Los Sínodos de Roma del 731 fueron dos sínodos celebrados en la Basílica de San Pedro en el año 731 bajo la autoridad del Papa Gregorio III para defender la práctica de la veneración del Icono .
Tras la elección del Papa Gregorio III como obispo de Roma en febrero de 731, escribió una serie de cartas al emperador bizantino iconoclasta León III , expresando su condena de la práctica de la iconoclastia y la persecución de los veneradores tradicionales de imágenes religiosas en el este. [1] Gregory entregó las cartas a un enviado, un sacerdote llamado George, con órdenes de entregarlas directamente al emperador oriental. Sin embargo, al llegar a Constantinopla , George tuvo miedo de provocar la ira del emperador, por lo que regresó a Roma sin haber entregado las cartas. [2]
Enfurecido por las acciones de George, Gregory convocó un sínodo en algún momento antes de octubre de 731, con la intención de despojar a George de su sacerdocio. [2] Sin embargo, el Sínodo, después de confirmar la importancia de expresar la oposición de la Iglesia Romana a la iconoclasia, recomendó que George simplemente fuera reprendido. Debía realizar una penitencia por su falta de voluntad para completar la tarea asignada y que el Papa lo enviara de nuevo al emperador León III con las cartas del Papa. [3]
Cuando George reasumió su comisión, sólo llegó hasta Sicilia , donde fue arrestado por los estrategas Sergio por orden de Leo y encarcelado durante más de un año. [4] En respuesta a esto, Gregorio convocó un nuevo sínodo que se reunió en Roma, en el santuario de San Pedro , el 1 de noviembre de 731. Participaron 93 obispos occidentales, entre ellos Antonio, Patriarca de Grado y Juan, Arzobispo de Rávena. . También asistieron todo el bajo clero romano presente en la ciudad en ese momento, así como un buen número de la nobleza romana. [5]La presencia del arzobispo de Ravenna en el sínodo fue una clara indicación de hasta qué punto la iconoclasia de Leo había ofendido incluso a sus seguidores en Italia. [6]
El sínodo emitió un fallo, destacando la posición romana tradicional tal como la articularon los papas anteriores, en apoyo de la veneración del icono, [2] y condenó la iconoclasia como una herejía . [7] También decretaron que:
“Si alguno, en el futuro, quitare, destruyere o deshonre las imágenes de Nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, de su Madre, la inmaculada y gloriosa Virgen María, o de los santos, será excluido del cuerpo y sangre de Nuestro Señor y la unidad de la Iglesia ”. [8]