Los juicios de brujas de Terrassa tuvieron lugar en Terrassa en España entre 1615 y 1619. Seis mujeres de la ciudad de Terrassa fueron acusadas de brujería y condenadas a muerte el 27 de octubre de 1619.
Contexto
Durante el año anterior a los juicios por brujería, la zona había sufrido una complicada situación social con profundas divisiones entre ricos y pobres y muchos problemas económicos. La Iglesia había evolucionado ideológicamente y ya no consideraba los fenómenos sobrenaturales como obra de herejes. En consecuencia, las condiciones climáticas extremas, como las sequías y las heladas o la muerte de animales y niños, a menudo se atribuían al trabajo de las brujas.
España tuvo relativamente pocos juicios de brujas en comparación con otras áreas de Europa, ya que la Inquisición española había emitido pautas suaves en casos de brujería después de los juicios de brujas de Navarra (1525-26) , y los juicios de brujas de Terrassa tuvieron lugar durante el período de mayor intensidad. pánico de brujas, en 1618-1622, tras lo cual los juicios por brujería en España casi desaparecieron. [1]
A pesar de ello, muchos ciudadanos de la localidad de Terrassa se sintieron molestos al creer que estaban rodeados de brujas. Según leyendas locales, grupos de mujeres se encontraron con el diablo, supuestamente bailando frenéticos bailes, perdiendo el control de sí mismas y entregándose al diablo. Algunos historiadores han comentado que estos encuentros de mujeres, si ocurrieron, podrían haber tenido un componente práctico, como la discusión y resolución de problemas domésticos o de salud. En ese momento, los problemas relacionados con la sexualidad o la salud femenina habían sido marginados exclusivamente por los practicantes masculinos de la medicina "oficial".
Ensayos
En este clima histórico, Joana Ferré fue acusada de brujería en Terrassa en 1615 junto con otras diez mujeres.
Primer intento
El 2 de julio de 1615, el Santo Oficio de Barcelona pidió a las autoridades locales que trasladaran a las acusadas a la capital catalana. De las 11 mujeres acusadas, solo tres fueron encarceladas: Margarita Cotilla, Micaela Casanovas (conocida como Esclopera) y Guillermina Font (conocida como Miramunda). Los demás fueron liberados para regresar a Terrassa o huir a otras ciudades. Las que regresaban a Terrassa seguían siendo sospechosas de brujería y fueron perseguidas, apedreadas públicamente o acusadas de prostitución. [2]
Segundo juicio
Dado el clima de histeria en la villa, el 26 de diciembre de 1618 los funcionarios de la villa de Terrassa invitaron al Cazador de Brujos Joan Font [3] de Sellent, accediendo a pagar sus gastos con el erario público. Con su ayuda, formaron un tribunal civil el 23 de mayo de 1619 que estaba integrado por el Alcalde y sus consejeros. Detuvieron y condenaron a seis mujeres, algunas de las cuales ya habían sido liberadas por la Inquisición unos años antes. Sus nombres eran Margarita Cotilla, Joana de Toy, Joana Sabina, Micaela Casanovas, Eulàlia Totxa y Guillermina Font, (conocida como Miramunda).
Acusaciones
Las acusaciones contra las mujeres fueron sorprendentes. En uno, Margarida Tafanera fue acusada por su propio hermano de embrujar a su esposa para que no pudieran tener hijos y así ella, Margarida, heredaría todos sus bienes. En otro, un vecino, Antoni Ubres, afirmó que las mujeres se reunían los jueves por la noche en una zona denominada “la cuadra d'en Palet” donde esperaban al diablo, que apareció en una silla vestida de rojo. [2] Cuando apareció, el vecino dijo que las mujeres le besaron la mano. Después de que el diablo sirviera una cena siniestra, tocó la flauta y cayó en una orgía escandalosa con las mujeres.
Las mujeres también fueron acusadas de sacrificar animales, hechizar a la gente, asesinar y muchas otras fechorías.
Joan Font, el cazador de brujas de Sallent testificó ante el alcalde y sus consejeros que después de lavar las espaldas de Joana Toy y Margarida Tafanera con agua bendita, encontró el cartel que el Diablo usaba para marcar a sus brujas. Margarida Tafanera confesó ser bruja (probablemente bajo tortura). Ella nombró a una mujer francesa, llamó a Joana Ferres como su maestra de brujería y dijo que se encontraban con frecuencia en la casa de Joana Toy. También explicó que se frotaron las axilas y otras partes del cuerpo y volaron por el aire para encontrarse debajo de un pino, con un demonio que apareció como un joven muy guapo vestido con ropa roja. El demonio tocaba el Flabiol y por lo general la reunión terminaba en una orgía.
Durante el interrogatorio, Joana Toy confesó que era francesa y que era hermana de Joan de la Boqueria. Sin embargo, inicialmente negó que fuera bruja o que conociera al resto de mujeres acusadas. Tras la tortura, Joana confirmó las acusaciones contra Margarida Tafanera y agregó que una francesa llamada Perona, que vivía en Martorell, le enseñó las habilidades de la brujería.
Margarida Tafanera negó todas las acusaciones, por lo que sufrió tortura. A pesar de la tortura, dijo que no sabía nada sobre lo que se le acusaba. Durante la segunda extorsión del juez, ella dijo "mátame, para que tengas que rendir cuentas a Dios".
Encarcelamiento y ejecución
Los imputados fueron encarcelados en el castillo de Terrassa y torturados. Ante la imposibilidad de que la Inquisición convocara un nuevo juicio, las mujeres permanecieron en la 'Torre del Palacio' o Torre del Palacio hasta la convocatoria de un juicio civil. Una vez condenadas, se leyó públicamente su sentencia y cinco de las mujeres fueron ahorcadas en la zona 'Pedra Blanca' cerca de un actual puente ferroviario, el 27 de octubre de 1619. Las mujeres ahorcadas fueron Margarida Tafanera, Eulalia Totxa, Joana Sabina, Guillermina. Font (conocida como Miramunda) y Miquela Casanovas (conocida como Esclopera). [3] Sin embargo, hasta el día de hoy, no se sabe qué le sucedió a Joana Toy.
En la cultura popular
En 2015, una película de imágenes encontradas titulada La última bruja mostró a tres cineastas rastreando la historia de Joana Toy, una sexta mujer acusada que desapareció antes de las ejecuciones. Toy había confesado haber hecho brujería mientras era torturado. [4]
Los juicios de brujas fueron dramatizados por Francesc Maspons Labrós en la revista catalana de 1880 'Lo Gay Saber' con un artículo titulado 'Las Bruixas'. [5]
Referencias
- ^ Stuart Clark y William Monter: Brujería y magia en Europa, Volumen 4: El período de los juicios de brujería
- ^ a b Palau, La torre del. "La caça de bruixes a Terrassa | La torre del Palau" . www.naciodigital.cat (en catalán) . Consultado el 13 de septiembre de 2020 .
- ^ a b "¿Qué eran y quiénes las brujas catalanas?" . ElNacional.cat . Consultado el 13 de septiembre de 2020 .
- ^ Joaquim, Verdaguer. "La Caza de Brujas en Terrassa" . La Torre . Consultado el 24 de enero de 2018 .
- ^ Amades, Francesc Pujol, Joan (1936). Cançoner popular de Catalunya. Vol. 1: Diccionari de la dansa, dels entremesos i dels instruments de música i sonadors / per Francesc Pujol i Joan Amades (en catalán). Institut d'Estudis Catalans.