La Campaña contra la contaminación espiritual (清除 精神 污染, Pinyin: qīngchú jīngshén wūrǎn) fue una campaña política encabezada por facciones conservadoras de izquierda dentro del Partido Comunista de China que duró desde octubre de 1983 hasta diciembre de 1983. En general, sus defensores querían frenar las ideas liberales de inspiración occidental entre la población china, un subproducto de las reformas económicas nacientes que comenzaron en 1978.
Contaminación espiritual ha sido llamado "un término deliberadamente vago que abarca todo tipo de importancia burguesa desde la erótica hasta el existencialismo ", y se supone que se refiere a "materiales obscenos, bárbaros o reaccionarios, gusto vulgar en las representaciones artísticas, indulgencia en el individualismo" y declaraciones que "van en contra del sistema social del país", según Deng Liqun , jefe de propaganda del partido en el momento de la campaña. [1]
La campaña alcanzó su punto culminante a mediados de noviembre de 1983 y se desvaneció en gran medida en la oscuridad en 1984 después de la intervención de Deng Xiaoping . Sin embargo, los elementos de la campaña fueron repetidos durante la campaña de " liberalización anti-burguesa " de finales de 1986 contra el secretario general del partido liberal Hu Yaobang . [2]
Se puede decir que la campaña contra la contaminación espiritual tiene su origen en el XII Congreso del Partido celebrado en septiembre de 1982, durante el cual Deng Xiaoping manifestó su intención de continuar la marcha de China hacia la modernización económica y la liberalización, proceso que inició en 1978. Intentando mantener equilibrio entre las facciones conservadora y moderada en el Partido, Deng atenuó su énfasis en el desarrollo económico continuo con un llamado a construir la "civilización espiritual socialista" de China para preservar su orientación ideológica socialista y protegerla contra los impactos sociales no deseados de la " civilización burguesa". liberalismo ", que había comenzado a filtrarse desde que se inició la política de apertura en 1978. [3]Durante el Congreso del Partido, Hu Yaobang advirtió que "las fuerzas capitalistas y otras fuerzas hostiles a nuestra causa socialista buscarán corrompernos y dañar a nuestro país", y exhortó a los miembros del Partido a mantenerse fieles a los ideales y la disciplina comunistas.
El XII Congreso del Partido también sentó las bases para el establecimiento de una nueva constitución, aprobada por el Congreso Nacional del Pueblo en diciembre del mismo año. La constitución rechazó la ideología ultraizquierdista de la era de Mao y proporcionó una mayor protección de la dignidad y las libertades civiles de los ciudadanos, y abogó por un sistema de justicia ordenado, institucionalizado y responsable. Sin embargo, la nueva constitución conlleva importantes salvedades; especificaba, por ejemplo, que se protegía la libertad de privacidad y correspondencia de los ciudadanos, excepto en los casos en que era de interés para el Estado. [4]
Tras las revisiones de la constitución a finales de 1982, creció el discurso académico crítico. Los académicos pidieron un mayor respeto por la dignidad y las libertades humanas y una reconciliación de los ideales socialistas y humanistas. En la primavera de 1983, los llamamientos por una sociedad más humanista estaban alcanzando un crescendo, y los académicos criticaban abiertamente los excesos de la dictadura socialista. [5]