Sociedad de los Sacerdotes de San Sulpicio
La Sociedad de Sacerdotes de Saint-Sulpice ( en francés : Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice ) es una sociedad de vida apostólica de Derecho Pontificio (para Hombres), llamada así por la Iglesia de Saint-Sulpice, París , a su vez llamada así por Sulpicio el Piadosa , donde fue fundada. Los miembros de la Sociedad añaden las letras nominales PSSdespués de sus nombres para indicar la pertenencia a la Congregación. Por lo general, los sacerdotes se convierten en miembros de la Sociedad de los Sacerdotes de San Sulpicio solo después de la ordenación y algunos años de trabajo pastoral. El propósito de la sociedad es principalmente la educación de los sacerdotes y, en cierta medida, el trabajo parroquial. Como su papel principal es la educación de aquellos que se preparan para ser sacerdotes. Los sulpicianos ponen gran énfasis en la formación académica y espiritual de sus propios miembros, quienes se comprometen a desarrollarse durante toda su vida en estas áreas. La Sociedad está dividida en tres provincias, que operan en varios países: la Provincia de Francia, Canadá y los Estados Unidos.
La Sociedad de Sacerdotes de San Sulpicio fue fundada en Francia en 1641 por el Padre Jean-Jacques Olier (1608-1657), un modelo de la Escuela Francesa de Espiritualidad . Discípulo de Vicente de Paúl y Carlos de Condren , Olier participó en las "misiones" organizadas por ellos.
El sacerdocio francés en ese momento sufría de baja moral, déficit académico y otros problemas. Con la visión de un nuevo enfoque para la preparación sacerdotal, Olier reunió a algunos sacerdotes y seminaristas a su alrededor en Vaugirard, un suburbio de París, en los últimos meses de 1641. [2] Poco después, trasladó su operación a la parroquia de Saint-Sulpice en París, de ahí el nombre de la nueva Sociedad. Después de varios ajustes, construyó un seminario .junto a la actual iglesia de Saint-Sulpice. El Séminaire de Saint-Sulpice se convirtió así en el primer seminario sulpiciano. Allí los primeros seminaristas recibieron su formación espiritual, mientras tomaban la mayoría de los cursos de teología en la Sorbona. El espíritu de este nuevo seminario y su fundador llamó la atención de muchos líderes de la Iglesia francesa; y en poco tiempo, los miembros de la nueva Sociedad formaron parte del personal de varios seminarios nuevos en otras partes del país.
Los sacerdotes sulpicianos aportaban a la comunidad parroquial durante el día, pero por la noche volvían a sus instituciones. Jean-Jacques Olier intentó controlar diversos grupos sociales haciendo que los laicos de la comunidad dieran informes sobre la vida familiar, la pobreza y el desorden. Los sulpicianos eran muy estrictos con respecto a la mujer y la sexualidad hasta el punto de que finalmente se les prohibió la entrada al seminario a menos que fuera para visitas cortas en el área externa con la vestimenta adecuada. Los sulpicianos aceptaban aspirantes a la compañía siempre que fueran sacerdotes y tuvieran permiso de su obispo. [3] Los sulpicianos reclutarían así a personas ricas ya que los sulpicianos no hacían votos de pobreza. [4] Conservaron la propiedad de la propiedad individual y eran libres de disponer de su riqueza.[4] Los sulpicianos pronto llegaron a ser conocidos por el renacimiento de la vida parroquial, la reforma de la vida del seminario y la revitalización de la espiritualidad. [3]
En el siglo XVIII atrajeron a los hijos de la nobleza, así como a candidatos de la clase común, y produjeron un gran número de obispos franceses. [5] El Séminaire de Saint-Sulpice fue cerrado durante la Revolución Francesa, y sus profesores y alumnos se dispersaron para evitar la persecución. Esa Revolución también condujo a la secularización de la Universidad de París.. Cuando Francia se estabilizó, los cursos de teología se ofrecieron exclusivamente en los seminarios y los sulpicianos reanudaron su misión educativa. Los seminarios sulpicianos ganaron y mantuvieron reputaciones por su sólida enseñanza académica y alto tono moral. La Sociedad se extendió desde Francia a Canadá, los Estados Unidos y varios otros países extranjeros, incluso finalmente a Vietnam y el África francesa, donde se encuentran seminarios sulpicianos franceses incluso hoy. [6]
