Swaramelakalanidhi es un tratado musicológico muy célebre del Vijayanagara del siglo XVI. Escrito por Ramamatya en el año 1550, el trabajo se cuenta entre los sangita shastra navaratnas o las nueve 'gemas' de la teoría de la música carnática . La importancia del trabajo radica en el hecho de que es más relevante y relacionado con la práctica moderna que los libros escritos antes. Distribuido en cinco capítulos, trata principalmente de la teoría de raga , describe los melas para la clasificación de raga y los diferentes shuddha svaras y vikrta svaras que constituyen los melas .
Las obras de otros célebres contemporáneos como Pundarika Vitthala y Somanantha también tratan temas similares, a saber, la descripción de los ragas, su clasificación en melas y la enumeración de los shuddha y vikrta svaras que constituyen los melas. Sin embargo, se pueden discernir diferencias ideológicas menores entre estas obras.
Ramamatya era nieto del ilustre Kallinatha (el autor de un comentario autorizado al Sangita Ratnakara de Sarngadeva ). También fue el compositor y arquitecto real en la corte del rey Ramaraja. Se describió a sí mismo como abhinavabharatacharya y todara-malla (que significa "el héroe ( malla ) que lleva la tobillera honorífica ( todar )"). El término kannada significa héroe (malla) que lleva la tobillera honorífica (todar). Sin embargo, algunos suelen interpretar el último epíteto como una alusión a Todarmal, un ministro de la corte del emperador mogol Akbar , a pesar del anacronismo.
El Svaramelakalanidhi actualiza la teoría, racionaliza intervalos y escalas, introduce los conceptos de svayambhu-svara (nota autogenerada, parcial superior), .dharashruti paryayatattva y pratinidhitattva de svaras . Mukhari se establece como shuddhasvara saptaka . También corrige y estandariza los intervalos musicales en el teclado, define la acordeatura, el rango, las cuerdas preferidas (para notas particulares), etc., para una variedad de teclados de cuerdas. Entre otras cosas, también innova y dedica un nuevo teclado al rey Achyutaraya. Un nuevo esquema para clasificar ragas en uttama (superior), madhyama(medio) y adhama (inferior) sobre la base de su potencial expresivo también se expone en la obra. También resuelve el problema de las notas antara y kaishiki .