La Iglesia de St Botolph es la iglesia parroquial de la Iglesia de Inglaterra de Hardham , West Sussex . Es en Horsham Distrito y es un edificio protegido de grado I . Contiene la primera serie casi completa de pinturas murales de Inglaterra. [1] Entre cuarenta sujetos individuales se encuentra la primera representación conocida de San Jorge en Inglaterra. [2] Que datan del siglo XII, estuvieron ocultos a la vista hasta que fueron descubiertos en 1866 y ahora "proporcionan una impresión rara y memorable de un interior pintado medieval". [3] El sencillo edificio de piedra de dos celdas, con su original exterior medieval encalado, ha sufrido pocas alteraciones y también tiene una campana antigua.
Iglesia de San Botolph, Hardham | |
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50 ° 56′55 ″ N 0 ° 31′22 ″ W / 50,948551 ° N 0,522789 ° WCoordenadas : 50 ° 56′55 ″ N 0 ° 31′22 ″ W / 50,948551 ° N 0,522789 ° W | |
Localización | Church Lane, Hardham , West Sussex RH20 1LB |
País | Reino Unido |
Denominación | Iglesia de Inglaterra |
Sitio web | Iglesias de Arun |
Historia | |
Estado | Parroquia |
Fundado | Siglo 11 |
Dedicación | San Botolph |
Arquitectura | |
Estado funcional | Activo |
Designación de patrimonio | Grado I |
Designado | 15 de marzo de 1955 |
Estilo | Anglosajón ; normando |
Administración | |
Parroquia | Hardham |
Casa de decano | Decanato rural de Petworth |
Arcedianato | Horsham |
Diócesis | Chichester |
Provincia | Canterbury |
Clero | |
Vicario (s) | P. David Twinley |
Historia
Hardham Village está justo al lado de la carretera principal A29 , que está "excitantemente" separada del carril del pueblo por setos estrechos. [2] [4] La A29 sigue el curso de Stane Street , una importante calzada romana , y Hardham fue la primera estación de postas después de salir de la ciudad romana de Noviomagus Reginorum (actual Chichester ). [4] [5] Hardham se registró en la encuesta de Domesday de 1086 como Heriedham , pero no se describió una iglesia. [6] Hardham Priory se fundó cerca en 1248. [7]
La iglesia es sajona tardía o normanda temprana . [2] [8] A pesar de su omisión en el estudio de Domesday, el edificio actual a menudo se considera que es del siglo XI; [2] [4] [5] [9] [10] [11] todas las fuentes coinciden en que se completó a más tardar en 1125. [6] El diseño, descrito como "primitivo" y simple, [2] [6] parece pertenecer únicamente al estilo normando muy temprano en lugar de "vacilar entre sajón y normando" como algunas iglesias contemporáneas; pero la dedicación a San Botolph se asocia generalmente con las iglesias sajonas. [11] Algunas piedras y tejas utilizadas por los romanos para sus edificios cercanos se incorporaron a la estructura del edificio, especialmente en el presbiterio . [6] [9] [11]
Una anacoreta , aparentemente una mujer llamada Myliana, fue alojada en una celda de piedra anexa a la iglesia desde alrededor de 1250. Al mismo tiempo, se agregó un bizco para darle una vista del presbiterio hacia el altar y permitirle recibir la Comunión. Otro ocupante conocido de la celda fue el Prior Robert, quien murió allí en 1285. [12] El estrabismo fue bloqueado más tarde, pero alrededor de 1900 fue descubierto. [4] [13] Se agregaron algunas ventanas lancetas en la nave a fines del siglo XIII, y en el siglo XIV el presbiterio recibió dos nuevas aberturas de ventanas. [2]
Muchas iglesias en pequeños pueblos alrededor de South Downs se cambiaron muy poco después de su construcción, y la iglesia de San Botolph es un ejemplo de esto. El crecimiento mínimo de la población a lo largo de los siglos significó que la ampliación no era necesaria; y las parroquias tendían a ser pobres, con poco para gastar en reconstrucción o nuevos diseños arquitectónicos. [14] Por lo tanto, la iglesia conservó su apariencia simple hasta el siglo XIX, cuando se agregaron un pórtico y un campanario . [2] Al mismo tiempo, los frescos se revelaron nuevamente: primero en 1862, cuando se quitó una sección de encalado y se encontró una pintura (aunque la obra la dañó), y más tarde en 1866, cuando se descubrieron el resto. Están descoloridos pero claramente discernibles. [4] [10] Philip Mainwaring Johnston llevó a cabo una restauración de los frescos alrededor de 1900 y escribió un estudio de ellos en las Colecciones Arqueológicas de Sussex en 1901. [15]
Arquitectura
La iglesia consta de nave y presbiterio únicamente. Estas estructuras de dos células son comunes en el área de South Downs de Sussex. [14] La nave mide 31+1 ⁄ 2 por 19 pies (9,6 m × 5,8 m), y el presbiterio es mucho más corto y un poco más estrecho en 17 por 15+1 ⁄ 2 pies (5,2 m × 4,7 m). Los muros, 2+3 ⁄ 4 pies (0,84 m) de espesor, son de mampostería de escombros de arenisca gruesay pedernal con mucha reutilización de mampostería y tejas romanas. En concreto, uno de los bloques del quoin surestees de hecho un conjunto de unas 16 tejas con su mortero romano original. Las otras cuñas son bloques de piedra de caras rugosas con dimensiones de aproximadamente 20 × 15 × 7 pulgadas (51 × 38 × 18 cm). [6] Uncampanario cubierto de tejas se encuentra en el hastial estede la nave, y un pórtico sobresale del lado norte. [16] Las paredes exteriores están cubiertas de yeso blanco, una característica común de las iglesias en la época medieval. [12]
La nave y el presbiterio están separados por un arco de presbiterio cuya "austera" [17] y "amplia simplicidad" es indicativo del diseño normando temprano. [11] La superficie tiene impostas "discretas", sutilmente moldeadas en anillos que apenas interrumpen las líneas suaves. [2] [17] Algunas otras características sugieren la influencia sajona, incluido el extremo este cuadrado del presbiterio y las quoins sustanciales y en bloque. [11] El muro sur también tiene una entrada tapiada, que puede haber sido una entrada de la era sajona. [12] En general, sin embargo, el edificio es bajo, amplio y robusto, un "trabajo vigoroso, realista y práctico" que era característico de los constructores normandos. [11] El rey-poste es techo probable que ser original. [2]
En lo alto de las paredes de la nave hay dos pequeñas ventanas con modestos trazos. [18] También hay ventanas de lancetas originales de estilo inglés temprano , que "se adaptan muy bien a la iglesia", [12] y otras ventanas que se agregaron más tarde. El porche y el campanario se agregaron en el período victoriano. [2] Un estrabismo fue cortado en el lado sur del presbiterio en la Edad Media. Era el sitio de una celda de anacoreta ahora desaparecida, que se habría proyectado desde la pared. [8] [12]
Los accesorios internos incluyen una fuente octogonal gótica perpendicular del siglo XV , bancos cuyos extremos simples y rectos datan de la misma época y barandillas del altar que datan de 1720. [7] [10] Una de las dos campanas, posiblemente de principios del siglo XII. siglo, puede ser el más antiguo de Sussex; el otro se fundió en 1636 y lleva la inscripción Gloria Deo in Excelsis TP, 1636, BE . [19] [12] [20]
Las pinturas murales
Introducción
A principios del siglo XII, el Priorato de St Pancras en Lewes , uno de los monasterios más ricos de Inglaterra, aparentemente supervisó la decoración del interior de la iglesia con un extenso conjunto de frescos . [2] [4] Murales de la misma escuela, conocida como Lewes Group, también se pueden ver en Coombes Church cerca de Shoreham-by-Sea , St John the Baptist's Church, Clayton y St Michael y All Angels Church en Plumpton , [ 21] [22] y también fueron visibles en la iglesia de Westmeston . [23] Inusualmente, los frescos cubren todo el interior de la iglesia. [6] Son celebrados por su edad, extensión y calidad: Ian Nairn los llama "la fama de Hardham", [2] y descripciones como "fino", [6] [10] "[la] gloria particular de [Hardham]" [ 4] y se han aplicado "uno de los conjuntos más importantes del país" [20] . Los frescos de Hardham no estuvieron expuestos a los fieles durante mucho tiempo: fueron cubiertos con cal en el siglo XIII. [4] [16]
Fecha y estilo
Además del vínculo con el supuesto "Grupo Lewes" de artistas, las pinturas murales se pueden fechar por motivos históricos y estilísticos a principios del siglo XII. Representan el estilo "anglo-normando" de este período, como se ve en los manuscritos normandos y el Tapiz de Bayeux . [24] La fecha de las pinturas se indica además en la escena 20 (ver más abajo).
Técnica y conservación
Las pinturas murales se crearon en tres etapas. Primero, se aplicó una capa base gruesa de yeso a las paredes; luego se aplicó una capa más fina de yeso sobre éste en parches, según la disposición de las escenas y cenefas; luego se pintó cada parche mientras el yeso aún estaba húmedo. (Esta es la verdadera técnica del fresco ). [20] La paleta de colores "tocino y huevo" se obtuvo de materiales baratos disponibles localmente: ocre rojo y amarillo , blanco lima, negro de carbón y verde de carbonato de cobre . [25]
Desde su descubrimiento en 1866, las pinturas murales se han restaurado y conservado de diversas formas en 1900-01, 1936, 1950, 1961-63 y 1986. Han sufrido de humedad y sales. Se ha trabajado mucho para mejorar el drenaje y el revestimiento exterior de la iglesia. [26]
Descripción
Hay cuatro temas principales en las pinturas murales: Adán y Eva , la vida de Cristo , el juicio y el Apocalipsis (incluidas las escenas del infierno) y los trabajos de los meses . [27] Las pinturas están en dos niveles a lo largo de cada pared. [4] Originalmente había inscripciones explicativas en los bordes sobre las escenas, pero solo un fragmento de estas sobrevive en la pared este de la nave. [27] La descripción a continuación sigue el esquema de numeración del folleto del Instituto Courtauld que se cita a continuación, que está disponible para los visitantes de la iglesia.
Escena 1: Agnus Dei o Cordero de Dios
Sobre el arco del presbiterio se muestra el Cordero de Dios, rodeado por una aureola , con un ángel a cada lado. [1]
Escenas 2 a 14: Infancia de Cristo
A lo largo de la parte superior de las paredes de las naves este, sur y norte hay representaciones de episodios de la infancia de Cristo. Estos comprenden la natividad, la anunciación a los pastores, un sujeto no identificado, el viaje de los magos , Herodes ordenando la masacre de los inocentes, la adoración de los magos, el sueño de José, el sueño de los magos, la huida a Egipto, la masacre de los inocentes en sí y de Cristo de niño en el templo. [7] [1]
Las escenas de la Anunciación y Saludo o Visitación (María visitando a su prima Isabel) tienen encima la única inscripción explicativa que queda. Esto dice en latín: "Virgo Saluatatur. Sterilis fecunda probatur". En inglés esto es: "La Virgen es saludada. Lo estéril resulta fructífero". [28]
Escena 15: Bautismo de Cristo
En la pared de la nave este hay una representación mal conservada del Bautismo de Cristo. [7] [10]
Escenas 16 a 19: Dives y Lázaro
Estas escenas relatan la historia del hombre rico y el pobre, conocidos como Dives y Lazarus , y sus destinos contrastantes antes y después de la muerte, contados en Lucas 16: 19–31 . Las escenas incluyen un fragmento de la fiesta de Dives, el alma de Lázaro llevada al cielo, el alma de Lázaro en el seno de Abraham y la muerte de Dives. [5]
Escenas 20 a 24: St. George
La escena 20 confirma la datación de las pinturas a principios del siglo XII. Muestra "San Jorge en batalla contra el infiel" y, por lo tanto, es casi seguro que se compuso después de la Primera Cruzada de 1095 a 1099. [24] Las otras escenas son San Jorge en poder de torturadores, la tortura de San Jorge, San Jorge. Jorge al volante y el entierro de San Jorge. [19] Estos representan las primeras representaciones conocidas del santo en una iglesia británica. [7]
Escena 25: Trabajos de los meses
Escena 26: Escenas del infierno
Un grupo de cuatro escenas del Infierno (los Tormentos de los Condenados) cubre todo el muro oeste de la nave. [2] [10] [19]
Escenas 27 a 30: Adán y Eva
En el presbiterio, las escenas de Adán y Eva cubren el muro oeste sobre el arco del presbiterio. Incluyen una inusual representación en trampantojo de la Tentación, hecha para parecerse a un tapiz textil. Otras escenas muestran a la pareja escondiendo su desnudez, sentándose espalda con espalda y lamentándose después de la caída. Eva es representada siendo tentada por la fruta prohibida por una serpiente wyvern y ordeñando una vaca. [10] [19] [7] Esta última escena es una representación única de Eva. [29] Las figuras son "violentas y alargadas [...] tan distorsionadas como un icono ruso , e Ian Nairn notó el" dibujo esquemático del vientre y las nalgas [, que] es brillante ". [7]
Escenas 31 a 36: Pasión y Resurrección
La Pasión y Resurrección de Cristo están representadas en las paredes del presbiterio. Las escenas incluyen la Última Cena , la traición de Cristo por Judas , la Flagelación de Cristo , su sepultura, las tres Marías en la tumba y el lavatorio de los pies de los discípulos . [5] [7]
Escenas 37 a 39: Apóstoles , Ancianos del Apocalipsis , Cristo en Majestad
Las representaciones de los Ancianos y Apóstoles cubren las partes superiores de las paredes norte y sur del presbiterio. Cristo en Majestad originalmente habría aparecido en el muro este, pero la figura ha sido destruida por la inserción posterior de una ventana. Solo quedan los serafines flanqueantes. [30]
La iglesia hoy
La iglesia de St Botolph se incluyó en el grado I el 15 de marzo de 1955. [16] Estos edificios se definen como de "interés excepcional" y, en algunos casos, de mayor importancia que la nacional. [31] En febrero de 2001, era uno de los 38 edificios catalogados de Grado I y los 1.726 edificios catalogados de todos los grados en el distrito de Horsham. [32]
La parroquia cubre la aldea de Hardham y la zona rural circundante. El río Arun , el borde sur de Pulborough y los límites del campo marcan sus límites exteriores. La carretera A29 corre de suroeste a noreste. [33] La parroquia es una de las cuatro del beneficio conjunto de Bury con Houghton , Coldwaltham y Hardham. [34] [35]
Los servicios se llevan a cabo todos los domingos, generalmente utilizando el Libro de oración común . [36]
Ver también
- Edificios de grado I en West Sussex
- Lista de lugares de culto en Horsham (distrito)
- Iglesia de San Juan Bautista, Clayton
Referencias
- ↑ a b c Anónimo , 2007 , p. 3.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Nairn y Pevsner 1965 , p. 234
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- ↑ a b c d Whiteman y Whiteman , 1998 , p. 78
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- ↑ a b Anónimo , 2007 , p. 2.
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- ^ Fisher 1970 , p. 129.
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- ↑ a b Roberts , 1988 , p. 46
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- ↑ a b c d Anónimo , 2007 , p. 4.
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- ↑ a b Instituto de Arte Courtauld , 1994 , p. 5
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Bibliografía
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- Whiteman, Ken; Whiteman, Joyce (1998). Iglesias antiguas de Sussex . Seaford: Publicaciones SB. ISBN 1-85770-154-2.
enlaces externos
- St Botolph's Church en el sitio web de las iglesias parroquiales de Sussex.