Third World approach to international law (TWAIL) es una escuela crítica de estudios jurídicos internacionales [1] y un movimiento intelectual y político. [2] Es una "amplia oposición dialéctica al derecho internacional", [3] que percibe el derecho internacional como facilitador de la continua explotación del Tercer Mundo a través de la subordinación a Occidente. Los académicos de TWAIL (conocidos como TWAIL-ers [4] ) buscan cambiar lo que identifican como los aspectos opresivos del derecho internacional, [2] a través del reexamen de los fundamentos coloniales del derecho internacional. [2]
TWAIL se inspiró en los movimientos de descolonización que ocurrieron después de la Segunda Guerra Mundial [3] en América Latina, África y Asia. [1] Simbólicamente, la conferencia celebrada en Bandung , Indonesia , en 1955 [3] se considera el lugar de nacimiento de TWAIL, ya que fue el primer intento de los estados africanos y asiáticos de crear una coalición para abordar los problemas específicos del Tercer Mundo. . TWAIL surgió para abordar las preocupaciones materiales y éticas, así como las dificultades del Tercer Mundo. [5]
El estudio de TWAIL y su organización se originó en un grupo de estudiantes graduados de la Facultad de Derecho de Harvard en 1996. [6] Después de una conferencia sobre poscolonialismo , teoría crítica de la raza y estudios de derecho y desarrollo celebrada en la Facultad de Derecho de Harvard en diciembre de 1995, Estudiantes realizaron un encuentro para analizar la viabilidad de crear enfoques tercermundistas del derecho internacional. Posteriormente, los académicos de TWAIL han realizado conferencias en varias universidades:
El Tercer Mundo , según TWAIL-ers, es un grupo de estados que son política, económica y culturalmente diversos, pero que están simultáneamente unidos en su historia común de colonialismo . [18] [19] TWAIL enfatiza que incluso después del final de la Guerra Fría , el Tercer Mundo sigue siendo una realidad política. [18] Algunos TWAIL-ers creen que esta distinción está aún más viva hoy, debido a la agregación de la diversificación de los estados basada en el desarrollo económico. [19] Subrayan que el mantenimiento de la unidad del Tercer Mundo es crucial para combatir la continua dominación del Primer Mundo y que el término no tiene una connotación peyorativa.[20] Se considera que el Primer Mundo es el grupo de estados involucrados en prácticas imperiales y que continúan dominando la política y la economía global.
TWAIL reconsidera la historia y el desarrollo del derecho internacional y destaca el legado colonial inherente al mismo. [21] [22] [23] TWAIL reevalúa las relaciones de poder del orden mundial actual para erradicar la jerarquía racial y la opresión presentes en el derecho internacional. [24] [25] [26] Aunque el objetivo es común, los métodos empleados para efectuar esos cambios varían. Por lo tanto, TWAIL es un 'movimiento de coalición' diverso y [2] [27] - sus académicos utilizan diferentes metodologías como el marxismo , el feminismo y la teoría crítica de la raza . Por lo tanto, no existe una doctrina TWAIL común elaborada, [28] [29]pero todos los TWAIL-ers no obstante están unidos en su lucha por una mayor participación de los pueblos del Tercer Mundo en el derecho internacional.
Los seguidores de TWAIL subrayan que el derecho internacional se creó durante la era colonial y que se utilizó para legitimar los procesos globales de marginación y dominación de los pueblos colonizados por parte de las potencias occidentales. [30] Se niegan a aceptar el carácter universal del sistema jurídico internacional, tal como surgió únicamente de la tradición europea y cristiana. [31] [32] [33] [34]En contraste, los países del Tercer Mundo fueron asimilados por la fuerza al sistema legal internacional, que no refleja su herencia diversa. Los seguidores de TWAIL rechazan la idea de que, después del final de la Segunda Guerra Mundial, el derecho internacional ha dejado atrás sus orígenes imperialistas. Aunque el sistema parece estar legitimado al reconocer los derechos humanos y el derecho a la autodeterminación, los seguidores de TWAIL creen que el derecho internacional sigue siendo una herramienta de opresión y que los procesos de descolonización fueron meramente ilusorios. [35] [36] Entre las formas modernas de dominación, los TWAIL-ers incluyen: