Solomon Ayllon (1660 o 1664-10 de abril de 1728) fue haham de las congregaciones sefardíes en Londres y Amsterdam, y seguidor de Shabbethai Ẓebi . Su nombre se deriva de la localidad de Ayllón , en la actual provincia de Segovia .
Ayllon no fue ni un erudito general ni un talmudista de prestigio, [1] pero su historia está estrechamente entrelazada con la del sabbateísmo tanto en Oriente como en Occidente.
La juventud de Ayllon transcurrió en Salónica , que probablemente fue su lugar de nacimiento, aunque algunas personas afirman que Safed era el lugar, porque muchos sabbateanos afirmaron ser de nacimiento palestino. Se asoció con los círculos sabbateanos de Joseph Philosoph , Solomon Florentin y otros espíritus destacados de tendencias antinomianas y comunistas. Allí se dice que se casó como su esposa divinamente designada con una mujer de la que otro hombre se había separado sin la formalidad del divorcio, solo para experimentar que ella pronto lo dejó por un tercer cónyuge, cuya "afinidad" parecía más santa a esta extraña secta. que los lazos del legítimo matrimonio. [2]
Unos años más tarde visitó Europa como meshullaḥ (mensajero) de las congregaciones palestinas para recolectar fondos para los pobres de Palestina, dejando a su esposa e hijos domiciliados en Safed, y aparentemente habiendo roto públicamente con el sabbateísmo. Desde Livorno , donde se encontraba en 1688, [3] se trasladó a Amsterdam y de allí a Londres, donde, tras unos meses de estancia, fue nombrado haham el 6 de junio de 1689.
Sin embargo, al año siguiente fue atacado enérgicamente por un miembro de la congregación, llamado Jacob Fidanque , que había oído algo de los antecedentes de Ayllon. El Ma'amad , preocupado más por su dignidad que por la verdad, se esforzó por reprimir el escándalo, pero la posición de Ayllon se vio tan desesperadamente socavada por la denuncia, que todos los miembros realmente eruditos de la congregación no se sometieron al nuevo haham , que causó una fricción considerable, a pesar de un pronunciamiento ("haskamah") emitido por el Ma'amad que, bajo pena de excomunión, estaba prohibido "a cualquiera, excepto al haham designado, dictar la ley o tomar cualquier decisión legal".
Ayllon, en una carta a Sasportas [4] seis años después (1696), todavía se quejaba amargamente de las insoportables relaciones entre él y su congregación, y en la medida en que sus inclinaciones sabbateanas comenzaron a reafirmarse, y la congregación en ese momento comenzó a considerar el La conveniencia de pedir su renuncia (M. Ḥagis, lc), resolvió dejar Londres y se alegró de aceptar un nombramiento como rabino asociado de la congregación sefardí de Amsterdam, 1701.