico
Aunque no participó directamente en acabar con el monopolio francés, el SNH fue parte de un movimiento nacional más amplio para acabar con el monopolio francés en Irán y nacionalizar la propiedad de los artefactos. El grupo invitó a discursos de figuras arqueológicas de la época como Ernst Herzfeld, director del Instituto Alemán de Arqueología Oriental, y el conocido arqueólogo estadounidense Arthur Upham Pope en forma de conferencias. [1] De hecho, la primera publicación del grupo se hizo con la ayuda de Herzfeld y era una lista de todos los sitios arqueológicos históricos de Irán. [2] Reza Shah no interfirió con las obras de Ernst Herzfeld o los arqueólogos franceses ni tomó partido, pero sí se aseguró de que sus excavaciones se realizaran sin problemas y que los monumentos persas se recuperaran y la mayor parte de ellos pasaron a propiedad iraní. [1] Los esfuerzos combinados del SNH y otros grupos culturales e históricos en ese momento llevaron a que Irán tuviera el monopolio mayoritario sobre la recuperación de sus propios artefactos y descubrimientos.
Una escritura persa que decora la entrada del Museo Nacional de Irán en Teherán , Irán
Fachada exterior del Museo Nacional de Irán. Se utiliza la arquitectura sasánida .
Influencia lingüística
Aunque principalmente una entidad arquitectónica y política, el SNH también defendió o ayudó a las personas que esperaban una revitalización del idioma persa. Un movimiento importante en el momento de SNH fue eliminar las palabras prestadas en árabe y reemplazarlas con palabras persas antiguas o nuevas. A pesar de que SNH participó en las publicaciones y defensa de una lengua persa más cohesiva, fue intelectuales como Sadiq Kiya e Ibrahim Purdavus que a través de sus publicaciones, y su enfoque en la Ferdowsi Shahnameh crearon un vocabulario persa que era principalmente Nueva, Oriente, o Antiguo De origen persa. [6] [7] No obstante, a través de sus publicaciones, SNH fue una fuerza detrás de la eliminación de palabras extranjeras del persa .
Legado
Casi todos los poetas persas importantes cuyo mausoleo se encuentra en Irán se han beneficiado de la participación de SNH. SNH también ha sido fundamental en la protección e identificación de los artefactos y el lenguaje iraníes. Irán, que tiene una historia preislámica significativa, así como una historia igualmente significativa después del Islam, siempre ha sufrido una dicotomía en sus lealtades entre lo que es esencialmente un deseo de herencia y uno que es un deseo de religión. [8] Los sistemas políticos en Irán tampoco parecen ser inmunes a esta dicotomía. El SNH y de hecho la dinastía Pahlavi parecen abrazar la identidad iraní [1] pero ignoran la identidad islámica de Irán, mientras que el régimen actual en Irán, encabezado por clérigos musulmanes, parece ignorar o restar importancia a la identidad iraní en favor de una identidad islámica.
Obras arqueológicas
La siguiente tabla indica la lista de mausoleos erigidos o reparados / actualizados por el SNH en Irán:
Individual | Ubicación del mausoleo | Estado actual | Fecha de construcción | Detalles de cambios / mejoras |
---|---|---|---|---|
Ferdowsi | Tus | 1934 | La tumba antigua era una estructura menor en forma de cúpula con problemas de cimentación. Se erigió una nueva tumba cúbica | |
Saadi Shirazi | Shiraz | 1952 | La tumba vieja estaba en desorden y tenía problemas de cimentación. | |
Baba Tahir | Hamedan | 1970 [9] | El antiguo edificio era pequeño y tenía problemas estructurales. | |
Omar Khayyam | Nishapur | 1962-3 | Construcción del nuevo complejo de tumbas con el jardín persa circundante. | |
Nader Shah | Mashhad | 1940 | Amplia reparación y adición de nuevas estructuras y esculturas bajo la orden de Reza Shah en la década de 1940, principalmente para restaurar la estructura que ha sufrido daños por los bombardeos aéreos rusos de 1912 [10] | |
Avicena | Hamedan | 1952 [11] | Construcción de un mausoleo completamente nuevo. Mausoleo coloca en el centro de la ciudad, en una rotonda que ahora se llama "Abu Ali rotonda" ( persa : میدان ابو علی سینا "Meydaan-e Abu Ali Sina" ) [11] | |
Kamal-ol-molk | Nishapur | 1940 | Construcción de una nueva tumba | |
Attar de Nishapur | Nishapur | 1950 | Reparación de la tumba existente construida por Ali Sher Nava'i en el siglo XVI [12] | |
Saeb Tabrizi | Isfahan | 1950 | Esencialmente una nueva construcción de la tumba existente. | |
Ruzbihan Baqli | Shiraz | - | 1940-1950 | Amplia reparación y adición |
Molla Hossein Vaez Kashefi | Sabzevar | 1940-1950 | Reparación y adición |
Ver también
- Ministerio de Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l Bianca Devos; Christoph Werner (2013). Cultura y política cultural bajo Reza Shah: el estado Pahlavi, la nueva burguesía y la creación de una sociedad moderna en Irán . págs. 129-136.
- ^ a b c d e f g h yo Sadiq, I (15 de diciembre de 1985). "Anjoman-e Āsar-e Melli" . Enciclopedia Iranica . Universidad de Columbia . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ a b c Hamid Dabashi (2012). El mundo del humanismo literario persa . Prensa de la Universidad de Harvard.
- ^ Prudence Oliver Harper; Joan Aruz; Françoise Tallon; Museo Metropolitano de Arte (1992). La ciudad real de Susa: antiguos tesoros del Cercano Oriente en el Louvre . Museo Metropolitano de Arte. págs. 16-18.
- ^ Anoushiravan Ehteshami; Reza Molavi (2012). Irán y el sistema internacional . Routledge. págs. 155-156.
- ^ Kathryn Babayan (2002). Místicos, monarcas y mesías: paisajes culturales del Irán moderno temprano . Harvard CMES. págs. 490–493.
- ^ Jacques Duchesne-Guillemin (1978). Acta Iranica . Rodaballo. pag. 409.
- ^ Shabnam Holliday (2013). Definición de Irán: política de resistencia . Ashgate Publishing, Ltd. págs. 78–80.
- ^ Patricia L. Baker (2005). Irán: la guía de viaje de Bradt . Guías de viaje de Bradt. págs. 94–5.
- ^ Anillo Trudy; Robert M. Salkin; Sharon La Boda. Diccionario internacional de lugares históricos: Oriente Medio y África . Taylor y Francis. págs. 480-3.
- ^ a b Irán . Guías de viaje de Bradt. 2009. págs. 83–4.
- ^ Paul Smith. 'Attar: poemas seleccionados . Libros de la nueva humanidad. págs. 10-13.