"Deberíamos retroceder con horror ante la idea de que Dios realmente murió en la cruz. La expiación fue..."
No estoy seguro de qué tiene que ver esto con un esquema de la teología de Anselmo, parece pertenecer a una discusión general del tema. — Comentario anterior sin firmar agregado por 122.150.178.217 ( conversación ) 11:00, 12 de agosto de 2013 (UTC)
Este artículo no parece darse cuenta de la diferencia. — Comentario anterior sin firmar agregado por 136.242.18.53 ( discusión ) 18:33, 27 de febrero de 2014 (UTC)
Además, el artículo parece hacer de la "sustitución" el inquilino central del artículo en lugar de la Expiación propiamente dicha. Parece muy subjetivo y se esfuerza por impulsar una teoría de "sustitución" que en gran medida no estaba presente en las generaciones anteriores a Calvin, incluso en una forma incipiente. Creo que la sección de desarrollo necesita una revisión dramática para reflejar el desarrollo de Expiación, o el artículo debe incluirse en el artículo de Teoría de sustitución. Necesitamos una distinción. — Comentario anterior sin firmar agregado por 24.158.245.215 ( discusión ) 17:46, 31 de marzo de 2019 (UTC)
Este artículo ha sido etiquetado con necesidad de citación. ¿Quien lo etiquetó podría ser un poco más específico en cuanto a dónde se necesitan las citas? Es un artículo muy largo con muchas citas Sharktacos 19:02, 24 de marzo de 2007 (UTC)
No está tan claro, pero algunos de los teólogos más modernos podrían haber considerado que algunas de las doctrinas sobre la expiación son un poco antisemitas, ya que hay un fuerte énfasis en el sacrificio y la expiación, un vocabulario que eventualmente encontró su camino en el lenguaje de los antisemitas, que exigían retribución por los presuntos crímenes de los judíos. ADM ( hablar ) 13:49, 4 de abril de 2009 (UTC)