Reino de Sukhothai

Reino en el centro-norte de Tailandia (siglos XIII-XV)

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . Por favor, ayuda a mejorar este artículo mediante la adición de citas de fuentes confiables . El material no obtenido puede ser cuestionado y eliminado. Buscar fuentes:  "Reino de Sukhothai"  -  noticias  · periódicos  · libros  · académico  · JSTOR ( diciembre de 2012 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

Reino de Sukhothaiอาณาจักร สุโขทัย
1238–1438
Mayor extensión del Reino de Sukhothai, 1292.
Capital	Sukhothai (1238-1347, 1430-1438) Phitsanulok (1347-1430)
Lenguajes comunes	Idioma jemer (1238–1279) Dialecto de Sukhothai (1279–1438)
Religión	Budismo Theravada
Gobierno	Monarquía absoluta
Rey
• 1238–1257	Sri Indraditya
• 1279–1299	Ramkhamhaeng el Grande
• 1347-1368	Mahathammaracha I
• 1419–1438	Mahathammaracha IV
Era historica	Edad media
• Liberación de Lavo	1238
• Expansiones bajo Ram Khamhaeng	1279–1298
• Se convirtió en afluente de Ayutthayan	1378
• Fusión en el Reino de Ayutthaya	1438
•  Maha Thammaracha se convierte en rey de Ayutthaya	1569 [1]
Precedido por Sucesor Reino de Lavo Reino de Ayutthaya
Hoy parte de	Tailandia Laos Myanmar Malasia

El Reino de Sukhothai ( tailandés : สุโขทัย , pronunciado [sù.kʰǒː.tʰāj] ( escuchar ) ) fue un reino temprano en el área alrededor de la ciudad de Sukhothai , en el centro norte de Tailandia . El Reino existió desde 1238 hasta 1438. La antigua capital, ahora a 12 km (7,5 millas) a las afueras de Sukhothai en Tambon Mueang Kao , está en ruinas y ha sido designada como Parque Histórico del Patrimonio Mundial de la UNESCO .

Etimología

Sukhothai o Sukhodaya se deriva del sánscrito sukha (सुख 'felicidad') + udaya (उदय 'subida', 'emergencia'), que significa 'amanecer de la felicidad'.

Historia

Mon era

Según las Crónicas del norte de Tailandia , Sukhothai ( tailandés : ศุ โข ทั ย ) fue fundada por Phraya Paliraj, quien vino de Lavo en 678 EC (40 Chula Sakarat ). ^[2]

Era Khmer

Originalmente, Sukhothai era un puesto de avanzada jemer llamado Sukhodaya . ^{[3] [4] [5]} Durante el reinado del Imperio Khmer, los Khmers construyeron algunos monumentos allí, varios de ellos sobrevivieron en el Parque Histórico de Sukhothai , como el santuario Ta Pha Daeng, Wat Phra Phai Luang y Wat Sisawai. ^[6] A unos 50 kilómetros al norte de Sukhothai se encuentra otro puesto militar jemer de Si Satchanalai o Sri Sajanalaya . ^{[7] [8]}

A mediados del siglo XIII, las tribus Tai lideradas por Si Indradit se rebelaron contra el gobernador jemer en Sukhodaya y establecieron Sukhothai como un estado independiente de Tai y permanecieron como el centro del poder de Tai hasta finales del siglo XIV. ^{[3] [4] [9]}

Liberación de Lavo

Wat Si Sawai, Parque histórico de Sukhothai

Buda sentado en " Maravijaya ", segunda mitad de siglo (Sukhothai). ^[10] El Museo de Arte de Walter

Antes del siglo XIII, los reinos Tai habían existido en las tierras altas del norte, incluido el Reino Ngoenyang del pueblo Tai Yuan (centrado en Chiang Saen y el predecesor de Lan Na ), y el Reino Heokam del pueblo Tai Lue (centrado en Chiang Hung (hoy Jinghong en China ). Sukhothai había sido un centro comercial y parte de Lavo (actual Lopburi ), que estaba bajo el dominio del Imperio Khmer . La migración del pueblo tai hacia el alto Chao Phraya valle fue algo gradual.

Dos amigos, Pho Khun Bangklanghao y Pho Khun Pha Mueang se rebelaron contra el gobernador del Imperio Khmer de Sukhothai. ^{[9] : 195-196} Khun , antes de convertirse en un título feudal tailandés, era un título tai para un gobernante de una ciudad fortificada y sus pueblos circundantes, juntos llamados mueang ; en el uso más antiguo prefijado por pho ( พ่อ ) "padre", ^[11] (comparable en sonido y significado al inglés rural Paw ). Bangklanghao gobernó Sukhothai como Sri Indraditya y comenzó la dinastía Phra Ruang—Expandió su reino primordial a las ciudades limítrofes. Al final de su reinado en 1257, el reino de Sukhothai cubría todo el valle superior del río Chao Phraya (entonces conocido simplemente como แม่น้ำ ( mae nam , 'madre de las aguas'), el nombre genérico tailandés para los ríos).

Los historiadores tailandeses tradicionales consideraron la fundación del Reino de Sukhothai como el comienzo de su nación porque se sabía poco sobre los reinos anteriores a Sukhothai. Los estudios históricos modernos demuestran que la historia de Tailandia comenzó antes de Sukhothai. Sin embargo, la fundación de Sukhothai sigue siendo un evento celebrado.

Wat Saphan Hin, Parque histórico de Sukhothai

Phra Achana, Wat Si Chum, Parque Histórico de Sukhothai

Expansiones bajo Ram Kamhaeng

Pho Khun Ban Muang y su hermano Ram Khamhaeng expandieron el reino de Sukhothai. Al sur, Ramkamhaeng subyugó el reino de Supannabhum y Sri Thamnakorn ( Tambralinga ) y, a través de Tambralinga, adoptó Theravada como religión estatal. La historia tradicional describió la extensión de Sukhothai de una manera excelente y se disputa la exactitud de estas afirmaciones. Al norte, Ramkamhaeng puso Phrae y Muang Sua (Luang Prabang) fue tributario .

Al oeste, Ramkhamhaeng ayudó a los Mon bajo Wareru (quien se dice que se fugó con la hija de Ramkamhaeng) para liberarse del control pagano y establecer un reino en Martaban Kingdom (luego se mudaron a Pegu ). Entonces, los historiadores tailandeses consideraron al Reino de Martaban un afluente de Sukhothai. Sin embargo, en la práctica, tal dominio de Sukhothai puede no haberse extendido tanto.

Con respecto a la cultura, Ramkhamhaeng pidió a los monjes de Sri Thamnakorn que propagaran la religión Theravada en Sukhothai. En 1283, la escritura tailandesa fue inventada por Ramkamhaeng, formulándose en la controvertida estela de Ramkamhaeng descubierta por Mongkut 600 años después.

También fue esta vez que se formuló la primera relación con la dinastía Yuan y Sukhothai comenzó a enviar misiones comerciales a China. El bien conocido exportado de Sukhothai fue el Sangkalok ( cerámica de la dinastía Song ), el único período en el que Siam produjo cerámica de estilo chino y dejó de utilizarse en el siglo XIV.

Decadencia y dominación de Ayutthaya

A principios del siglo XIV, los tailandeses de Sukhothai controlaban la mayor parte de la actual Tailandia. Solo las provincias orientales permanecieron bajo control jemer. ^{[9] : 223} Después de la muerte de Ramkhamhaeng, los afluentes de Sukhothai se separaron. Ramkhamhaeng fue sucedido por su hijo Loethai . Los reinos vasallos, primero Uttaradit en el norte, luego poco después los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane (Wiangchan), se liberaron de su señor supremo. En 1319, el estado de Mon al oeste se separó, y en 1321 Lanna colocó a Tak, una de las ciudades más antiguas bajo el control de Sukhothai, bajo su control. Al sur, la poderosa ciudad de Suphanburi también se liberó a principios del reinado de Loethai. Así, el reino se redujo rápidamente a su antigua importancia local únicamente.

En 1349, los ejércitos del Reino de Ayutthaya invadieron y pusieron Sukhothai bajo su afluente. ^{[9] : 222} Luego, en 1378, el rey Luethai tuvo que someterse a este nuevo poder como estado vasallo. ^{[12] : 29–30}

Silajaruek Pokhun Ramkhamhaeng, Museo Nacional de Bangkok

En 1424, después de la muerte de Sailuethai , sus hijos Phaya Ram y Phaya Ban Muang ( Mahathammaracha IV ) lucharon por el trono. Intharacha de Ayutthaya intervino y dividió aún más el reino entre los dos. Cuando Mahathammaracha IV murió en 1438, el rey Borommaracha II de Ayutthaya instaló a su hijo Ramesuan (el futuro rey Borommatrailokanat de Ayutthaya) como virrey de Sukhothai, presumiblemente acompañado por personal administrativo ayutthayan y una guarnición militar, marcando así el fin de Sukhothai como reino independiente. . ^[13]

Los Silajaruek de Sukhothai son cientos de inscripciones en piedra que forman un registro histórico del período. Entre las inscripciones más importantes se encuentran Silajaruek Pho Khun Ramkhamhaeng (Inscripción en piedra del rey Ramkhamhaeng), Silajaruek Wat Srichum (un relato sobre la historia de la región en sí y de Sri Lanka ) y Silajaruek Wat Pamamuang (un registro político-religioso del rey Loethai) .

Fusión gradual con Ayutthaya

Sin embargo, no se anexó e incorporó simplemente al Imperio Ayutthayan, sino que los dos mandalas y sus tradiciones se fusionaron gradualmente durante los siglos XV y XVI. La guerra, la administración, la arquitectura, la práctica religiosa y el lenguaje de Sukhothai influyeron significativamente en los ayutthayanos. Como el Reino de Ayutthaya aún no tenía una administración centralizada, los antiguos territorios de Sukhothai, ahora denominados "ciudades del norte" o Mueang Nuea , continuaron siendo gobernados por aristócratas locales bajo el señorío de Ayutthaya. En términos modernos, este estado puede describirse como una especie de "federación". La "ciudad del norte" más importante ahora era Phitsanulok., ya que Sukhothai propiamente dicho había perdido enormemente importancia. Los nobles del norte se vincularon con la élite ayutthaya a través de alianzas matrimoniales y los líderes militares del norte sirvieron de manera prominente en el ejército de Ayutthaya, ya que la tradición militar de Sukhothai se consideraba más dura. ^[14]

De 1456 a 1474, los antiguos territorios de Sukhothai fueron objeto de una guerra entre Ayutthaya y el reino de Lan Na, en el norte de Tailandia . En 1462, la ciudad-estado de Sukhothai se rebeló contra Ayutthaya y se alió con su enemigo, Lan Na. Durante este tiempo, Phitsanulok sirvió como la "segunda capital" del Reino de Ayutthaya, y en 1463 el rey Borommatrailokanat incluso trasladó su residencia allí, presumiblemente para estar más cerca de la línea del frente. Los comerciantes portugueses contemporáneos describieron a Ayutthaya y Phitsanulok como "estados gemelos". Los nobles del norte que descendían de la élite del antiguo Sukhothai a menudo desempeñaban el papel de hacedores de reyes en los conflictos de sucesión de Ayutthaya. En 1569 Mahathammaracha, entonces gobernador de Phitsanulok y virrey de las ciudades del norte, quien afirmó descender de la antigua dinastía Sukhothai, ascendió al trono de Ayutthayan. ^[14]

Después de la batalla del río Sittaung en 1583, Naresuan , entonces uparaja (virrey) de Ayutthaya y gobernante de Phitsanulok, reubicó por la fuerza a personas de las ciudades del norte de Phitsanulok , Sukhothai , Phichai , Sawankhalok ( Si Satchanalai ), Kamphaeng Phet , Phichit y Prabang. a la región que rodea Ayutthaya. ^{[15] [16]}

Reyes

Artículos principales: Lista de reyes y árbol genealógico del rey.

Historiografía

Templo real de Sukhothai, réplica en Muang Boran

La historia de Sukhothai fue incorporada a la "historia nacional" de Tailandia a finales del siglo XIX por el rey Mongkut , Rama IV , como una obra histórica presentada a la misión diplomática británica. El rey Mongkut es considerado el campeón de la historia narrativa de Sukhothai basándose en su hallazgo de la inscripción de piedra número uno, la "primera evidencia" que cuenta la historia de Sukhothai. ^[17]

A partir de entonces, como parte del proceso de construcción de una nación moderna, la historia nacional siamesa o tailandesa moderna comprende la historia de Sukhothai. Se decía que Sukhothai era la "primera capital nacional", ^[18] seguida de Ayutthaya, Thonburi hasta Rattanakosin o hoy Bangkok . La historia de Sukhothai fue crucial entre los "modernistas" de Siam / Tailandia, tanto "conservadores" como "revolucionarios". ^{[ cita requerida ]} Rama IV (Rey Mongkut) dijo que encontró 'la primera inscripción de piedra' en Sukhothai, contando la historia del origen de Sukhothai, reyes heroicos como Ram Khamhaeng , sistema administrativo y otros desarrollos, considerados como el 'tiempo próspero' del reino.

La historia de Sukhothai se volvió importante incluso después de la Revolución de 1932 . Las investigaciones y los escritos sobre la historia de Sukhothai fueron abundantes. ^{[19] Los} detalles derivados de la inscripción fueron estudiados y "teorizados". ^[20] Uno de los temas más conocidos fue la regla de la "democracia" de Sukhothai. Historia de la estrecha relación entre el rey y su pueblo, vívidamente descrita como relación "padre-hijo", ^[21] la "semilla" de la democracia tailandesa . Sin embargo, el cambio en el estilo de gobierno tuvo lugar cuando la sociedad posterior adoptó la tradición "extranjera", la tradición jemer de Angkor, influenciada por el hinduismo y el budismo Mahayana "místico" .La historia de Sukhothai se convirtió en el modelo de "libertad".Jit Bhumisak , un erudito "revolucionario", también vio el período de Sukhothai como el comienzo del movimiento de liberación del pueblo tailandés de su gobernante extranjero, Angkor .

Durante el gobierno militar, a partir de la década de 1950, Sukhothai se incluyó en el plan de estudios nacional tailandés. Sukhothai se convirtió en modelo de gobierno "padre-hijo", descrito como "democracia tailandesa", libre de "ideología extranjera"; La tradición angkoriana comparada con el comunismo . Se investigaron seriamente otros aspectos de Sukhothai, como la condición de plebeyo y esclavo, y la situación económica. Estos temas, dijo, estuvieron en el escenario de los pensamientos ideológicos que luchan durante la Guerra Fría y los tiempos de la insurgencia civil en los años 1960-1970.

Ver también

• Mandala (modelo político)

Referencias

1. Chris Baker ; Pasuk Phongpaichit (2017). Una historia de Ayutthaya . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 76. Pero 1569 fue también el acto final de la fusión entre Ayutthaya y las Ciudades del Norte.
2. พระ ราช พงศาวดาร เหนือ (en tailandés), โรง พิมพ์ ไทย เขษม, 1958 , consultado el 1 de marzo de 2021
3. Swearer, Donald K. (1 de enero de 1995). El mundo budista del sudeste asiático . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-2459-9.
4. Wicks, Robert S. (31 de mayo de 2018). Dinero, Mercados y Comercio en el sudeste de Asia temprana: El desarrollo de sistemas monetarios indígenas a 1400 DC . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-1-5017-1947-9.
5. Olsen, Brad (2004). Lugares sagrados del mundo: 108 destinos . Publicaciones CCC. ISBN 978-1-888729-10-8.
6. orientalarchitecture.com. "Santuario de Ta Pha Daeng, Sukhothai, Tailandia" . Arquitectura asiática . Consultado el 20 de abril de 2020 .
7. "Si Satchanalai - Jim Wageman" . www.jimwagemanphoto.com . Consultado el 20 de abril de 2020 .
8. "Zona Chaliang del Parque Histórico Si Satchanalai" . www.renown-travel.com . Consultado el 20 de abril de 2020 .
9. Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Traducido por Cowing, Susan Brown. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
10. "Buda sentado en" Maravijaya " " . El Museo de Arte Walters .
11. Terwiel, Barend Jan (1983). "Ahom y el estudio de la sociedad tailandesa temprana" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio siamés. JSS Vol. 71.0 (digital): imagen 4 . Consultado el 7 de marzo de 2013 . khun: gobernante de una ciudad fortificada y sus pueblos circundantes, juntos llamados mu'ang . En fuentes más antiguas, el prefijo ph'o ("padre") también se usa a veces.
12. Chakrabongse, C., 1960, Señores de la vida, Londres: Alvin Redman Limited
13. David K. Wyatt (2004). Tailandia: una breve historia (2ª ed.). Libros de gusanos de seda. pag. 59.
14. Chris Baker; Pasuk Phongpaichit (2014). Una historia de Tailandia (3ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 10.
15. Phisēt Čhīačhanphong (2003). พระ มหา ธรรมราชา กษัตราธิราช . กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์ มติ ชน. pag. 57. ISBN 974-322-818-7.
16. Chris Baker; Pasuk Phongpaichit (2017). Una historia de Ayutthaya . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 77.
17. Lingat, R. (1933). "Historia de Wat Pavaranivesa" (Digital) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. 26.1c . Consultado el 17 de marzo de 2013 . En 1837, el rey Phra Nang Klao nombró al príncipe Mongkut abad de Wat Pavaraniveca, situado cerca de la muralla enceinte, en la parte norte de la ciudad. Este monasterio había sido fundado unos diez años antes por el príncipe Cakti, que había sido elevado al rango de segundo rey en la ascensión de Phra Nang Klao, su sobrino (1824-1832).
18. Cœdès, G. (1921). "Los orígenes de la dinastía Sukhodaya" (Digital) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. 14.1b: 1 . Consultado el 17 de marzo de 2013 . La dinastía que reinó durante una parte del siglo XIII y la primera mitad del XIV en Sukhodaya y en Sri Sajjannlaya , en el Menam Yom superior , es la primera dinastía histórica siamesa. Tiene un doble derecho a este título, tanto porque su cuna fue precisamente en el país designado por los extranjeros como "Siam" ( Khmer : Syam; chino Sien, etc.), y porque es esta dinastía la que, al liberar a los principados tailandeses del yugo camboyano y al extender gradualmente sus conquistas hasta la península malaya , allanó el camino para la formación del Reino de Siam propiamente dicho .
19. Bradley, CB (1909). "La escritura más antigua conocida en siamés; la inscripción de Phra Ram Khamhaeng de Sukhothai, 1293 dC" (Digital) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. 6.1b . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
20. "Estudios históricos y epigráficos, núms. 1-24 publicados en el Journal of the Siam Society desde 1968-1979" - Pref. Incluye referencias bibliográficas. Temas: inscripciones, tailandés. Notas: inglés y tailandés; algo de Pali (en romano).
21. Sarasin Viraphol (1977). "Derecho en el Siam tradicional y China: un estudio comparativo" (Digital) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. 65.1c . Consultado el 17 de marzo de 2013 .

Lectura adicional

• Ekachai, Sanitsuda (28 de septiembre de 2019). "Abriendo mentes con un antiguo 'mandala ' " . Bangkok Post . Consultado el 28 de septiembre de 2019 .

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Reino de Sukhothai .

- Casa real - Dinastía Sukhothai Año de fundación: 1238
Precedido por Lavo Kingdom	Dinastía gobernante del reino de Sukhothai 1238-1583	Sucedido por el Reino de Ayutthaya