El dragón no puede bailar (1979) es una novela delautor trinitense Earl Lovelace , la tercera que se publica. Ambientada en Puerto España , la novela se centra en la vida de Aldrick Prospect, un hombre que pasa todo el año recreando su disfraz de dragón para el Carnaval . Las interacciones de Aldrick con otras personas que viven en su vecindario (incluido Fisheye, un matón local, y Pariag, un indio ruralque se muda a la ciudad para alejarse de su herencia familiar) forman el telón de fondo de sus luchas individuales por la autodefinición en una sociedad dominada por sus divisiones raciales y legados coloniales. La historia culmina con Aldrick y Fisheye, junto con un pequeño número de seguidores, secuestrando una camioneta de la policía y tomando como rehenes a dos policías. Los eventos que rodearon la toma de rehenes y las secuelas del evento llevan al lector a un viaje a través de la psique colonial y exponen los problemas profundamente arraigados de una sociedad que aún no se ha reconciliado con su pasado colonial y sus divisiones raciales.
La historia registrada de Trinidad comenzó cuando Cristóbal Colón llegó el 31 de julio de 1498. [1] Trinidad estaba habitada por pueblos amerindios del grupo Arawak , que habían vivido allí durante muchos siglos, y por los caribes de las islas que habían comenzado a atacar la isla mucho antes de 1498 . y había establecido asentamientos a finales del siglo XVI. [2]Luego de su descubrimiento por Colón los españoles comenzaron a asentarse en la isla y la producción de tabaco y cacao se inició durante el siglo XVII, pero debido a que carecían de los elementos esenciales para el desarrollo económico y el transporte marítimo, la capacidad para desarrollar una base productiva se vio mermada; España no logró desarrollar la base productiva industrial y comercial necesaria para mantener un imperio. [2]
"Para 1783, el gobierno español había reconocido que los plantadores franceses, con sus esclavos, capital y experiencia en el cultivo de productos básicos tropicales, tendrían que ser atraídos si Trinidad iba a desarrollarse como una colonia de plantaciones. [2] El resultado de esta convicción fue la Cédula (Decreto) de Población, emitida el 24 de noviembre de 1783. [2] El principal incentivo que ofrecía la Cédula era una cesión gratuita de tierras a todo colono que llegara a Trinidad con sus esclavos con dos estipulaciones: el emigrante debía ser católico romano y súbdito de una nación amiga de España. [2]Esto significaba que los colonos serían casi exclusivamente franceses porque solo los plantadores franceses podrían cumplir con los requisitos del catolicismo romano y la alianza con España ", [2] por lo que una gran población francesa y esclava comenzó a emigrar a Trinidad y la economía de la isla comenzó a florecer.
El azúcar se convirtió rápidamente en el cultivo más importante de Trinidad y, a medida que la industria azucarera prosperaba, también lo hizo el comercio de esclavos en el Atlántico , que atrajo aún más africanos esclavizados a la isla. Esto afectó enormemente a la cultura dominante de Trinidad. La cultura criolla se convirtió en la norma de la comunidad negra y la influencia francesa se pudo ver en la vestimenta, la música y la danza. [3]
"Junto con la inmigración de diversas comunidades culturales vinieron jerarquías sociales más estratificadas. Ya en 1779, Roume de St Laurent ocupaba el cargo de alcalde extraordinario del cabildo. Los que se sentaban en el cabildo eran sin excepción ricos terratenientes blancos y poseedores de esclavos cuya política era realista y conservadora, hombres comprometidos con la preservación de la esclavitud y la supremacía blanca ". [2] El cabildo se hizo conocido como la élite gobernante de Trinidad.
"En la década de 1790, los comerciantes británicos habían realizado un comercio floreciente con Trinidad. Su posición geográfica la convertía en una base ideal, lo que garantizaba que Trinidad estaría a salvo de la Armada británica ". [2]