Defensa nacional espiritual
La defensa nacional espiritual [1] (alemán: Geistige Landesverteidigung ; francés: Défense [nationale] spirituelle ) fue un movimiento político-cultural en Suiza que estuvo activo desde alrededor de 1932 hasta la década de 1960. Contó con el apoyo de las autoridades suizas, determinadas instituciones, académicos, prensa e intelectuales. Su objetivo era el fortalecimiento de los valores y costumbres percibidos como 'suizos' y así crear una defensa contra las ideologías totalitarias .
El movimiento primero dirigió su atención hacia el nacionalsocialismo y el fascismo . Más tarde, durante la Guerra Fría , la defensa nacional espiritual suiza adoptó una postura contra el comunismo . Incluso cuando el movimiento ya no fue promovido activamente por las autoridades, se mantuvo vivo hasta bien entrada la década de 1980. Hoy en día, los políticos suizos todavía utilizan con frecuencia términos y metáforas de la ideología de la defensa espiritual.
El 19 de junio de 1935, un miembro socialdemócrata del Consejo Nacional , Fritz Hauser, presentó un postulado en el que pedía al Consejo Federal que examinara cómo se podía defender la independencia espiritual de la cultura en Suiza frente a la amenaza de los fascistas. movimientos en Alemania. Una semana después, la Sociedad Suiza de Escritores (Felix Moeschlin, Karl Naef) presentó al Consejero Federal Philipp Etter una propuesta de política cultural suiza.
El Partido Socialdemócrata de Suiza dio su aprobación a la propuesta de defensa, con la siguiente condición: "Combatir todas las tendencias de la política interna que, en contradicción con la voluntad del pueblo suizo, aspiran a una disminución de los derechos democráticos de libertad y la autodeterminación de los ciudadanos y la eliminación de la influencia de las autoridades constitucionales sobre el estado y su política ". Sin embargo, la conferencia del Partido Socialdemócrata de 1936 celebrada en Zúrich rechazó un préstamo de defensa. Sin embargo, el reconocimiento incondicional de la legitimidad de la defensa nacional siguió en enero de 1937 con la adopción por parte del partido del 'Richtlinienbewegung' (Movimiento de Principios Rectores).
El 9 de diciembre de 1938 se publicó un documento del Consejo Federal relativo a la organización y la tarea de salvaguardar y promover la cultura suiza. Esto requería la creación bajo el derecho civil de una fundación cultural que se conocería como Pro Helvetia , un organismo que recibiría subsidios estatales. Garantizaría la defensa de los valores espirituales comunes de Suiza para contrarrestar la "propaganda patrocinada por el estado de los países vecinos".
El llamado a una defensa espiritual de la democracia suiza contra el fascismo a través de la radio y el cine se originó en los círculos de izquierda y se hizo aún más relevante con el ascenso al poder de Hitler en 1933. Este último evento completó el cerco de Suiza, para sus vecinos, con la excepción de Francia, estaban en ese momento todo se rige por autoritarios regímenes fascistas. En esta primera fase, la defensa espiritual tenía un tono claramente anti-alemán: el carácter específico suizo, a diferencia del de Alemania, debía recibir un énfasis primordial. Una forma especial de defensa espiritual fue ilustrada por el llamado movimiento 'Elvetismo' (cp. Helvetismo ) en el Cantón Ticino que se opuso a los italianos.Irredentismo . Aquí se hizo hincapié en el carácter específico de Ticino en oposición al de Italia.
