El incidente de Tainei-ji (大 寧 寺 の 変, Taineiji no Hen ) fue un golpe de estado en septiembre de 1551 de Sue Takafusa (más tarde conocida como Sue Harukata) contra Ōuchi Yoshitaka , daimyō hegemón del oeste de Japón, que terminó en el suicidio forzado de esta última en Tainei-ji, un templo en la provincia de Nagato . El golpe puso fin abruptamente a la prosperidad del clan Ōuchi , aunque gobernarían el oeste de Japón de nombre durante otros seis años bajo el testaferro Ōuchi Yoshinaga , que no estaba relacionado con los Ōuchi por sangre.
Incidente de Tainei-ji | |||||||
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Parte del período Sengoku | |||||||
Las tumbas de Ōuchi Yoshitaka y su ayuda de cámara en los terrenos de Tainei-ji, Nagato, Yamaguchi | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Fuerzas de Ōuchi bajo Sue Takafusa | Cercanos seguidores de Ōuchi Yoshitaka | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
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Fuerza | |||||||
5000 [1] | Originalmente 3000, pero solo 20 quedaron al final después de deserciones y deserciones [1] |
Fondo
El clan Ōuchi fue una de las familias más poderosas e importantes de Japón durante el reinado del shogunato Ashikaga en los siglos XII al XVI. Expandiéndose desde la provincia de Suō hacia el extremo occidental de Honshu , los dominios Ōuchi en su apogeo comprendían seis provincias . Se encontraban entre las principales familias involucradas en el comercio exterior y las relaciones, particularmente con China. Bajo el patrocinio del cabeza de familia número 31, Ōuchi Yoshitaka, la ciudad natal de Ōuchi, Yamaguchi, prosperó enormemente gracias al cultivo de las artes y el comercio exterior, atrayendo a famosos artistas, comerciantes chinos y misioneros jesuitas (como Francisco Javier ) a su ciudad. [2]
Al mismo tiempo, Yoshitaka fomentó una estrecha relación con el emperador Go-Nara en Kioto y patrocinó muchos ritos imperiales que la corte imperial no podría haber permitido de otra manera. El 27 de marzo de 1551, el emperador asediado nombró a Ōuchi Yoshitaka como gobernador interino de Yamashiro (山城 権 守), la provincia de origen donde se encontraba la capital imperial de Kioto, en un intento por apalancar a los Ōuchi contra los estragos del señor de la guerra Miyoshi Nagayoshi , quien ocupó la capital. [3] Yoshitaka, como gobernador interino de Yamashiro y, por extensión, protector de la corte, se embarcó en un atrevido plan para trasladar al emperador y la corte a Yamaguchi. Cortesanos de alto rango e intérpretes de ritos imperiales se trasladaron a Yamaguchi, incluidos dignatarios como el ex regente ( kampaku ) Nijō Tadafusa y el Gran Ministro retirado ( Sadaijin ) Sanjō Kin'yori (三条 公 頼; suegro de Takeda Shingen ). [4] A fines del octavo mes de 1551, casi toda la corte, salvo el emperador mismo y las damas del palacio, estaba en Yamaguchi. [5]
El establecimiento militar de los Ōuchi se opuso al plan de Yoshitaka de establecer la corte imperial en Yamaguchi: tal movimiento haría que se concedieran privilegios a los cortesanos y socavaría la posición de los militares en el clan Ōuchi. [6] Además, el plan era prohibitivamente caro. [7] Esta facción, representada por Sue Takafusa , también sintió que Yoshitaka se había vuelto "débil" debido a su completa obsesión con las artes en detrimento de los asuntos militares después del fallido asedio del castillo de Toda en 1543 contra el clan Amago . [8] Sue Takafusa, uno de los shugodai adjuntos de Yoshitaka , también se ofendió personalmente por el ascenso del calígrafo Sagara Taketō , quien se benefició del giro interno de Yoshitaka hacia las actividades literarias y cortesanas.
La insatisfacción de Takafusa fue tal que otro de los shugodai Sugi Shigenori (杉 重 矩) de Yoshitaka advirtió que Takafusa había comenzado a conspirar contra Yoshitaka por extensión. Sin embargo, Yoshitaka rechazó la amenaza, lo que hizo que Shigenori perdiera la confianza en el juicio de Yoshitaka y se uniera a Takafusa. [9] Yoshitaka aparentemente puso su fe en su aliado Mōri Motonari para que lo rescatara en caso de que surgieran problemas desde adentro; no sabía que Takafusa ya había obtenido la aprobación tácita de Motonari para su golpe. [6] En vísperas de su rebelión, Takafusa no solo ganó el apoyo de sus compañeros Ōuchi shugodai Sugi Shigenori y Naitō Okimori (内藤 興盛), sino también el del rival daimyō datomo Sōrin de Ōuchi en Kyushu . [6] También fue apoyado financieramente por los comerciantes de Sakai , quienes estaban indignados por la tolerancia y el patrocinio de Yoshitaka hacia los piratas Murakami que cobraban peajes en las vías de tráfico del Mar Interior de Seto . [10]
Golpe
El 28 de septiembre, las fuerzas rebeldes se reunieron y comenzaron a marchar sobre Yamaguchi. [1] Yoshitaka seguía convencido de que Sugi y Naitō permanecerían leales, de modo que cuando las fuerzas combinadas de Sue, Sugi y Naitō llegaron a Yamaguchi, Yoshitaka no pudo montar una defensa eficaz y tuvo que huir de la ciudad, que los rebeldes incendiaron. [9] Yoshitaka y sus sirvientes cercanos reunieron hasta 2,000 hombres en el templo Hōsen-ji (法 泉 寺) en Ube , donde tenían la intención de hacer del templo de la montaña una fortaleza en la que pudieran fortalecerse; sin embargo, este plan se evaporó en la noche cuando los defensores desertaron o se pasaron al enemigo. Cinco mil soldados rebeldes rodearon Hōsen-ji al día siguiente. [1] El ex regente Nijō Tadafusa bajó de la montaña para negociar con los rebeldes, donde sugirió que Yoshitaka podría verse obligado a retirarse a favor de su heredero, pero los rebeldes no aceptaron esto. [1]
Yoshitaka y su séquito de cortesanos y criados cercanos abandonaron Hōsen-ji y se dirigieron a la costa norte de la provincia de Nagato , donde esperaban escapar a la provincia de Iwami en barco. Sin embargo, los vientos desfavorables los empujaron hacia atrás, y el séquito tuvo que regresar a la orilla y buscar refugio en el templo Tainei-ji (大 寧 寺) en Nagato. [1] En ese momento, solo quedaban 20 hombres con Yoshitaka. Al no ver ninguna salida a su situación, Yoshitaka compuso su poema de muerte y cometió seppuku el 30 de septiembre. [1] El resto de su séquito, incluidos sus hijos prepúberes, sus criados cercanos y cortesanos de la corte imperial, pronto perecieron, ya sea después de Yoshitaka en suicidio o asesinado por las fuerzas rebeldes. [5] [11]
Tanto el vencedor como el vencido no son más que gotas de rocío, sino relámpagos; así deberíamos ver el mundo. [12]
- Poema de muerte de Ōuchi Yoshitaka
Secuelas
Después del golpe, Takafusa invitó al hermano menor de Ōtomo Sōrin, Haruhide, como el nuevo jefe del clan Ōuchi, ya que esto le fue prometido a los Ōtomo para ganar su apoyo. [13] Ōtomo Haruhide se hizo conocido como becameuchi Yoshinaga , pero Sue Takafusa (conocida como Sue Harukata después del golpe) siguió siendo la que movía los hilos detrás de escena. Este arreglo alienó a sus co-conspiradores, ya que solo acordaron que Yoshitaka fuera derrocado en favor de su hijo. Ahora que ambos estaban muertos, Sue Harukata culpó a Sugi Shigenori y lo mató. [14] Temeroso de nuevas purgas por parte de Harukata, Naitō Okimori se retiró y murió en 1554.
Mōri Motonari esperó su momento hasta 1554, cuando declaró que el emperador le ordenó castigar a los que mataron a Yoshitaka y se rebeló contra el gobierno nominal de Ōuchi. [15] Sue Harukata se suicidó tras su derrota a manos de Motonari en la batalla de Itsukushima en 1555, y en 1557 le siguió Ōuchi Yoshinaga. Los Mōri llegaron a poseer las tierras Ōuchi en el oeste de Honshu en lo sucesivo. [dieciséis]
La ciudad de Yamaguchi fue incendiada durante el golpe, y los saqueos y la violencia fueron desenfrenados durante días después de que terminó el golpe. El jesuita Juan Fernández , quien estuvo en el escenario del caos en Yamaguchi con Cosme de Torres , describió la violencia resultante como "tan destructiva y mortal que el pueblo se incendió y se desbordó en sangre por espacio de ocho días; leyes en suspenso, la maldad victoriosa rugió en todas partes con impunidad, asesinatos y saqueos en todas direcciones ". [11] Los misioneros, a pesar de ser acosados durante el caos, escaparon del daño gracias a la protección que les dio la esposa de Naitō Okimori, quien era amiga de los cristianos. [11] Mucho se perdió cuando la mansión manuchi fue saqueada, incluidos los archivos familiares, innumerables artefactos y documentos de los ritos judiciales traídos de Kioto por los cortesanos que anticipaban el traslado de la capital. (Incluso las grullas en el jardín de la casa de Ōuchi fueron masacradas). [5] A pesar de los esfuerzos de reconstrucción, la ciudad fue incendiada nuevamente en 1557 y 1569 en la guerra entre los reclamantes de Mōri y Ōuchi, de modo que en un espacio de treinta años después del golpe, "no quedaba ninguna señal de su anterior prosperidad". [17]
La caída del Ōuchi tuvo consecuencias de gran alcance más allá del oeste de Honshu. Dado que los cortesanos de Yamaguchi fueron masacrados, la corte imperial de Kioto quedó a merced de Miyoshi Nagayoshi. Los guerreros de todo Japón ya no gobernaban a través de la corte, sino que solo la usaban para conferir legitimidad. [18] Los territorios Ōuchi que alguna vez fueron pacíficos en el norte de Kyushu se convirtieron en guerras entre los Ōtomo, los Shimazu y los Ryūzōji , quienes lucharon por llenar el vacío. [17] Los Ōtomo llegaron a controlar gran parte de estos antiguos dominios Ōuchi en el norte de Kyushu, y su ciudad de Funai floreció como un nuevo centro de comercio después de la caída de Yamaguchi. [16] En el mar, el comercio exterior con China también sufrió. Los Ōuchi habían sido los encargados oficiales del comercio entre Japón y China, pero los chinos Ming se negaron a reconocer a los usurpadores y cortaron todo el comercio oficial entre los dos países. El comercio clandestino y la piratería reemplazaron el comercio oficial de los Ōuchi, ya que Ōtomo, Sagara y Shimazu competían entre sí para enviar barcos a China. Al final, fueron los comerciantes portugueses, con su acceso casi exclusivo al mercado chino, quienes se convirtieron en los intermediarios más exitosos del comercio entre Japón y China durante el resto del siglo XVI. [17]
Ver también
- Incidente Honnō-ji
Referencias
Notas
- ↑ a b c d e f g Arai , 1982 , pág. 279.
- ^ Frédéric 2002 , p. 766.
- ^ Conlan 2015 , p. 189.
- ^ Conlan 2015 , p. 191.
- ↑ a b c Conlan , 2015 , p. 194.
- ↑ a b c Conlan , 2015 , p. 195.
- ^ Conlan 2015 , p. 200.
- ^ Turnbull 2000 , p. 209.
- ↑ a b Arnesen , 1977 , p. 260.
- ^ Shapinsky 2009 , p. 303.
- ↑ a b c Satow 1879 , pág. 137.
- ^ Hoffmann 1998 , p. 53. Este poema sobre la muerte hace referencia al capítulo 32 del Sutra del diamante , donde el Buda utiliza el rocío, el relámpago y varias otras analogías para explicar cómo se debe pensar sobre la existencia fugaz de uno en un mundo fugaz. Original: 討 人 も う た る ゝ 人 も も ろ と も に 如 露 如 電 応 作 如是 観.
- ^ Conlan 2015 , págs. 195-196.
- ^ Satow 1879 , pág. 139.
- ^ Conlan 2015 , p. 198.
- ↑ a b Conlan , 2015 , p. 196.
- ↑ a b c Conlan , 2015 , p. 186.
- ^ Conlan 2019 , págs. 325–326.
Trabajos citados
- Arai, Hakuseki (1982). Lecciones de la historia: el Tokushi yoron . Traducido por Ackroyd, Joyce Irene. Prensa de la Universidad de Queensland . ISBN 9780702214851.
- Arnesen, Peter Judd (1977). El Daimyo Ryokoku en Japón del período Muromachi: un estudio del dominio Ouchi (PhD). Universidad de Yale .
- Conlan, Thomas (2015). "El intento fallido de trasladar al emperador a Yamaguchi y la caída de los Ōuchi" . Estudios japoneses . 35 (2): 188–189. doi : 10.1080 / 10371397.2015.1077679 . Consultado el 6 de marzo de 2016 .
- Conlan, Thomas (2019). "El ascenso de los guerreros durante el período de los estados en guerra" (PDF) . En Almqvist, Kurt; Duke Bergman, Yukiko (eds.). Pasado y presente de Japón . Estocolmo: Bokförlaget Stolpe. págs. 314-27. ISBN 978-91-639-7205-8. OCLC 1141171885 .
- Frédéric, Louis (2002). Enciclopedia de Japón . Traducido por Roth, Käthe. Cambridge, Mass: Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 9780674017535.
- Hoffmann, Yoel (1998). Poemas de muerte japoneses: escritos por monjes zen y poetas haiku al borde de la muerte (edición original). Rutland, Vt .: Tuttle Publishing. ISBN 9780804831796.
- Satow, Ernesto (1879). "Vicisitudes de la Iglesia de Yamaguchi de 1550 a 1586" . Transacciones de la Sociedad Asiática de Japón . Sociedad Asiática de Japón . VII : 131-156.
- Shapinsky, Peter D. (2009). "Depredadores, protectores y proveedores: piratas y comercio en el Japón medieval tardío" . Monumenta Nipponica . 64 (2): 273–313. ISSN 1880-1390 .
- Turnbull, Stephen (2000). The Samurai Sourcebook . Londres: Cassell. ISBN 1854095234.