El pueblo Tapeba es un pueblo indígena de Brasil , que se formó a partir de las poblaciones remanentes de tribus alrededor de la Aldea de Nossa Senhora dos Prazeres de Caucaia en Ceará , Brasil . [1] Son hablantes nativos de portugués y también se les conoce como pueblo Tapebano y Perna-de-pau .
Población total | |
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6.600 (2010) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Brasil , Ceará | |
Idiomas | |
portugués | |
Grupos étnicos relacionados | |
Pueblo tupi |
Antes del reconocimiento oficial como indios en 1993, fueron clasificados como campesinos de raza mixta. Tienen su origen en los pueblos Potiguara , Tremembé , Cariri y Jucá , [2] que hablaban lenguas Tupi .
Fondo
El pueblo tapeba vive en tierras indígenas identificadas y delimitadas por el gobierno federal, pero aún no completamente demarcadas, en Caucaia , Ceará, en el noreste brasileño . Además de la sangre indígena, la mayoría de los tapeba tienen una importante herencia racial europea y, en menor medida, africana. Antes de su reconocimiento oficial por parte de la Fundación para el Indio de Brasil en la década de 1990, tenían poca historia como una identidad indígena coherente. Fue a través de la insistencia del arzobispo Lorscheider de Fortaleza, quien fue movido por su miserable pobreza, que se organizaron en la década de 1980 y buscaron el reconocimiento estatal, que en Brasil a menudo viene acompañado de demarcaciones de tierras, desalojo legal de ocupantes de tierras en competencia y acceso privilegiado a la atención médica , educación y otros servicios estatales. Antes de la década de 1980, no hay registros históricos de un pueblo "Tapeba" en ningún lugar de Brasil.
Para contextualizar esto, los tapeba son uno de los cerca de 50 grupos que viven actualmente en el noreste de Brasil, donde generalmente se cree que los indígenas se extinguieron debido a las incursiones coloniales tempranas de esta región, que han resurgido como entidades políticas desde la década de 1970. Sin excepción, estos grupos buscan el reconocimiento oficial y el recurso legal para una mejor existencia material, en el centro de las cuales son casi invariablemente violentas guerras territoriales con terratenientes blancos. De hecho, muchos de estos grupos en Bahía, Sergipe y Alagoas son racialmente afrobrasileños . [3]
Asuntos actuales
En cuanto a los tapeba, si bien tienen importantes lazos de sangre indígenas y durante generaciones han sido una sociedad agrícola amenazada por el crecimiento urbano de la capital de Ceará, Fortaleza (que ahora subsume a Caucaia en las afueras occidentales de su área metropolitana), también son portugueses. hablantes con una larga historia de interacciones pacíficas y violentas variables con europeos-brasileños. Antes de la década de 1990, se los clasificaba como caboclos (campesinos de raza mixta), una marca estigmatizante de no ciudadanía en Brasil, y se los consideraba ocupantes ilegales a lo largo del río Ceará y los manglares cercanos. Convertir su identidad a la de los indios ha reducido ese estigma, ha proporcionado una identidad coherente que ha sido fundamental para aumentar la conciencia de los jóvenes dentro de la comunidad y, lo que es más importante, ha traído acceso legal a los recursos materiales que de otro modo carecerían. Además, se puede decir que algunas de sus tradiciones expresivas, la más conocida de las cuales es su ritual de danza Toré, son adopciones culturales recientes (algunos incluso podrían argumentar que son invenciones en el sentido hobsbawmiano ), destinadas principalmente a promover sus reclamos de identidad indígena. .
Notas
- ^ a b "Tapeba: Introducción". Povos Indígenas no Brasil. Consultado el 10 de mayo de 2013.
- ^ "Tapeba: elementos de la historia indígena local". Povos Indígenas no Brasil. Consultado el 10 de mayo de 2013.
- ^ Véase el libro de 2009 de Jan Hoffmann French, "Legalizar identidades"