Hay dos mapas contradictorios: uno que muestra el imperio Rashidun en su "mayor extensión", que no va más al oeste de lo que ahora es Túnez, y un mapa animado, la "Expansión del califato Rashidun", que incluye lo que ahora es el norte de Argelia y Marruecos. Hasta donde yo sé, esas áreas nunca estuvieron bajo el control de Rashidun, lo que parece confirmado por los mapas contradictorios de este artículo. Esas áreas quedaron bajo control musulmán en la época de la dinastía omeya.
El término árabe que figura en la primera oración del artículo se suministra como "الخلافة الراشدية" (donde Rāshid se pone en forma 'nisba') mientras que la ortografía proporcionada en el cuadro de información en el lado derecho del artículo es "الراشدة "(donde Rāshid se mantiene en la forma 'faa3il'). ¿Alguien sabe cuál es la correcta? Sé el árabe bastante bien y solo escucho las dos palabras en una construcción genitiva (idāfah) en oposición al uso aquí de Rashidun como adjetivo. ¿Alguien más se opone a "خلافة الراشدين"? Creo que refleja con mayor precisión cómo los hablantes de árabe se refieren al primer califato. cullen ( charla ) 04:56, 7 de julio de 2010 (UTC)
En realidad, الخلافة الراشدية está mal. Todos los libros de historia árabe lo llaman الخلفاء الراشدون alkholafa alrashidun - Comentario anterior sin firmar agregado por 213.210.238.186 ( charla ) 13:47, 16 de noviembre de 2011 (UTC)
No soy competente para hacer mucho más de lo que ya he hecho, cambiar algunas oraciones malas, reescribir algunas al inglés normal y eliminar la descripción absurda de la conquista musulmana como "liberación". Estoy de acuerdo con la evaluación de otros comentaristas de la neutralidad del artículo. —Comentario anterior sin firmar agregado por 129.177.138.109 ( charla ) 20:19, 24 de febrero de 2010 (UTC)
No sé quién "calificó" este artículo por su precisión, pero al lector lego le parece que la Era Rashidun después de Mahoma fue más un estado monolítico en lugar de una era de gobierno sucesivo por cuatro de los camaradas más cercanos de Mahoma. inmediatamente después de su muerte. Cada uno de estos cuatro hombres tenía su propia política y sello individual en sus gobiernos, y para resaltar las turbulentas contradicciones de esta época, sería suficiente recordar que de los cuatro, tres fueron asesinados (mejor dicho, "martirizados", como los " fieles "¡lo querrían!) por enemigos internos de sus propios séquitos - y el último, Ali, también" martirizado ", fue el extraño de todos, ya que fue el padre del cisma sectario de la minoría chiíta en el Islam,que la mayoría de los musulmanes siguen denunciando con vehemencia y violencia después de casi 1400 años. Así que esto debe tenerse en cuenta al contemplar la Era Rashidun.
Usuario: Al-Muslimooner — Comentario anterior sin firmar agregado por 115.186.142.5 ( charla ) 11:36, 19 de junio de 2009 (UTC)