La estela de Arniadas es una estela funeraria del período arcaico en Corfú , Grecia , que se encuentra en la tumba de Arniadas, un guerrero. Tenía la intención de marcar su tumba y honrar su memoria enumerando su valentía en una batalla cerca del río Arachthos en la ubicación de la antigua Amvrakia , la actual Arta . [1] La estela fue encontrada en 1846 en la necrópolis de Corfú Palaiopolis en el suburbio de Garitsa, cerca de la Tumba de Menecrates , después de una demolición de fortificaciones venecianas en el área por los británicos, que en ese momento gobernaban Corfú. La fecha de la estela es de principios del siglo VI a. C.
La estela lleva un epigrama escrito verticalmente en versos siguiendo un estilo de escritura de dirección alterna llamado boustrophedon . La inscripción describe los detalles de la muerte del guerrero Arniadas en una batalla cerca de los barcos en las orillas del río Arachthos y elogia la valentía del guerrero muerto. El hexámetro homérico de los versos, la proximidad de la batalla a los barcos y el estilo pomposo de la escritura son claros indicios de que la inscripción fue influenciada por los escritos de Homero. [2] Tales inscripciones eran comunes para esa época y existen en otras inscripciones funerarias en Corfú de esa época. [2] La estela de Arniadas se exhibe en el Museo Arqueológico de Corfú . [1] [3]
Descubrimiento y descripción
La estela fue encontrada en 1846 en la necrópolis de Corfú Palaiopolis, en el suburbio de Garitsa, cerca de la Tumba de Menecrates , después de una demolición de las fortificaciones de la época veneciana en la zona por parte de los británicos, que en ese momento gobernaban Corfú. [1] [2] [4] La estela data de principios del siglo VI a. C. [1] Tiene 0,55 m de ancho y 1,90 m de alto y está hecho de piedra caliza . [2] Los cuatro agujeros en la piedra funcionaron como puntos de elevación, ayudando en el proceso de levantar la estela y colocarla en la tumba. [2] También se especula que el León de Menecrates, encontrado cerca de su tumba, en realidad puede pertenecer a la tumba de Arniadas. [3] [5]
Inscripción
Hay una inscripción antigua en la estela. Está escrito en boustrophedon , un sistema de escritura con texto que se alterna en la dirección de lectura en cada línea sucesiva. [2] La inscripción contiene cuatro versos escritos en hexámetro homérico , [2] y está escrito verticalmente. [6]
La inscripción dice lo siguiente: [1] [2] [6] [7]
Σᾶμα τόδε Ἀρνιάδα · χαροπὸς τόνδ᾿ ὤλεσεν Ἄρες / βαρνάμενον παρὰ ναυσὶν ἐπ᾿ Ἀράθθοιο ρhοϝαῖσι, /?
La inscripción antigua se traduce como: [5] [8]
Este es el signo de Arniadas, quien fue destruido por Ares de ojos de fuego luchando cerca de los barcos en las corrientes de [río] Arachthos , sobresaliendo enormemente en el alboroto de la batalla que trae lamento.
Análisis de la inscripción
Los eruditos han analizado el epigrama y han encontrado una clara influencia homérica. [9] A. Petrovic afirma que la inscripción ha sido "influenciada directamente" por un pasaje de la Ilíada . [9] El estilo pomposo de la inscripción y los atributos épicos de los versos indican que hubo una competencia entre los escritores de epigramas con el objetivo de hacer distintivos sus inscripciones y monumentos. [9] Graves epigramas de soldados durante los períodos arcaico y clásico siguen la estructura de las palabras de Héctor en la Ilíada. [8] Las características del mensaje de Héctor incluyen una secuencia variable de la designación "Τόδε σῆμα" ( forma jónica ("Este signo / marcador / monumento")) o "Τόδε σᾶμα" ( forma dórica ) o en orden inverso "Σᾶμα τόδε" etc., y la forma posesiva ( genitivo ) del nombre del guerrero, seguida de la descripción de la valentía del guerrero como excelente (ἀριστεύοντα), y breves detalles de su muerte. [8] Varios académicos han utilizado la inscripción de Arniadas como ejemplo que sigue la fórmula homérica. Hans-Martin Lumpp es considerado el primer erudito en sugerir que el epigrama de Arniadas estaba directamente relacionado con las palabras de Héctor en la Ilíada . [8] Anthony Raubitschek afirma que los versos son "extraordinariamente similares" a los pronunciamientos de Héctor . [8] Paul Friedlânder y Herbert B, Hoffleit describen el epigrama como "la obra maestra entre ... [epigramas] sepulcrales de manera épica". [8]
Hay una diferencia entre la muerte de Arniadas y la de Menecrates como lo demuestran las inscripciones en sus tumbas. La muerte de Arniadas parece heroica ya que fue asesinado por el propio Ares, el dios de la guerra, mientras que Menecrates simplemente se perdió en el mar. [9] También hay incertidumbre sobre el término "χαροπός" ("Charopos" (de ojos brillantes)), un hecho que dificulta el análisis sintáctico exacto del epigrama. [10] No está claro si Arniadas es el hijo de Charops, o viceversa, o incluso si Charops es miembro de un grupo llamado Arniadai. [10] Además, "χαροπός" no se usa como adjetivo para el dios de la guerra Ares en la poesía épica. [8] Esto último hace que la conexión del epigrama con las epopeyas homéricas sea tenue. [8] Se describe que la inscripción tiene un "gran estilo épico" que "casi transporta [Arniadas] a la Isla de los Benditos", sin proporcionar ningún detalle de la vida del guerrero muerto antes de morir luchando. [11]
Referencias
- ^ a b c d e "Estela de Arniadas" . Museo Arqueológico de Corfú . Archivado desde el original el 17 de junio de 2019 . Consultado el 17 de junio de 2019 .
- ^ a b c d e f g h "Estela sepulcral de Arniadas" . Odysseus.gr .
- ^ a b "Costumbres de entierro" . Museo Arqueológico de Corfú . Archivado desde el original el 17 de junio de 2019 . Consultado el 17 de junio de 2019 .
- ^ Charles Thomas Newton (1880). Ensayos sobre arte y arqueología . Macmillan. pag. 103 .
- ^ a b Percy Gardner (1896). Tumbas esculpidas de Hellas . Macmillan and Company, Limited. pag. 200 . Consultado el 17 de junio de 2019 .
- ^ a b LH Jeffery (octubre de 1947). "Algunos epitafios griegos tempranos". Grecia y Roma . Cambridge University Press en nombre de The Classical Association (JSTOR). 16 (48): 130. JSTOR 642091 .
- ^ Paul Cauer (1883). Delectus inscriptionum Graecarum propter dialectum memorabilium composuit P. Cauer . pag. 55 .
- ^ a b c d e f g h Athanasios Efstathiou; Ioanna Karamanou (11 de julio de 2016). Recepciones homéricas en contextos genéricos y culturales . De Gruyter. pag. 51. ISBN 978-3-11-047979-9.
- ^ a b c d La materialidad del texto: ubicación, percepción y presencia de textos inscritos en la antigüedad clásica . RODABALLO. 25 de octubre de 2018. p. 176. ISBN 978-90-04-37943-5.
- ^ a b Evina Sistakou; Antonios Rengakos (24 de octubre de 2016). Dialecto, dicción y estilo en el epigrama literario e inscrito griego . De Gruyter. pag. 363. ISBN 978-3-11-049702-1.
- ^ Elizabeth Irwin (11 de agosto de 2005). Solón y la poesía griega temprana: la política de la exhortación . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 77. ISBN 978-1-139-44674-7.