Esta es una cronología del trasfondo del ascenso al poder de los talibanes , desde sus primeras acciones en octubre-noviembre de 1994 hasta su captura de la capital de Afganistán, Kabul en septiembre de 1996. Detalla los orígenes del movimiento talibán en el nacionalismo pastún y relata brevemente su ideología. sustentos con el de la sociedad afgana en general. Detalla la consolidación del poder de los talibanes, enumerando las persecuciones de los funcionarios talibanes durante sus cinco años en el poder en Afganistán y durante su guerra con la Alianza del Norte .
Contacto con el ISI de Pakistán
Durante el vacío de poder creado por la retirada de las tropas soviéticas de Afganistán en 1989, el país fue destrozado por grupos de muyahidines en guerra . El ISI de Pakistán aprovechó la oportunidad de ejercer el poder en la región fomentando un movimiento estudiantil de Kandahari previamente desconocido . [1] Continuaron apoyando a los talibanes, como aliados de Pakistán, en su impulso para conquistar Afganistán en la década de 1990. [2]
Los talibanes tenían su base en las regiones de Helmand , Kandahar y Uruzgan y eran predominantemente pashtunes étnicos y predominantemente pashtunes durrani . [3]
Al principio, los talibanes disfrutaron de una enorme buena voluntad por parte de los afganos cansados de la corrupción, la brutalidad y la lucha incesante de los señores de la guerra muyahidines . [4] Una historia es que la violación y asesinato de niños y niñas de una familia que viajaba a Kandahar o una indignación similar por parte de bandidos muyahidines provocaron que Mohammed Omar (Mullah Omar) y sus estudiantes prometieran librar a Afganistán de estos criminales. [5] Otra motivación fue que la mafia de transporte de camiones con sede en Pakistán conocida como "Afganistán Transit Trade" y sus aliados en el gobierno de Pakistán, entrenaron, armaron y financiaron a los talibanes para despejar la carretera del sur a través de Afganistán hacia las Repúblicas de Asia Central. de bandas de bandidos exorbitantes. [6]
Muchos líderes de alto rango de los talibanes afganos estaban estrechamente asociados con el seminario Darul Uloom Haqqania en Akora Khattak en Pakistán y habían asistido al mismo , incluido el mulá Omar , y su papel en el apoyo a los talibanes. [7] [8] El seminario está dirigido por Maulana Sami ul Haq del Jamiat Ulema-e-Islam, a quien a menudo se le conoce como el "Padre de los talibanes". [7] [9]
Acusaciones de conexión con 'Occidente' o con los Estados Unidos (CIA)
Después de que la Unión Soviética interviniera en Afganistán en 1979 , los combatientes muyahidines islámicos entraron en guerra con esas fuerzas soviéticas. Algunos de esos combatientes islámicos se convertirían más tarde en los talibanes, según la profesora Carole Hillenbrand, quien declaró: "Occidente ayudó a los talibanes a luchar contra la toma de posesión soviética de Afganistán". [10]
Aunque no ha surgido oficialmente ninguna documentación de que la CIA apoyó directamente a los talibanes o Al Qaeda , se proporcionó alguna base para el apoyo militar de los talibanes cuando, a principios de la década de 1980, la CIA y la ISI (la agencia de inteligencia interservicios de Pakistán) proporcionaron armas a los talibanes. Los afganos resistieron la invasión soviética de Afganistán y el ISI ayudó al proceso de reunir musulmanes radicales de todo el mundo para luchar contra los soviéticos. [11] Osama bin Laden fue uno de los actores clave en la organización de campos de entrenamiento para los voluntarios árabes extranjeros, aunque su organización, Maktab al-Khidamat , fue financiada exclusivamente por Arabia Saudita. [12] [13]
Ahmed Rashid afirma que Estados Unidos apoyó indirectamente a los talibanes a través de su aliado en Pakistán entre 1994 y 1996 porque Washington consideraba a los talibanes como anti-iraníes, anti-chiítas y pro-occidentales. Por ejemplo, no hizo ningún comentario cuando los talibanes capturaron a Herat en 1995 y expulsaron a miles de niñas de las escuelas.
En esta etapa inicial, el entonces subsecretario de Estado para Asuntos de Asia Central y del Sur , Robin Raphel , apoyó firmemente los esfuerzos para comprometerse con los talibanes. También apoyó un proyecto de oleoducto apoyado por los talibanes, llamado Unocal , en viajes a Afganistán y Pakistán en abril y agosto de 1996. Fue una de las primeras autoridades estadounidenses de alto rango en reunirse personalmente con los talibanes, [14] incluido su líder, Mohammed Omar . [15] Hizo un llamado a la comunidad internacional para "involucrar a los talibanes". Raphel jugó un papel decisivo en la coordinación del establecimiento de relaciones diplomáticas del Departamento de Estado con los talibanes poco después de su toma de control de Kabul . [16] : 300 Ella acogió con satisfacción la toma de Kabul en septiembre de 1996 como un "paso positivo". [17] [18] Su apoyo constante a los talibanes desde sus primeros días le valió el sobrenombre de "Lady Taliban" y "Madrina de los talibanes" en algunos círculos. [19] [20]
A fines de 1997, la secretaria de Estado estadounidense Madeleine Albright comenzó a distanciar a los Estados Unidos de los talibanes y Unocal se retiró de las negociaciones sobre la construcción de oleoductos en Asia Central.
Aparición en Afganistán
La primera gran actividad militar de los talibanes tuvo lugar en octubre-noviembre de 1994 cuando marcharon desde Maiwand, en el sur de Afganistán, para capturar la ciudad de Kandahar y las provincias circundantes, perdiendo sólo unas pocas docenas de hombres. [21] Comenzando con la captura de un cruce fronterizo y un enorme depósito de municiones del señor de la guerra Gulbuddin Hekmatyar , unas semanas más tarde liberaron "un convoy que intentaba abrir una ruta comercial desde Pakistán a Asia Central" de otro grupo de señores de la guerra que intentaban extorsionar dinero. [22] En los siguientes tres meses esta "fuerza desconocida" tomó el control de doce de las 34 provincias de Afganistán , con los señores de la guerra muyahidines a menudo rindiéndose a ellos sin luchar y la "población fuertemente armada" entregando sus armas. [23] En septiembre de 1996 habían capturado la capital de Afganistán, Kabul . El surgimiento de los talibanes también comenzó cuando dos comandantes locales del gobierno de entonces violaron a una niña. Los talibanes encontraron a los comandantes y los colgaron como castigo.
Consolidación de poder
Bajo el régimen talibán, se interpretó que la ley Sharia prohibía una amplia variedad de actividades hasta ahora legales en Afganistán: empleo, educación y deportes para mujeres, películas, televisión, videos, música, bailes, colgar cuadros en las casas, aplaudir durante eventos deportivos, cometas volar y recortar la barba. Una lista de prohibiciones de los talibanes incluía:
cerdo, cerdo, aceite de cerdo, cualquier cosa hecha de cabello humano, antenas parabólicas, cinematografía y equipo que produzca la alegría de la música, mesas de billar, ajedrez, máscaras, alcohol, cintas, computadoras, VCR, televisión, cualquier cosa que propague el sexo y sea lleno de música, vino, langosta, esmaltes de uñas, petardos, estatuas, catálogos de costura, cuadros, tarjetas navideñas. [24]
Se requería que los hombres tuvieran una barba que se extendiera más allá de un puño apretado en la base de la barbilla. Por otro lado, tenían que llevar el pelo corto. Los hombres también debían cubrirse la cabeza. [25]
Se prohibió la posesión de representaciones de seres vivos, ya sean dibujos, pinturas o fotografías, peluches y muñecos. [25]
Estas reglas fueron emitidas por el Ministerio de Promoción de la Virtud y Supresión del Vicio (PVSV) y aplicadas por su "policía religiosa", un concepto que se cree que fue tomado de los wahabíes . En las ciudades recién conquistadas, cientos de policías religiosos golpeaban a los delincuentes (por lo general, hombres sin barba y mujeres que no llevaban el burka correctamente) con palos largos. [26]
El hurto se castigaba con la amputación de una mano, la violación y el asesinato mediante ejecución pública. Los adúlteros casados fueron apedreados hasta la muerte. En Kabul, los castigos se llevaron a cabo frente a la multitud en el antiguo estadio de fútbol de la ciudad .
Tratamiento de la mujer
Las mujeres en particular fueron blanco de las restricciones de los talibanes. Se les prohibió trabajar; de usar ropa considerada "estimulante y atractiva", incluido el " chador iraní " (que se considera insuficientemente completa en su cobertura); de tomar un taxi sin un "pariente masculino cercano" ( mahram ); lavar ropa en arroyos; o que los sastres les tomen las medidas. [27]
El empleo de mujeres estaba restringido al sector médico porque el personal médico masculino no podía examinar a las mujeres. Uno de los resultados de la prohibición del empleo de mujeres por parte de los talibanes fue el cierre de muchas escuelas primarias, en lugares como Kabul, no solo para niñas sino también para niños, porque casi todos los profesores eran mujeres. [28]
A las mujeres tampoco se les permitió asistir a escuelas mixtas; en la práctica, esto impidió que la gran mayoría de mujeres y niñas en Afganistán recibieran incluso una educación primaria . [29] [30]
Se obligaba a las mujeres a usar la burka , un vestido tradicional que cubría todo el cuerpo, con una pequeña pantalla que cubría el rostro a través de la cual el usuario podía ver. Las restricciones de los talibanes se hicieron más severas después de que tomaron el control de la capital. En febrero de 1998, la policía religiosa obligó a todas las mujeres a salir de las calles de Kabul y emitió nuevas normas que ordenaban a "los jefes de familia ennegrecer sus ventanas para que las mujeres no fueran visibles desde fuera". [31] Se prohibieron las escuelas a domicilio para niñas, que se había permitido continuar. [32] En junio de 1998, los talibanes impidieron que todas las mujeres asistieran a los hospitales generales, [33] dejando el uso de un solo hospital para mujeres en Kabul. Hubo muchos informes de mujeres musulmanas que fueron golpeadas por los talibanes por violar la interpretación talibán de la sharia .
Prohibiciones de la cultura
Se cerraron los cines y se prohibió la música. Cientos de artefactos culturales que se consideraron politeístas también fueron destruidos, incluido un museo importante e innumerables colecciones de arte privadas. [34]
Un ejemplo de edicto talibán emitido después de su captura de Kabul es el decretado en diciembre de 1996 por la "Presidencia General de Amr Bil Maruf y Nahi Anil Munkar" (o Policía Religiosa) que prohíbe una variedad de cosas y actividades: música, afeitarse la barba, mantener de palomas, cometas voladoras, exhibición de imágenes o retratos, peinados occidentales, música y bailes en bodas, juegos de azar, "brujería" y no orar en los momentos de oración. [27] En febrero de 2001, los talibanes utilizaron mazos para destruir obras de arte representativas en el Museo Nacional de Afganistán. [35]
Las festividades locales no estaban exentas de prohibiciones. Los talibanes prohibieron las tradicionales celebraciones del Año Nuevo afgano y "durante un tiempo también prohibieron [Ashura] el mes islámico chiita de luto e incluso restringieron cualquier espectáculo de festividad en Eid ". [36] Al pueblo afgano no se le permitió tener celebraciones culturales si las mujeres estaban presentes. Si solo hubiera hombres en la celebración estaría permitido, siempre y cuando terminara a las 7:00 pm, una hora establecida.
Muchos funcionarios talibanes se opusieron levemente a la idea de no entretenimiento, pero incluso ellos querían que siguiera muchas de las restricciones religiosas.
Budas de Bamiyán
En marzo de 2001, los talibanes ordenaron la demolición de dos estatuas de Budas talladas en acantilados en Bamiyán , una de 38 metros (125 pies) de altura y tallada en 507 EC, la otra 53 metros (174 pies) de altura y tallada en 554 EC. El acto fue condenado por la UNESCO y muchos países del mundo.
Las intenciones de la destrucción siguen sin estar claras. Mullah Omar inicialmente apoyó la preservación del patrimonio de Afganistán , y Japón vinculó la ayuda financiera a la preservación de las estatuas. [37] Sin embargo, después de unos años, se emitió un decreto reclamando que todas las representaciones de humanos e ídolos, incluidas las que se encuentran en los museos, deben ser destruidas de acuerdo con la ley islámica que prohíbe cualquier forma de adoración de ídolos .
El gobierno de Pakistán (que alberga una de las más ricas y antiguas colecciones de arte budista) imploró a los talibanes que perdonaran las estatuas. Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos luego denunciaron el acto como salvaje.
Sayed Rahmatullah Hashemi , un alto representante de los talibanes designado como embajador itinerante , visitó los Estados Unidos en marzo de 2001. Describió la acción de los talibanes no como un acto de irracionalidad, sino como un acto de ira contra la UNESCO y algunos gobiernos occidentales que niegan la Los talibanes utilizaron los fondos destinados a la reparación de las estatuas de Buda dañadas por la guerra. Sostuvo que los talibanes tenían la intención de usar el dinero para aliviar la sequía. [38] Sin embargo, los talibanes gastaron mucho dinero y esfuerzo en destruir las estatuas, recursos que podrían haber utilizado para aliviar la sequía.
Masacres étnicas y persecución
El peor ataque contra civiles se produjo en el verano de 1998, cuando los talibanes se desplazaron hacia el norte desde Herat hasta la ciudad predominantemente hazara y uzbeka de Mazar-i-Sharif , la ciudad más grande del norte. Al entrar a las 10.00 horas del 8 de agosto de 1998, durante los dos días siguientes los talibanes condujeron sus camionetas "por las estrechas calles de Mazar-i-Sharif disparando a la izquierda y a la derecha y matando a todo lo que se movía: dueños de tiendas, tiradores de carros , mujeres y niños compradores e incluso cabras y burros ". [39] Se informó que más de 8000 no combatientes murieron en Mazar-i-Sharif y luego en Bamiyan . [40] Contrariamente a los mandatos judiciales del Islam, que exige el entierro inmediato, los talibanes prohibieron a cualquiera enterrar los cadáveres durante los primeros seis días mientras se pudrían en el calor del verano y eran devorados por perros. [41] Además de esta matanza indiscriminada, los talibanes buscaron y masacraron a miembros de los hazara , un grupo étnico mayoritariamente chiíta, mientras controlaban Mazar-i-Sharif.
Si bien la matanza se puede atribuir a varios factores: la diferencia étnica, la sospecha de la lealtad chiíta Hazara hacia sus correligionarios en Irán, la furia por la pérdida de vidas sufridas en una anterior y fallida toma de control de Mazar por parte de los talibanes, el takfir (acusación de apostasía ) por los talibanes sunitas de los chiítas hazaras pueden haber sido la principal motivación, ya que la apostasía en el Islam se castiga con la muerte. Lo expresó Mullah Niazi, el comandante del ataque y gobernador de Mazar después del ataque, en su declaración desde la mezquita central de Mazar:
El año pasado te rebelaste contra nosotros y nos mataste. Desde todas tus casas nos disparaste. Ahora estamos aquí para tratar con usted. Los hazaras no son musulmanes y ahora tenemos que matar a los hazaras. O aceptas ser musulmanes o te vas de Afganistán. Vayas donde vayas, te atraparemos. Si subes, te bajaremos por los pies; si te escondes debajo, te tiraremos del pelo. [42]
Hazara también sufrió un asedio por parte de los talibanes de su tierra natal Hazarajat en el centro de Afganistán y la negativa de los talibanes a permitir que la ONU suministre alimentos a Hazara en las provincias de Bamiyán, Ghor , Wardak y Ghazni . [43] Un mes después de la masacre de Mazar, los talibanes rompieron las líneas de Hazar y se apoderaron de Hazarajat. El número de civiles muertos no fue tan grande como en Mazar, pero ocurrió de todos modos. [44]
Durante los años siguientes, grupos como Human Rights Watch documentaron las masacres de hazara por parte de las fuerzas talibanes . [45]
Reclutamiento
Según el testimonio de los cautivos de Guantánamo ante sus Tribunales de Revisión del Estatuto de Combatiente , los talibanes, además de reclutar hombres para servir como soldados, también reclutaron hombres para el personal de su servicio civil . [ cita requerida ]
Ver también
- Talibanización
- Emirato islámico de Afganistán
- Alianza del Norte
Referencias
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enlaces externos
- Especiales en profundidad de CNN - Afganistán bajo los talibanes
- Informe de país de EE. UU. Sobre prácticas de derechos humanos - Afganistán 2001
Condición de la mujer
- Fundación de la Mayoría Feminista - Los talibanes y las mujeres afganas: antecedentes
- Prostitución bajo el gobierno de los talibanes - Informe RAWA de 1999 sobre la prostitución