Los franceses ( en francés : Français ) son un grupo étnico se encuentra principalmente en Europa Occidental y la nación que comparte una común cultura francesa , historia , la lengua francesa y se identifica con el país de Francia .
Población total | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Regiones con poblaciones significativas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Francia | 67.413.000 (incluidos los departamentos de ultramar ) [1] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Estados Unidos | 10,329,000 (incluye ascendencia) [2] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Canadá | 7.167.000 (incluye ascendencia) [3] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Argentina | 6.000.000 (incluye ascendencia) [4] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Brasil | 2,000,000 (incluye ascendencia) [5] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chile | 800.000 (incluye ascendencia) [6] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suiza | 159.000 [7] [8] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Alemania | 127.000 (ciudadanos franceses) [9] [10] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Reino Unido | 126.000 [7] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Madagascar | 124.000 [11] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bélgica | 123.000 [12] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
España | 122 000 [13] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Australia | 118.000 [14] [15] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Idiomas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Principalmente francés y otras lenguas romances
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Religión | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Primariamente católica romana [29] Protestante y varias religiones no cristianas [30] Irreligiosa [31] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Grupos étnicos relacionados | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Los franceses, especialmente los hablantes nativos de langues d'oïl del norte y centro de Francia, son principalmente descendientes de galos (incluidos los belgas ) y romanos (o galo-romanos , pueblos celtas e itálicos de Europa occidental ), así como germánicos. pueblos como los francos , los visigodos , los suevos y los borgoñones que se establecieron en la Galia desde el este del Rin después de la caída del Imperio Romano , así como varias oleadas posteriores de migración irregular de nivel inferior que han continuado hasta nuestros días. . Los nórdicos también se establecieron en Normandía en el siglo X y contribuyeron con la ascendencia de los normandos . Además, también existen minorías étnicas regionales en Francia que tienen distintos linajes, lenguas y culturas como los bretones en Bretaña , occitanos en Occitania , vascos en el País Vasco francés , catalanes en el norte de Cataluña , alemanes en Alsacia y flamencos en Flandes francés . [32]
Francia ha sido durante mucho tiempo un mosaico de costumbres locales y diferencias regionales, y aunque la mayoría de los franceses todavía hablan el idioma francés como lengua materna , idiomas como Norman , Picard , Poitevin-Saintongeais , Franco-Provenzal , Occitano , Catalán , Auvernia , Corso , El vasco , el flamenco francés , el franconio de Lorena , el alsaciano y el bretón se siguen hablando en sus respectivas regiones. El árabe también se habla ampliamente, posiblemente el idioma minoritario más grande en Francia a partir del siglo XXI (un lugar que anteriormente ocupaban el bretón y el occitano ). [33]
La sociedad francesa moderna es un crisol . [34] Desde mediados del siglo XIX, experimentó una alta tasa de migración hacia el interior , compuesta principalmente por árabes-bereberes , judíos , africanos subsaharianos , chinos y otros pueblos de África , Oriente Medio y Asia oriental , y el gobierno, definiendo a Francia como una nación inclusiva con valores universales, abogó por la asimilación a través de la cual se esperaba que los inmigrantes se adhirieran a los valores y normas culturales franceses. Hoy en día, mientras que el gobierno ha permitido que los recién llegados conserven sus culturas distintivas desde mediados de la década de 1980 y les exige una mera integración , [35] los ciudadanos franceses todavía equiparan su nacionalidad con la ciudadanía como lo hace la ley francesa. [36]
Además de la Francia continental, los franceses y las personas de ascendencia francesa se pueden encontrar internacionalmente, en departamentos y territorios de ultramar de Francia , como las Antillas francesas ( Caribe francés ), y en países extranjeros con importantes grupos de población de habla francesa o no. como Suiza ( suizos franceses ), los Estados Unidos ( estadounidenses franceses ), Canadá ( canadienses franceses ), Argentina ( argentinos franceses ), Brasil ( brasileños franceses ), México ( mexicanos franceses ), Chile ( chilenos franceses ) y Uruguay ( uruguayos franceses ). [37] [38]
Ciudadanía y residencia legal
Ser francés, según el artículo primero de la Constitución francesa , es ser ciudadano de Francia, independientemente de su origen, raza o religión ( sans difference d'origine, de race ou de religion ). [36] De acuerdo con sus principios, Francia se ha dedicado al destino de una nación propuesta , un territorio genérico donde las personas están limitadas sólo por la lengua francesa y la disposición supone que juntos en vivo, como se define por Ernest Renan 's " plébiscite de tous les jours "('plebiscito cotidiano') sobre la voluntad de vivir juntos, en el ensayo de Renan de 1882" ¿ Qu'est-ce qu'une nation? ").
El debate sobre la integración de este punto de vista con los principios en los que se basa la Comunidad Europea sigue abierto. [39]
Francia ha estado históricamente abierta a la inmigración, aunque esto ha cambiado en los últimos años. [40] Refiriéndose a esta percepción de apertura, Gertrude Stein , escribió: "Estados Unidos es mi país, pero París es mi hogar". [41] De hecho, el país ha valorado durante mucho tiempo su apertura , tolerancia y la calidad de los servicios disponibles. [42] La solicitud de ciudadanía francesa a menudo se interpreta como una renuncia a la lealtad estatal anterior a menos que exista un acuerdo de doble ciudadanía entre los dos países (por ejemplo, este es el caso de Suiza : uno puede ser tanto francés como suizo). Los tratados europeos han permitido formalmente el movimiento y los ciudadanos europeos disfrutan de derechos formales de empleo en el sector estatal (aunque no como aprendices en ramas reservadas, por ejemplo, como magistrados ).
Al verse a sí misma como una nación inclusiva con valores universales, Francia siempre ha valorado y defendido firmemente la asimilación . Sin embargo, recientemente se ha cuestionado el éxito de tal asimilación. Existe una creciente insatisfacción con y dentro de los crecientes enclaves etnoculturales ( communautarisme ). Los disturbios franceses de 2005 en algunos suburbios empobrecidos y con problemas ( les quartiers sensibles ) fueron un ejemplo de tales tensiones. Sin embargo, no deben interpretarse como conflictos étnicos (como apareció antes en otros países como Estados Unidos y el Reino Unido) sino como conflictos sociales que nacen de problemas socioeconómicos que ponen en peligro una integración adecuada. [43]
Historia
Históricamente, la herencia de los franceses es principalmente de origen celta o galo , latino ( romanos ), que desciende de las poblaciones antiguas y medievales de galos o celtas desde el Atlántico hasta los Alpes del Ródano , tribus germánicas que se asentaron en Francia desde el este del Rin y Bélgica después de la caída del Imperio Romano , como los francos , borgoñones , alemanes , visigodos y suevos , tribus latinas y romanas como los ligures y galo-romanos , poblaciones nórdicas que se asentaron en gran parte en Normandía a principios del siglo X y " bretones ". (Británicos celtas) asentados en Bretaña en el oeste de Francia . [44]
El nombre "Francia" deriva etimológicamente de la palabra Francia , el territorio de los francos . Los francos eran una tribu germánica que invadió la Galia romana al final del Imperio Romano .
Galia celta y romana
En la era prerromana, la Galia (un área de Europa occidental que abarcaba todo lo que hoy se conoce como Francia, Bélgica, parte de Alemania y Suiza, y el norte de Italia) estaba habitada por una variedad de pueblos que eran conocidos colectivamente como el Tribus galas . Sus antepasados eran celtas que vinieron de Europa Central en el siglo VII a. C. o antes, [45] y pueblos no celtas, incluidos los ligures , aquitanos y vascos de Aquitania. Los belgas , que vivían en las zonas norte y este, pueden haber tenido una mezcla germánica; muchos de estos pueblos ya habían hablado galo en el momento de la conquista romana.
La Galia fue conquistada militarmente en el 58-51 a. C. por las legiones romanas bajo el mando del general Julio César , a excepción del sureste, que ya había sido conquistado aproximadamente un siglo antes. Durante los siguientes seis siglos, las dos culturas se entremezclaron, creando una cultura galo-romana hibridada . A finales de la era romana, además de los colonos de otras partes del Imperio y los nativos galos, Gallia también se convirtió en el hogar de algunas poblaciones inmigrantes de origen germánico y escita, como los alanos .
Se cree que el idioma galo sobrevivió hasta el siglo VI en Francia, a pesar de la considerable romanización de la cultura material local. [46] Coexistiendo con el latín, el galo ayudó a dar forma a los dialectos del latín vulgar que se convirtieron en francés, con efectos que incluían préstamos y calcos (incluido oui , [47] la palabra para "sí"), [48] [47] cambios de sonido, [ 49] [50] e influencias en la conjugación y el orden de las palabras. [48] [47] [51] Hoy en día, el último reducto de la lengua celta en Francia se puede encontrar en la región noroeste de Bretaña , aunque esto no es el resultado de la supervivencia del idioma galo sino de una migración del siglo V d . C. britónico hablando celtas de Bretaña .
El latín vulgar en la región de Gallia adquirió un carácter claramente local, algunos de los cuales están atestiguados en grafitis, [51] que evolucionaron hacia los dialectos galorromances que incluyen el francés y sus parientes más cercanos.
Reino franco
Con el declive del Imperio Romano en Europa Occidental, una federación de pueblos germánicos entró en escena: los francos , de donde deriva la palabra "francés". Los francos eran paganos germánicos que comenzaron a establecerse en el norte de la Galia como laeti durante la era romana. Continuaron filtrando a través del río Rin desde los actuales Países Bajos y Alemania entre los siglos III y VII. Inicialmente, sirvieron en el ejército romano y obtuvieron importantes mandos. Su idioma todavía se habla como una especie de holandés ( flamenco francés ) en el norte de Francia ( Flandes francés ). Los alamanes , otro pueblo germánico inmigrado a Alsacia , de ahí el alemán alemánico que ahora se habla allí. Los alamanes eran competidores de los francos, y su nombre es el origen de la palabra francesa para "alemán": Allemand .
A principios del siglo VI, los francos, liderados por el rey merovingio Clovis I y sus hijos, habían consolidado su dominio sobre gran parte de la Francia actual. Los otros pueblos germánicos importantes que llegaron a Francia, después de los borgoñones y los visigodos , fueron los escandinavos o nórdicos . Conocidos por el nombre abreviado de " Norman " en Francia, estos eran asaltantes vikingos de la actual Dinamarca y Noruega . Se establecieron con angloescandinavos y anglosajones del Danelaw en la región conocida hoy como Normandía en los siglos IX y X. Más tarde se convirtió en un feudo del Reino de Francia bajo el rey Carlos III . Los vikingos finalmente se casaron con la gente local, convirtiéndose al cristianismo en el proceso. Fueron los normandos los que, dos siglos después, conquistarían Inglaterra y el sur de Italia .
Sin embargo, finalmente, el ducado de Normandía , en gran parte autónomo, se incorporó nuevamente al dominio real (es decir, el territorio bajo control directo del rey francés) en la Edad Media . En el cruzado Reino de Jerusalén , fundado en 1099, como máximo 120.000 francos, que eran predominantemente cristianos occidentales de habla francesa , gobernaron a más de 350.000 musulmanes, judíos y cristianos orientales nativos. [52]
Reino de Francia
A diferencia de otras partes de Europa, Francia experimentó niveles relativamente bajos de emigración a las Américas , con la excepción de los hugonotes , debido a una tasa de natalidad más baja que en el resto de Europa. Sin embargo, la emigración significativa de poblaciones francesas principalmente católicas condujo al asentamiento de la provincia de Acadia , Canadá (Nueva Francia) y Luisiana , todas (en ese momento) posesiones francesas, así como colonias en las Indias Occidentales , las islas Mascareñas y África. .
El 30 de diciembre de 1687 una comunidad de hugonotes franceses se instaló en Sudáfrica . La mayoría de ellos se asentaron originalmente en la Colonia del Cabo , pero desde entonces han sido rápidamente absorbidos por la población afrikaner . Después de la fundación de la ciudad de Quebec por Champlain en 1608, se convirtió en la capital de Nueva Francia . Fomentar el asentamiento fue difícil y, si bien se produjo cierta inmigración, en 1763 Nueva Francia solo tenía una población de unos 65.000 habitantes. [53] De 1713 a 1787, 30.000 colonos emigraron de Francia a Saint-Domingue . En 1805, cuando los franceses fueron expulsados de Saint-Domingue ( Haití ), se entregaron tierras en Cuba a 35.000 colonos franceses . [54]
A principios del siglo XVII, alrededor del 20% de la población masculina total de Cataluña estaba compuesta por inmigrantes franceses. [55] En el siglo XVIII y principios del XIX, una pequeña migración de franceses emigró por invitación oficial de los Habsburgo al Imperio Austro-Húngaro , ahora las naciones de Austria , República Checa , Hungría , Eslovaquia , Serbia y Rumania . [56] Algunos de ellos, provenientes de comunas de habla francesa en Lorena o siendo Walsers suizos franceses del cantón de Valais en Suiza , mantuvieron durante algunas generaciones el idioma francés y una identidad étnica específica, posteriormente etiquetada como Banat (Francés: Français du Banat ). En 1788 había 8 pueblos poblados por colonos franceses. [57]
República Francesa
La Primera República Francesa apareció tras la Revolución Francesa de 1789 . Reemplazó al antiguo reino de Francia, gobernado por el derecho divino de los reyes .
Hobsbawm destacó el papel del servicio militar obligatorio , inventado por Napoleón, y de las leyes de instrucción pública de la década de 1880, que permitieron mezclar los diversos grupos de Francia en un molde nacionalista que creó al ciudadano francés y su conciencia de pertenencia a una nación común, mientras que los diversos las lenguas regionales de Francia fueron erradicadas progresivamente.
La guerra franco-prusiana de 1870 , que condujo a la efímera Comuna de París de 1871, fue fundamental para reforzar los sentimientos patrióticos ; Hasta la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los políticos franceses nunca perdieron por completo de vista la disputada región de Alsacia-Lorena , que jugó un papel importante en la definición de la nación francesa y, por lo tanto, del pueblo francés.
Los decretos del 24 de octubre de 1870 de Adolphe Crémieux concedieron la ciudadanía francesa automática y masiva a todo el pueblo judío de Argelia.
siglo 20
Las sucesivas oleadas de inmigrantes durante los siglos XIX y XX fueron rápidamente asimiladas a la cultura francesa. La dinámica de la población de Francia comenzó a cambiar a mediados del siglo XIX, cuando Francia se unió a la Revolución Industrial . El ritmo de crecimiento industrial atrajo a millones de inmigrantes europeos durante el siglo siguiente, con un número especialmente elevado que llegó de Polonia , Bélgica , Portugal , Italia y España . [58]
En el período de 1915 a 1950, muchos inmigrantes llegaron de Checoslovaquia , Hungría , Rusia , Escandinavia y Yugoslavia . Un pequeño pero significativo número de franceses en las regiones del norte y noreste tienen parientes en Alemania y Gran Bretaña .
Entre 1956 y 1967, alrededor de 235.000 judíos norteafricanos de Argelia, Túnez y Marruecos también emigraron a Francia debido al declive del imperio francés y después de la Guerra de los Seis Días. Por tanto, en 1968, los judíos de origen norteafricano constituían la mayoría de la población judía de Francia. Como estos nuevos inmigrantes ya eran culturalmente franceses, necesitaron poco tiempo para adaptarse a la sociedad francesa. [59]
La ley francesa facilitó que miles de colonos ( dos puntos en francés), ciudadanos franceses de antiguas colonias del norte y este de África , India e Indochina vivieran en Francia continental. Se estima que 20.000 colonos vivían en Saigón en 1945, y había 68.430 colonos europeos viviendo en Madagascar en 1958. [60] 1,6 millones de colonos pieds noirs europeos emigraron de Argelia , Túnez y Marruecos . [61] En tan sólo unos meses en 1962, 900.000 colonos pied noir abandonaron Argelia en la reubicación más masiva de población en Europa desde la Segunda Guerra Mundial . [62] En la década de 1970, más de 30.000 colonos franceses abandonaron Camboya durante el régimen de los Jemeres Rojos cuando el gobierno de Pol Pot confiscó sus granjas y tierras.
En la década de 1960, llegó a Francia una segunda ola de inmigración, que era necesaria para fines de reconstrucción y para obtener mano de obra más barata después de la devastación provocada por la Segunda Guerra Mundial . Los empresarios franceses se trasladaron a los países del Magreb en busca de mano de obra barata, fomentando así la inmigración laboral a Francia. Su asentamiento se oficializó con el acto de reagrupación familiar de Jacques Chirac de 1976 ( reagrupación familiar ). Desde entonces, la inmigración se ha vuelto más variada, aunque Francia dejó de ser un país de inmigración importante en comparación con otros países europeos. El gran impacto de la inmigración árabe y del norte de África es el mayor y ha traído cuestiones raciales , socioculturales y religiosas a un país visto como homogéneamente europeo, francés y cristiano durante miles de años. Sin embargo, según Justin Vaïsse , profesor de Sciences Po Paris , la integración de los inmigrantes musulmanes se está produciendo como parte de una evolución de fondo [63] y estudios recientes confirmaron los resultados de su asimilación, mostrando que "los norteafricanos parecen caracterizarse por una alta grado de integración cultural reflejado en una propensión relativamente alta a la exogamia "con tasas que oscilan entre el 20% y el 50%. [64] Según Emmanuel Todd, la exogamia relativamente alta entre los argelinos franceses puede explicarse por el vínculo colonial entre Francia y Argelia. [sesenta y cinco]
Un pequeño grupo de ascendencia francesa también llegó posteriormente de América Latina ( Argentina , Chile y Uruguay ) en la década de 1970.
Idiomas
En Francia
La mayoría de los franceses hablan francés como lengua materna , pero en determinadas regiones se siguen hablando algunos idiomas, como el normando , el occitano , el corso , el euskara , el francés flamenco y el bretón (consulte la política lingüística de Francia ). También ha habido períodos de la historia cuando una mayoría de los franceses tenía otros primeros idiomas (idiomas locales como el occitano , catalán , alsaciano , flamenco occidental , Lorena de Franconia , Gallo , Picard o Ch'timi y arpitano ). Hoy en día, muchos inmigrantes hablan otro idioma en casa.
Según el historiador Eric Hobsbawm , "el idioma francés ha sido esencial para el concepto de 'Francia'", aunque en 1789, el 50 por ciento de los franceses no lo hablaba en absoluto, y solo entre el 12 y el 13 por ciento lo hablaba bastante bien; incluso en las zonas de lenguas oleaginosas, no se utilizaba habitualmente excepto en las ciudades, e incluso no siempre en los distritos periféricos . [66]
En el extranjero
En el extranjero, el idioma francés se habla en muchos países diferentes, en particular en las antiguas colonias francesas . Sin embargo, hablar francés es distinto de ser ciudadano francés. Por tanto, la francofonía , o el hablar francés, no debe confundirse con la ciudadanía o la etnia francesa. Por ejemplo, los francófonos en Suiza no son "ciudadanos franceses".
Los negros nativos de habla inglesa en la isla de Saint-Martin tienen la nacionalidad francesa a pesar de que no hablan francés como primer idioma, mientras que sus vecinos inmigrantes haitianos de habla francesa (que también hablan un criollo francés) siguen siendo extranjeros. Un gran número de personas de ascendencia francesa fuera de Europa hablan otros primeros idiomas, particularmente inglés, en la mayor parte de América del Norte (excepto el Canadá francés), español o portugués en el sur de América del Sur y afrikáans en Sudáfrica .
El adjetivo "francés" puede usarse para significar "ciudadano francés" o "francófono", y el uso varía según el contexto, siendo el primero común en Francia. El último significado se usa a menudo en Canadá, cuando se discuten asuntos internos de Canadá.
Nacionalidad, ciudadanía, etnia
Generaciones de colonos han emigrado a lo largo de los siglos a Francia, creando un grupo variado de pueblos. Así, el historiador John F. Drinkwater afirma: "Los franceses son, paradójicamente, muy conscientes de pertenecer a una sola nación, pero difícilmente constituyen un grupo étnico unificado según ningún criterio científico". [67]
Los franceses modernos son descendientes de mezclas que incluyen romanos , celtas , íberos , ligures y griegos en el sur de Francia, [68] [69] pueblos germánicos que llegaron al final del Imperio Romano como los francos y los borgoñones , [44] [ 70] [71] y algunos vikingos que se mezclaron con los normandos y se establecieron principalmente en Normandía en el siglo IX. [72]
Según Dominique Schnapper , "la concepción clásica de nación es la de una entidad que, frente a la etnia, se afirma como una comunidad abierta, la voluntad de convivir expresándose en la aceptación de las reglas de un dominio público unificado que trasciende todos los particularismos ". [73] Esta concepción de la nación como compuesta por una "voluntad de vivir juntos", apoyada por la clásica conferencia de Ernest Renan en 1882, ha sido rechazada por la extrema derecha francesa , en particular el nacionalista Front National ("National Frente "- FN / ahora Rassemblement National -" National Rally "- RN) partido que afirma que existe un" grupo étnico francés ". El discurso de grupos etnonacionalistas como el Front National (FN), sin embargo, avanza el concepto de Français de souche o francés "indígena".
La concepción convencional de la historia francesa comienza con la Antigua Galia, y la identidad nacional francesa a menudo ve a los galos como precursores nacionales, ya sea como antepasados biológicos (de ahí el estribillo nos ancêtres les Gaulois ), como antepasados emocionales / espirituales, o ambos. [74] Vercingetorix , el cacique galo que intentó unir a las diversas tribus galas de la tierra contra la invasión romana pero finalmente fue vencido por Julio César , es a menudo venerado como un "primer héroe nacional". [75] En el famoso cómic francés Asterix , los personajes principales son galos patriotas que luchan contra los invasores romanos [74] mientras que en la actualidad el término Gaulois se usa en francés para distinguir el francés "nativo" del francés de origen inmigrante. Sin embargo, a pesar de su uso nativista ocasional, la identidad gala también ha sido adoptada por franceses de origen no nativo: en particular, Napoleón III , cuya familia era en última instancia de raíces corsa e italiana, identificó a Francia con Galia y Vercingetorix, [76] y declaró que "Nueva Francia, Francia antigua, Galia son una y la misma persona moral".
Se ha observado que la visión francesa de tener orígenes galos ha evolucionado a lo largo de la historia. Antes de la Revolución Francesa, dividió las clases sociales, los campesinos se identificaron con los nativos galos mientras que la aristocracia se identificó con los francos. A principios del siglo XIX, los intelectuales comenzaron a utilizar la identificación con la Galia como una fuerza unificadora para salvar las divisiones dentro de la sociedad francesa con un mito común de origen nacional . Myriam Krepps, de la Universidad de Nebraska-Omaha, sostiene que la visión de "un territorio unificado (una tierra desde el comienzo de la civilización) y un pueblo unificado" que restó importancia a "todas las disparidades y la sucesión de oleadas de invasores" se imprimió por primera vez sobre las masas por el plan de estudios unificado de historia de los libros de texto franceses a finales de la década de 1870. [75]
Desde el comienzo de la Tercera República (1871-1940), el estado no ha categorizado a las personas según sus supuestos orígenes étnicos. Por lo tanto, a diferencia del censo de los Estados Unidos , a los franceses no se les pide que definan su apariencia étnica, cualquiera que sea. Se evita el uso de la categorización étnica y racial para prevenir cualquier caso de discriminación; las mismas regulaciones se aplican a los datos de afiliación religiosa que no se pueden compilar según el censo francés. Esta concepción clásica republicana francesa no esencialista de la nacionalidad está oficializada por la Constitución francesa , según la cual "francés" es una nacionalidad y no una etnia específica.
Genética
Francia se encuentra en el borde de la península europea y ha visto oleadas de migración de grupos que a menudo se establecieron debido a la presencia de barreras físicas que impiden la migración. [67] Esto ha llevado a una diversidad cultural regional y de idiomas, pero hasta qué punto este patrón de migraciones se mostró en los estudios de genética de poblaciones no estaba claro hasta la publicación de un estudio en 2019 que utilizó datos de todo el genoma. El estudio identificó seis grupos genéticos diferentes que podrían distinguirse entre poblaciones. El estudio concluyó que los grupos genéticos de la población se correlacionan con las divisiones lingüísticas e históricas en Francia y con la presencia de barreras geográficas como montañas y ríos importantes. También se identificó un cuello de botella en la población en el siglo XIV, en consonancia con el momento de la peste negra en Europa. [32]
Nacionalidad y ciudadanía
La nacionalidad francesa no ha significado la ciudadanía automática. Algunas categorías de franceses han sido excluidas, a lo largo de los años, de la ciudadanía plena:
- Mujeres : hasta la Liberación, se las privó del derecho al voto . El gobierno provisional del general de Gaulle les otorgó este derecho por prescripción del 21 de abril de 1944. Sin embargo, las mujeres siguen estando infrarrepresentadas en la clase política. La ley de paridad del 6 de junio de 2000 intentó abordar esta cuestión imponiendo un sistema de cuotas de facto para las mujeres en la política francesa. [77]
- Militar : durante mucho tiempo se le llamó " la grande muette " en alusión a su prohibición de inmiscuirse en la vida política. Durante gran parte de la Tercera República (1871-1940), el Ejército fue en su mayoría antirrepublicano (y por tanto contrarrevolucionario ). El caso Dreyfus y el 16 crisis de mayo 1877 , que casi llevó a un monárquico golpe de estado por MacMahon , son ejemplos de este espíritu anti-republicana. Por lo tanto, solo obtendrían el derecho al voto con la prescripción del 17 de agosto de 1945: la contribución de De Gaulle a la Resistencia francesa interior reconcilió al Ejército con la República. Sin embargo, los militares no se benefician de la totalidad de las libertades públicas, como especifica la ley del 13 de julio de 1972 sobre el estatuto general de los militares.
- Jóvenes: la ley de julio de 1974, votada a instancias del presidente Valéry Giscard d'Estaing , redujo de 21 a 18 la mayoría de edad .
- Extranjeros naturalizados : desde la ley del 9 de enero de 1973, los extranjeros que han adquirido la nacionalidad francesa no tienen que esperar cinco años después de su naturalización para poder votar.
- Habitantes de las colonias : la ley del 7 de mayo de 1946 significaba que los soldados del "Imperio" (como los tirailleurs ) asesinados durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial no eran ciudadanos. [78]
- El caso especial de los ciudadanos extranjeros de un estado miembro de la UE que, incluso si no son franceses, pueden votar en las elecciones locales francesas si viven en Francia, y pueden acudir a cualquier misión consular o diplomática francesa si no existe tal representación propia. país.
Francia fue uno de los primeros países en implementar leyes de desnaturalización . El filósofo Giorgio Agamben ha señalado este hecho de que la ley francesa de 1915 que permitió la desnaturalización con respecto a los ciudadanos naturalizados de origen "enemigo" fue uno de los primeros ejemplos de tal legislación, que la Alemania nazi implementó más tarde con las Leyes de Nuremberg de 1935 . [79]
Además, algunos autores que han insistido en la "crisis del Estado-nación" alegan que nacionalidad y ciudadanía se están convirtiendo en conceptos separados. Muestran como ejemplo " ciudadanía internacional", " ciudadanía supranacional " o " ciudadanía mundial " (pertenencia a organizaciones internacionales no gubernamentales como Amnistía Internacional o Greenpeace ). Esto indicaría un camino hacia una " ciudadanía posnacional ". [78]
Además, la ciudadanía moderna está ligada a la participación ciudadana (también llamada libertad positiva ), que implica votaciones, manifestaciones , peticiones , activismo , etc. Por tanto, la exclusión social puede conducir a la privación de la ciudadanía. Esto ha llevado a varios autores ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé , André Gorz ) a teorizar una renta mínima garantizada que impediría la exclusión de la ciudadanía. [80]
Multiculturalismo versus universalismo
En Francia, la concepción de ciudadanía oscila entre el universalismo y el multiculturalismo . La ciudadanía francesa se define desde hace mucho tiempo por tres factores: la integración, la adhesión individual y la primacía del suelo ( jus soli ). La integración política (que incluye pero no se limita a la integración racial ) se basa en políticas voluntarias que tienen como objetivo la creación de una identidad común y la interiorización de cada individuo de un legado histórico y cultural común. Dado que en Francia, el estado precedió a la nación, las políticas voluntarias han ocupado un lugar importante en la creación de esta identidad cultural común . [81]
Por otro lado, la interiorización de un legado común es un proceso lento, que B. Villalba compara con la aculturación . Según él, "la integración es, por tanto, el resultado de una doble voluntad: la voluntad de la nación de crear una cultura común para todos los miembros de la nación, y la voluntad de las comunidades que viven en la nación de reconocer la legitimidad de esta cultura común". [78] Villalba advierte contra la confusión de los procesos recientes de integración (relacionados con los llamados "inmigrantes de segunda generación", que son objeto de discriminación ), con los procesos más antiguos que han hecho de la Francia moderna. Villalba muestra así que cualquier nación democrática se caracteriza por su proyecto de trascender todas las formas de pertenencia particular (ya sean biológicas o consideradas como tales [82] étnicas, históricas, económicas, sociales, religiosas o culturales). El ciudadano se emancipa así de los particularismos de identidad que le caracterizan para alcanzar una dimensión más "universal". Es ciudadano, antes que miembro de una comunidad o de una clase social [83].
Por tanto, según Villalba, “una nación democrática es, por definición, multicultural ya que agrupa a diversas poblaciones, que se diferencian por sus orígenes regionales (auvergnat, bretones, corsos o loreños ...), sus orígenes nacionales (inmigrante, hijo o nieto de un inmigrante), o de origen religioso (católicos, protestantes, judíos, musulmanes, agnósticos o ateos ...) ". [78]
¿Qué es una nación? De Ernest Renan (1882)
Ernest Renan describió esta concepción republicana en su famosa conferencia del 11 de marzo de 1882 en la Sorbona , Qu'est-ce qu'une nation? (" ¿Qué es una nación? "). [84] Según él, pertenecer a una nación es un acto subjetivo que siempre debe repetirse, ya que no está asegurado por criterios objetivos . Un estado-nación no está compuesto por un solo grupo étnico homogéneo (una comunidad), sino por una variedad de individuos dispuestos a vivir juntos.
La definición no esencialista de Renan, que forma la base de la República Francesa, se opone diametralmente a la concepción étnica alemana de nación, formulada por primera vez por Fichte . La concepción alemana suele calificarse en Francia como una visión "exclusiva" de la nacionalidad, ya que incluye solo a los miembros del grupo étnico correspondiente, mientras que la concepción republicana se piensa a sí misma como universalista , siguiendo los ideales de la Ilustración oficializados por la Declaración de 1789 de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . Si bien los argumentos de Ernest Renan también estaban preocupados por el debate sobre la disputada región de Alsacia-Lorena , dijo que no solo se debe realizar un referéndum para pedir la opinión del pueblo alsaciano, sino que también se debe realizar un "referéndum diario". sobre todos aquellos ciudadanos que deseen vivir en el Estado-nación francés. Este plébiscite de tous les jours ('plebiscito cotidiano') podría compararse con un contrato social o incluso con la definición clásica de conciencia como un acto que se repite sin cesar. [85]
En adelante, contrariamente a la definición alemana de nación basada en criterios objetivos, como la raza o el grupo étnico , que puede definirse por la existencia de una lengua común , entre otros criterios, el pueblo de Francia se define como todas las personas que viven en Estado-nación francés y dispuesto a hacerlo, es decir, por su ciudadanía. Esta definición del Estado-nación francés contradice la opinión común , que sostiene que el concepto de pueblo francés se identifica con un grupo étnico en particular . Esta contradicción explica la aparente paradoja encontrada al intentar identificar un " grupo étnico francés ": la concepción francesa de la nación se opone radicalmente (y se pensaba en oposición a) la concepción alemana del Volk ("grupo étnico").
Esta concepción universalista de ciudadanía y de nación ha influido en el modelo de colonización francés . Si bien el imperio británico prefirió un sistema de gobierno indirecto , que no mezclara a los colonizados con los colonos, la República Francesa teóricamente eligió un sistema de integración y consideró partes de su imperio colonial como la propia Francia y su población como pueblo francés. [86] La implacable conquista de Argelia condujo así a la integración del territorio como un departamento del territorio francés.
Este ideal también llevó a la frase irónica que abrió los libros de texto de historia en Francia como en sus colonias: "Nuestros antepasados los galos ...". Sin embargo, este ideal universal, arraigado en la Revolución Francesa de 1789 ("traer la libertad al pueblo"), sufrió el racismo que impregnó el colonialismo. Así, en Argelia, los decretos Crémieux de finales del siglo XIX otorgaron la ciudadanía francesa a los judíos del norte de África, mientras que los musulmanes estaban regulados por el Código Indígena de 1881. El propio autor liberal Tocqueville consideró que el modelo británico estaba mejor adaptado que el francés y no se opuso a las crueldades de la conquista del general Bugeaud . Fue tan lejos como para defender la segregación racial allí. [87]
Esta tensión paradójica entre la concepción universalista de la nación francesa y las actitudes racistas entremezcladas en la colonización es más evidente en el propio Ernest Renan, que llegó a defender una especie de eugenesia . En una carta del 26 de junio de 1856 a Arthur de Gobineau , autor de Un ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855) y uno de los primeros teóricos del " racismo científico ", escribió:
"Usted ha escrito un libro extraordinario aquí, lleno de vigor y originalidad mental, solo que está escrito para ser poco entendido en Francia o más bien está escrito para ser malinterpretado aquí. La mente francesa se vuelca poco hacia consideraciones etnográficas: Francia tiene poca fe en la raza , [...] El hecho de la raza es enorme en un principio, pero ha ido perdiendo cada vez más importancia y, a veces, como en Francia, pasa a desaparecer por completo. ¿Eso significa decadencia total? Sí, ciertamente desde el punto de vista de la estabilidad. de instituciones, la originalidad del carácter, una cierta nobleza que considero el factor más importante en la conjunción de los asuntos humanos. ¡Pero también qué compensaciones! Sin duda, si los elementos nobles mezclados en la sangre de un pueblo desaparecieran por completo, entonces habría una igualdad degradante, como la de algunos estados orientales y, en algunos aspectos, China. Pero, de hecho, es una cantidad muy pequeña de sangre noble puesta en la circulación de un pueblo que es suficiente para o ennoblecerlos, al menos en cuanto a efectos históricos; Así es como Francia, una nación tan completamente convertida en comunión, en la práctica juega en el escenario mundial el papel de un caballero. Dejando a un lado las razas bastante inferiores cuya mezcla con las grandes razas sólo envenenaría a la especie humana, veo en el futuro una humanidad homogénea " [88].
Jus soli y jus sanguinis
Durante el Antiguo Régimen (antes de la revolución francesa de 1789), predominó el jus soli (o "derecho de territorio"). La ley feudal reconocía la lealtad personal al soberano , pero los súbditos del soberano estaban definidos por su tierra natal. Según la Constitución del 3 de septiembre de 1791, quienes nazcan en Francia de padre extranjero y hayan fijado su residencia en Francia, o quienes, después de haber nacido en el extranjero de padre francés, hayan venido a Francia y hayan jurado su juramento, convertirse en ciudadanos franceses. A causa de la guerra, la desconfianza hacia los extranjeros obligó a esta última categoría a prestar juramento civil para obtener la nacionalidad francesa.
Sin embargo, el Código Napoleónico insistiría en el jus sanguinis ("derecho de sangre"). La paternidad , en contra de la voluntad de Napoleón Bonaparte, se convirtió en el principal criterio de nacionalidad y, por tanto, rompió por primera vez con la antigua tradición del jus soli , al romper cualquier condición de residencia hacia los hijos nacidos en el extranjero de padres franceses. Sin embargo, según Patrick Weil , no fue "por motivos étnicos" sino que "sólo significó que los lazos familiares transmitidos por el pater familias se habían vuelto más importantes que la subjetividad". [89]
Con la ley del 7 de febrero de 1851, votada durante la Segunda República (1848-1852), se introdujo en la legislación francesa el "doble jus soli ", que combina el origen del nacimiento con la paternidad. Así, otorgó la nacionalidad francesa al hijo de un extranjero, si ambos nacieron en Francia, excepto si el año siguiente a su mayoría de edad reclama la nacionalidad extranjera (prohibiendo así la doble nacionalidad ). Esta ley de 1851 fue aprobada en parte debido a preocupaciones sobre el reclutamiento . Este sistema permaneció más o menos igual hasta la reforma de 1993 del Código de Nacionalidad, creado por la ley del 9 de enero de 1973.
Algunos consideran controvertida la reforma de 1993, que define la ley de nacionalidad . Compromete a los jóvenes nacidos en Francia de padres extranjeros a solicitar la nacionalidad francesa entre las edades de 16 y 21 años. Esto ha sido criticado, algunos argumentando que no se cumplió el principio de igualdad ante la ley, ya que la nacionalidad francesa ya no se otorgaba automáticamente. al nacer, como en la clásica ley del "doble jus soli ", pero debía solicitarse al acercarse a la edad adulta. En adelante, los niños nacidos en Francia de padres franceses se diferenciaron de los niños nacidos en Francia de padres extranjeros, creando una pausa entre estas dos categorías.
La reforma de 1993 fue preparada por las leyes Pasqua . La primera ley Pasqua, de 1986, restringe las condiciones de residencia en Francia y facilita las expulsiones . Con esta ley de 1986, un niño nacido en Francia de padres extranjeros solo puede adquirir la nacionalidad francesa si demuestra su voluntad de hacerlo, a los 16 años, demostrando que ha sido escolarizado en Francia y tiene la suficiente dominio de la lengua francesa. Esta nueva política está simbolizada por la expulsión de 101 malienses por estatuto . [78]
La segunda ley Pasqua sobre "control de la inmigración" dificulta la regularización de los extranjeros ilegales y, en general, las condiciones de residencia de los extranjeros mucho más difíciles. Charles Pasqua, quien dijo el 11 de mayo de 1987: "Algunos me han reprochado haber usado un avión, pero, si es necesario, usaré trenes", declaró a Le Monde el 2 de junio de 1993: "Francia ha sido un país de inmigración, ya no quiere serlo. Nuestro objetivo, teniendo en cuenta las dificultades de la situación económica, es tender a la 'inmigración cero' (" inmigración zéro ") ". [78]
Por lo tanto, la ley de nacionalidad francesa moderna combina cuatro factores: paternidad o "derecho de sangre", origen de nacimiento, residencia y la voluntad expresada por un extranjero, o una persona nacida en Francia de padres extranjeros, para convertirse en francés.
Ciudadanía europea
El Tratado de Maastricht de 1992 introdujo el concepto de ciudadanía europea , que se suma a las ciudadanías nacionales.
Ciudadanía de extranjeros
Por definición, un " extranjero " es alguien que no tiene la nacionalidad francesa. Por lo tanto, es no un sinónimo de " inmigrante ", como extranjero puede nacer en Francia. Por otro lado, un francés nacido en el extranjero puede considerarse inmigrante (por ejemplo, el ex primer ministro Dominique de Villepin, que vivió la mayor parte de su vida en el extranjero). En la mayoría de los casos, sin embargo, un extranjero es un inmigrante y viceversa. O bien se benefician de una estancia legal en Francia que, tras una residencia de diez años, les permite solicitar la naturalización . [90] Si no lo hacen, se les considera " extranjeros ilegales ". Algunos argumentan que esta privación de nacionalidad y ciudadanía no cuadra con su contribución a los esfuerzos económicos nacionales y, por lo tanto, al crecimiento económico .
En cualquier caso, los derechos de los extranjeros en Francia han mejorado durante el último medio siglo:
- 1946: derecho a elegir representante sindical (pero no a ser elegido representante)
- 1968: derecho a ser delegado sindical
- 1972: derecho a formar parte del comité de empresa y ser delegado de los trabajadores con la condición de "saber leer y escribir en francés"
- 1975: condición adicional: "poder expresarse en francés"; pueden votar en las elecciones prud'hommes ("elecciones de tribunales laborales") pero no pueden ser elegidos; Los extranjeros también pueden ocupar cargos administrativos o de liderazgo en sindicatos, pero bajo diversas condiciones.
- 1982: se suprimen esas condiciones, sólo la función de conseiller prud'hommal está reservada a quienes han adquirido la nacionalidad francesa. Pueden ser elegidos en funciones de representación de los trabajadores (leyes Auroux). También pueden convertirse en administradores en estructuras públicas como los bancos de seguridad social ( caisses de sécurité sociale ), OPAC (que administra HLM ), Ophlm ...
- 1992: para los ciudadanos de la Unión Europea, derecho de voto en las elecciones europeas, ejercido por primera vez durante las elecciones europeas de 1994 , y en las elecciones municipales (ejercido por primera vez durante las elecciones municipales de 2001).
Estadísticas
El INSEE no recopila datos sobre el idioma, la religión o la etnia, según el principio de la naturaleza unitaria y secular de la República Francesa. [91]
Sin embargo, hay algunas fuentes que tratan con estas distinciones:
- El World Factbook de la CIA define los grupos étnicos de Francia como "celtas y latinos con minorías teutónicas, eslavas, norteafricanas, subsaharianas, indochinas y vascas. Departamentos de ultramar: negros, blancos, mulatos, indios orientales, chinos, amerindios ". [92] Su definición se reproduce en varios sitios web que recopilan o informan datos demográficos. [93]
- El Departamento de Estado de EE. UU. Entra en más detalles: "Desde tiempos prehistóricos, Francia ha sido una encrucijada de comercio, viajes e invasiones. Tres linajes étnicos europeos básicos - celta, latín y teutónico (franco) - se han mezclado a lo largo de los siglos para constituyen su población actual ... Tradicionalmente, Francia ha tenido un alto nivel de inmigración ... En 2004, había más de 6 millones de musulmanes, en su mayoría de ascendencia norteafricana, viviendo en Francia. Poblaciones musulmanas y judías en Europa ". [94]
- La Encyclopædia Britannica dice que "los franceses son fuertemente conscientes de pertenecer a una sola nación, pero difícilmente constituyen un grupo étnico unificado por cualquier criterio científico", y menciona como parte de la población de Francia a los vascos , los celtas (llamados galos por los romanos) y los pueblos germánicos (teutónicos) (incluidos los nórdicos o los vikingos ). Francia también se convirtió "en el siglo XIX y especialmente en el siglo XX, en el principal receptor de inmigración extranjera en Europa ...". [67]
It is said by some[who?] that France adheres to the ideal of a single, homogeneous national culture, supported by the absence of hyphenated identities and by avoidance of the very term "ethnicity" in French discourse.[95]
Immigration
As of 2008, the French national institute of statistics INSEE estimated that 5.3 million foreign-born immigrants and 6.5 million direct descendants of immigrants (born in France with at least one immigrant parent) lived in France representing a total of 11.8 million and 19% of the total population in metropolitan France (62.1 million in 2008). Among them, about 5.5 million are of European origin and 4 million of North African origin.[96][97]
Poblaciones con ascendencia francesa
Between 1848 and 1939, 1 million people with French passports emigrated to other countries.[98] The main communities of French ancestry in the New World are found in the United States, Canada and Argentina while sizeable groups are also found in Brazil, Chile, Uruguay and Australia.
Canada
There are nearly seven million French speakers out of nine to ten million people of French and partial French ancestry in Canada.[99]
c. 10 million (French-speaking Canadians)
The Canadian province of Quebec (2006 census population of 7,546,131), where more than 95 percent of the people speak French as either their first, second or even third language, is the center of French life on the Western side of the Atlantic; however, French settlement began further east, in Acadia. Quebec is home to vibrant French-language arts, media, and learning. There are sizable French-Canadian communities scattered throughout the other provinces of Canada, particularly in Ontario, which has about 1 million people with French ancestry (400 000 who have French as their mother tongue), Manitoba, and New Brunswick, which is the only fully bilingual province and is 33 percent Acadian.
United States
The United States is home to an estimated 13 to 16 million people of French descent, or 4 to 5 percent of the US population, particularly in Louisiana, New England and parts of the Midwest. The French community in Louisiana consists of the Creoles, the descendants of the French settlers who arrived when Louisiana was a French colony, and the Cajuns, the descendants of Acadian refugees from the Great Upheaval. Very few creoles remain in New Orleans in present times. In New England, the vast majority of French immigration in the 19th and early 20th centuries came not from France, but from over the border in Quebec, the Quebec diaspora. These French Canadians arrived to work in the timber mills and textile plants that appeared throughout the region as it industrialized. Today, nearly 25 percent of the population of New Hampshire is of French ancestry, the highest of any state.
English and Dutch colonies of pre-Revolutionary America attracted large numbers of French Huguenots fleeing religious persecution in France. In the Dutch colony of New Netherland that later became New York, northern New Jersey, and western Connecticut, these French Huguenots, nearly identical in religion to the Dutch Reformed Church, assimilated almost completely into the Dutch community. However, large it may have been at one time, it has lost all identity of its French origin, often with the translation of names (examples: de la Montagne > Vandenberg by translation; de Vaux > DeVos or Devoe by phonetic respelling). Huguenots appeared in all of the English colonies and likewise assimilated. Even though this mass settlement approached the size of the settlement of the French settlement of Quebec, it has assimilated into the English-speaking mainstream to a much greater extent than other French colonial groups and has left few traces of cultural influence. New Rochelle, New York is named after La Rochelle, France, one of the sources of Huguenot emigration to the Dutch colony; and New Paltz, New York, is one of the few non-urban settlements of Huguenots that did not undergo massive recycling of buildings in the usual redevelopment of such older, larger cities as New York City or New Rochelle.
Argentina
French Argentines form the third largest ancestry group in Argentina, after Italian and Spanish Argentines. Most of French immigrants came to Argentina between 1871 and 1890, though considerable immigration continued until the late 1940s. At least half of these immigrants came from Southwestern France, especially from the Basque Country, Béarn (Basses-Pyrénées accounted for more than 20% of immigrants), Bigorre and Rouergue but also from Savoy and the Paris region. Today around 6.8 million Argentines have some degree of French ancestry or are of partial or wholly of French descent (up to 17% of the total population).[100] French Argentines had a considerable influence over the country, particularly on its architectural styles and literary traditions, as well as on the scientific field. Some notable Argentines of French descent include writer Julio Cortázar, physiologist and Nobel Prize winner Bernardo Houssay or activist Alicia Moreau de Justo. With something akin to Latin culture, the French immigrants quickly assimilated into mainstream Argentine society.
Uruguay
French Uruguayans form the third largest ancestry group in Uruguay, after Italian and Spanish Uruguayans. During the first half of the 19th century, Uruguay received mostly French immigrants to South America. It constituted back then the second receptor of French immigrants in the New World after the United States. Thus, while the United States received 195,971 French immigrants between 1820 and 1855, 13,922 Frenchmen, most of them from the Basque Country and Béarn, left for Uruguay between 1833 and 1842.[101]
The majority of immigrants were coming from the Basque Country, Béarn and Bigorre. Today, there are an estimated at 300,000 French descendants in Uruguay.[102]
United Kingdom
French migration to the United Kingdom is a phenomenon that has occurred at various points in history. Many British people have French ancestry, and French remains the foreign language most learned by British people. Much of the UK's mediaeval aristocracy was descended from Franco-Norman migrants at the time of the Norman Conquest of England, and also during the Angevin Empire of the Plantagenet dynasty.
According to a study by Ancestry.co.uk, 3 million British people are of French descent.[103] Among those are television presenters Davina McCall and Louis Theroux. There are currently an estimated 400,000 French people in the United Kingdom, most of them in London.[104][105]
Costa Rica
The first French emigration in Costa Rica was a very small number to Cartago in the mid-nineteenth century. Due to World War II, a group of exiled French (mostly soldiers and families orphaned) migrated to the country.[106]
Mexico
In Mexico, a sizeable population can trace its ancestry to France. After Spain, this makes France the second largest European ethnicity in the country. The bulk of French immigrants arrived in Mexico during the 19th and early 20th centuries.
From 1814 to 1955, inhabitants of Barcelonnette and the surrounding Ubaye Valley emigrated to Mexico by the dozens. Many established textile businesses between Mexico and France. At the turn of the 20th century, there were 5,000 French families from the Barcelonnette region registered with the French Consulate in Mexico. While 90% stayed in Mexico, some returned, and from 1880 to 1930, built grand mansions called Maisons Mexicaines and left a mark upon the city. Today the descendants of the Barcelonettes account for 80,000 descendants distributed around Mexico.
In the 1860s, during the Second Mexican Empire ruled by Emperor Maximilian I of Mexico—which was part of Napoleon III's scheme to create a Latin empire in the New World (indeed responsible for coining the term of "Amérique latine", "Latin America" in English)-- many French soldiers, merchants, and families set foot upon Mexican soil. Emperor Maximilian's consort, Carlota of Mexico, a Belgian princess, was a granddaughter of Louis-Philippe of France.
Many Mexicans of French descent live in cities or states such as Zacatecas, San Luis Potosí, Sinaloa, Monterrey, Puebla, Guadalajara, and the capital, Mexico City, where French surnames such as Chairez/Chaires, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas, or Moussier can be found. Today, Mexico has more than 3 million people of full and partial French descent. mainly living in the capital, Puebla, Guadalajara, Veracruz and Querétaro.
Chile
The French came to Chile in the 18th century, arriving at Concepción as merchants, and in the mid-19th century to cultivate vines in the haciendas of the Central Valley, the homebase of world-famous Chilean wine. The Araucanía Region also has an important number of people of French ancestry, as the area hosted settlers arrived by the second half of the 19th century as farmers and shopkeepers. With something akin to Latin culture, the French immigrants quickly assimilated into mainstream Chilean society.
From 1840 to 1940, around 25,000 Frenchmen immigrated to Chile. 80% of them were coming from Southwestern France, especially from Basses-Pyrénées (Basque country and Béarn), Gironde, Charente-Inférieure and Charente and regions situated between Gers and Dordogne.[107]
Most of French immigrants settled in the country between 1875 and 1895. Between October 1882 and December 1897, 8,413 Frenchmen settled in Chile, making up 23% of immigrants (second only after Spaniards) from this period. In 1863, 1,650 French citizens were registered in Chile. At the end of the century they were almost 30,000.[108] According to the census of 1865, out of 23,220 foreigners established in Chile, 2,483 were French, the third largest European community in the country after Germans and Englishmen.[109] In 1875, the community reached 3,000 members,[110] 12% of the almost 25,000 foreigners established in the country. It was estimated that 10,000 Frenchmen were living in Chile in 1912, 7% of the 149,400 Frenchmen living in Latin America.[111]
Today it is estimated that 500,000 Chileans are of French descent.
Former president of Chile, Michelle Bachelet is of French origin, as was Augusto Pinochet. A large percentage of politicians, businessmen, professionals and entertainers in the country are of French ancestry.
Brazil
French immigrants to Brazil from 1913 to 1924 | ||||
---|---|---|---|---|
Year | French immigrants | |||
1913 | 1,532 | |||
1914 | 696 | |||
1915 | 410 | |||
1916 | 292 | |||
1917 | 273 | |||
1918 | 226 | |||
1919 | 690 | |||
1920 | 838 | |||
1921 | 633 | |||
1922 | 725 | |||
1923 | 609 | |||
1924 | 634 | |||
Total | 7,558 |
It is estimated that there are 1 million to 2 million or more Brazilians of French descent today. This gives Brazil the second largest French community in South America.[112]
From 1819 to 1940, 40,383 Frenchmen immigrated to Brazil. Most of them settled in the country between 1884 and 1925 (8,008 from 1819 to 1883, 25,727 from 1884 to 1925, 6,648 from 1926 to 1940). Another source estimates that around 100,000 French people immigrated to Brazil between 1850 and 1965.
The French community in Brazil numbered 592 in 1888 and 5,000 in 1915.[113] It was estimated that 14,000 Frenchmen were living in Brazil in 1912, 9% of the 149,400 Frenchmen living in Latin America, the second largest community after Argentina (100,000).[114]
The Brazilian Imperial Family originates from the Portuguese House of Braganza and the last emperor's heir and daughter, Isabella, married Prince Gaston d'Orleans, Comte d'Eu, a member of the House of Orléans, a cadet branch of the Bourbons, the French Royal Family.
Guatemala
The first French immigrants were politicians such as Nicolas Raoul and Isidore Saget, Henri Terralonge and officers Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel and Goudot. Later, when the Central American Federation was divided in 7 countries, Some of them settled to Costa Rica, others to Nicaragua, although the majority still remained in Guatemala. The relationships start to 1827, politicians, scientists, painters, builders, singers and some families emigrated to Guatemala. Later in a Conservative government, annihilated nearly all the relations between France and Guatemala, and most of French immigrants went to Costa Rica, but these relationships were again return to the late of the nineteenth century.[115]
Latin America
Elsewhere in the Americas, French settlement took place in the 16th to 20th centuries. They can be found in Haiti, Cuba (refugees from the Haitian Revolution) and Uruguay. The Betancourt political families who influenced Peru,[116] Colombia, Venezuela, Ecuador, Puerto Rico, Bolivia and Panama have some French ancestry.[117]
Huguenots
Large numbers of Huguenots are known to have settled in the United Kingdom (ab 50 000), Ireland (10,000), in Protestant areas of Germany (especially the city of Berlin) (ab 40 000), in the Netherlands (ab 50 000), in South Africa and in North America. Many people in these countries still bear French names.
Asia
In Asia, a proportion of people with mixed French and Vietnamese descent can be found in Vietnam. Including the number of persons of pure French descent. Many are descendants of French settlers who intermarried with local Vietnamese people. Approximately 5,000 in Vietnam are of pure French descent, however, this number is disputed.[118] A small proportion of people with mixed French and Khmer descent can be found in Cambodia. These people number approximately 16,000 in Cambodia, among this number, approximately 3,000 are of pure French descent.[119] An unknown number with mixed French and Lao ancestry can be found throughout Laos.[120] A few thousand French citizens of Indian, European or creole ethnic origins live in the former French possessions in India (mostly Pondicherry). In addition to these Countries, small minorities can be found elsewhere in Asia; the majority of these living as expatriates.[120]
During the great power era, about 100 French families came to Sweden. They had mainly emigrated to Sweden as a result of religious oppression. These include the Bedoire, De Laval and De Flon families. Several of whom worked as merchants and craftsmen. In Stockholm, the French Lutheran congregation was formed in 1687, later dissolved in 1791, which was not really an actual congregation but rather a series of private gatherings of religious practice.
Elsewhere
Apart from Québécois, Acadians, Cajuns, and Métis, other populations with some French ancestry outside metropolitan France include the Caldoches of New Caledonia, Louisiana Creole people of the United States, the so-called Zoreilles and Petits-blancs of various Indian Ocean islands, as well as populations of the former French colonial empire in Africa and the West Indies.
Ver también
- Demographics of France
- Armenians in France
- Cagot
- Ethnic groups in Europe
- Franco-Mauritian
- French Americans
- French Australian
- French Canadians
- French Peruvian
- Peruvians in France
- French people in Madagascar
- Genetic history of Europe
- History of the Jews in France
- List of French people
- List of French people of immigrant origin
- Pied-Noir – French citizens in French Algeria
Referencias
- ^ "Démographie – Population au début du mois – France". Insee.fr. Institut national de la statistique et des études économiques. Retrieved 28 February 2016.
- ^ "2013 ACS Ancestry estimates". Factfinder2.census.gov. 2013. Archived from the original on 12 February 2020. Retrieved 15 October 2015.
- ^ Statistics Canada (8 May 2013). "2011 National Household Survey: Data tables". Retrieved 8 March 2014.
- ^ "Les merveilleux francophiles argentins-1". www.canalacademie.com.
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 16 January 2014. Retrieved 11 February 2014.CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Parvex R. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires, Hommes & migrations, Nº 1305, 2014. doi: 10.4000/hommesmigrations.2720.
- ^ a b c d e f g "Les Français établis hors de France".
Au 31 décembre 2012, 1 611 054 de nos compatriotes étaient inscrits au registre mondial des Français établis hors de France.
- ^ "Etat et structure de la population – Données détaillées, Population résidante selon le sexe et la nationalité par pays, (su-f-01.01.01.03), Office fédéral de la statistique OFS". Bfs.admin.ch. 29 January 2010. Archived from the original on 12 November 2011. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Ausländeranteil in Deutschland bis 2018". Statista.
- ^ "Federal Statistical Office Germany". Genesis.destatis.de. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Kevin Shillington, Encyclopedia of African History, CRC Press, 2005, pp. 878–883
- ^ SPF Intérieur – Office des Étrangers Archived 7 February 2009 at the Wayback Machine
- ^ "Avance del Padrón municipal a 1 de enero de 2011. Datos provisionales. 2011. INE" (PDF). Ine.es. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "20680-Ancestry (full classification list) by Sex – Australia". 2006 Census. Australian Bureau of Statistics. Archived from the original (Microsoft Excel download) on 10 March 2008. Retrieved 19 May 2008.
- ^ "20680-Country of Birth of Person (full classification list) by Sex – Australia" (Microsoft Excel download). 2006 Census. Australian Bureau of Statistics. Retrieved 27 May 2008.
- ^ a b c d e f g "Immigrant and Emigrant Populations by Country of Origin and Destination". 10 February 2014.
- ^ "France and Thailand Bilateral relations". diplomatie.fr.
- ^ "Our countries suffer from the same stereotypes: French Ambassador to Thailand". Khaosod.
- ^ "Statistiche cittadini stranieri - Francia" (in Italian). tuttitalia.it.
- ^ "État de la population (x1000) 1981, 1991, 2001–2007". Statistiques.public.lu. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Mexique". France-Diplomatie. Retrieved 17 January 2016.
- ^ "Message from Consul General of France in Hong Kong and Macau". Scmp.com. 15 March 2016. Retrieved 12 December 2017.
- ^ "Présidentielle française 2012 – À Maurice, Sarkozy l'emporte devant Hollande" (in French). Le Défi Media Group. 23 April 2012. Archived from the original on 14 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
- ^ "General Population Census 2008: Population Recensee et Population Estimee" (PDF) (in French). Government of the Principality of Monaco. 2008. Archived from the original (PDF) on 14 June 2011. Retrieved 7 October 2011.
- ^ "Foreign born after country of birth and immigration year". Statistics Sweden.
- ^ "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland". Statistik Austria (in German). Retrieved 1 January 2016.
- ^ Tessa Copland. "French – Facts and figures". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 21 November 2010.
- ^ "Former Honorary Consul of France conferred French Legion of Honor". The Star. Retrieved 12 September 2020.
- ^ Cook, Malcolm; Davie, Grace, eds. (2002). Modern France: Society in Transition. Routledge. ISBN 9781134734757.
- ^ Epstein, Irving; Limage, Leslie, eds. (2008). The Greenwood Encyclopedia of Children's Issues Worldwide, Volume 3. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313336195.
- ^ (in French) La carte de l’athéisme dans le monde : la France numéro 4, L'Obs, 2015
- ^ a b Saint Pierre, Aude; Giemza, Joanna; Karakachoff, Matilde; Alves, Isabel; Amouyel, Philippe; Dartigues, Jean-Francois; Tzourio, Christophe; Monteil, Martial; Galan, Pilar; Hercberg, Serge; Redon, Richard; Genin, Emmanuelle; Dina, Christian (23 July 2019). "The Genetic History of France". bioRxiv 10.1101/712497.
- ^ "To count or not to count". The Economist. Retrieved 26 May 2018.
- ^ French historian Gérard Noiriel uses the phrase "creuset français" to express the idea, in his pioneering work Le Creuset français (1988). See Noiriel, Gérard (1996). The French melting pot: immigration, citizenship, and national identity. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 0816624194. ; translated from French by Geoffroy de Laforcade.
- ^ "French Government Revives Assimilation Policy". Migrationpolicy.org. 1 October 2003. Archived from the original on 30 January 2015. Retrieved 12 December 2017.
- ^ a b "France shall be an indivisible, secular, democratic and social Republic. It shall ensure the equality of all citizens before the law, without distinction of origin, race or religion", Constitution of 4 October 1958
- ^ Alexandra Hughes; Alex Hughes; Keith A Reader (2002). Encyclopedia of Contemporary French Culture. Taylor & Francis. p. 232. ISBN 978-0-203-00330-5.
- ^ Countries and Their Cultures French Canadians – everyculture.com Retrieved 12 April 2013.
- ^ One point of friction can be the status of minority languages. However, though almost extinct, such regional languages are preserved in France and one can learn them at school as a second language (enseignement de langue regionale).
- ^ Drinkwater, John F. (2013). "People". In Ray, Michael (ed.). France (Britannica Guide to Countries of the European Union). Rosen Educational Services. pp. 28–29. ISBN 978-1615309641. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Stein, Gertrude (1940). What are masterpieces?. p. 63.
- ^ For instance, the World Health Organization found that France provided the "best overall health care" in the world World Health Organization Assesses the World's Health Systems
- ^ Hughes LAGRANGES, Emeutes, renovation urbaine et alienation politique, Observatoire sociologique du changement, Paris, 2007 [1]
- ^ a b "Les Gaulois figurent seulement parmi d'autres dans la multitude de couches de peuplement fort divers (Ligures, Ibères, Latins, Francs et Alamans, Nordiques, Sarrasins...) qui aboutissent à la population du pays à un moment donné ", Jean-Louis Brunaux, Nos ancêtres les Gaulois, éd. Seuil, 2008, p. 261
- ^ Kruta, Venceslas (2000). Les Celtes : Histoire et dictionnaire (in French). Robert Laffont. ISBN 978-2221056905.
- ^ Laurence Hélix (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. p. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.
- ^ a b c Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workship within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies. The Celtic Languages in Contact: 106.
- ^ a b Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. Paris: La Différence. p. 26.
- ^ Henri Guiter, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", in Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii, eds., Anna Bochnakowa & Stanislan Widlak, Krakow, 1995.
- ^ Eugeen Roegiest, Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania (Leuven, Belgium: Acco, 2006), 83.
- ^ a b Adams, J. N. (2007). "Chapter V – Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. Cambridge. pp. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 9780511482977.
- ^ Benjamin Z. Kedar, "The Subjected Muslims of the Frankish Levant", in The Crusades: The Essential Readings, ed. Thomas F. Madden, Blackwell, 2002, pg. 244. Originally published in Muslims Under Latin Rule, 1100–1300, ed. James M. Powell, Princeton University Press, 1990. Kedar quotes his numbers from Joshua Prawer, Histoire du royaume latin de Jérusalem, tr. G. Nahon, Paris, 1969, vol. 1, pp. 498, 568–72.
- ^ British North America: 1763–1841. Archived from the original on 31 October 2009.
- ^ Hispanics in the American Revolution Archived 13 May 2008 at the Wayback Machine
- ^ John Huxtable Elliott (1984). The revolt of the Catalans: a study in the decline of Spain (1598–1640). Cambridge University Press. p. 26. ISBN 0-521-27890-2.
- ^ Deschu, Cath. "French villages in Banat". RootsWeb.com.
- ^ "Smaranda Vultur, De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest : les avatars identitaires des Français du Banat, Texte presenté a la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses : les circulations migratoires roumaines", Paris, 2001". Memoria.ro. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Transactions of the American Philosophical Society. III. French Government and the Refugees". American Philosophical Society, James E. Hassell (1991). p.22. ISBN 0-87169-817-X
- ^ Esther Benbassa, The Jews of France: A History from Antiquity to the Present, Princeton University Press, 1999
- ^ "The educated African: a country-by-country survey of educational development in Africa". Helen A. Kitchen (1962). p.256.
- ^ Markham, James M. (6 April 1988). "For Pieds-Noirs, the Anger Endures". New York Times. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Raimondo Cagiano De Azevedo (1994). "Migration and development co-operation.". p.25.
- ^ Vaïsse, Justin (10–12 January 2006). "Unrest in France, November 2005: Immigration, Islam and the Challenge of Integration" (PDF). Washington, DC: Brookings Institution. Archived (PDF) from the original on 14 September 2018.
- ^ "Compared with the Europeans, the Tunisians belong to a much more recent wave of migration and occupy a much less favourable socioeconomic position, yet their pattern of marriage behaviour is nonetheless similar (...). Algerian and Moroccan immigrants have a higher propensity to exogamy than Asians or Portuguese but a much weaker labour market position. (...) Confirming the results from other analyses of immigrant assimilation in France, this study shows that North Africans seem to be characterized by a high degree of cultural integration (reflected in a relatively high propensity to exogamy, notably for Tunisians) that contrasts with a persistent disadvantage in the labour market.", Intermarriage and assimilation: disparities in levels of exogamy among immigrants in France, Mirna Safi, Volume 63 2008/2
- ^ Emmanuel Todd, Le destin des immigrés: assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales, Paris, 1994, p.307
- ^ Eric Hobsbawm, Nations and Nationalism since 1780 : programme, myth, reality (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2) chapter II "The popular protonationalism", pp.80–81 French edition (Gallimard, 1992). According to Hobsbawm, the base source for this subject is Ferdinand Brunot (ed.), Histoire de la langue française, Paris, 1927–1943, 13 volumes, in particular the tome IX. He also refers to Michel de Certeau, Dominique Julia, Judith Revel, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Paris, 1975. For the problem of the transformation of a minority official language into a mass national language during and after the French Revolution, see Renée Balibar, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Paris, 1985 (also Le co-linguisme, PUF, Que sais-je?, 1994, but out of print) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic"). Finally, Hobsbawm refers to Renée Balibar and Dominique Laporte, Le Français national: politique et pratique de la langue nationale sous la Révolution, Paris, 1974.
- ^ a b c Drinkwater, John F. (2013). "People". In Ray, Michael (ed.). France (Britannica Guide to Countries of the European Union). Rosen Educational Services. p. 21. ISBN 978-1615309641. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Éric Gailledrat, Les Ibères de l'Èbre à l'Hérault (VIe-IVe s. avant J.-C.), Lattes, Sociétés de la Protohistoire et de l'Antiquité en France Méditerranéenne, Monographies d'Archéologie Méditerranéenne – 1, 1997
- ^ Dominique Garcia: Entre Ibères et Ligures. Lodévois et moyenne vallée de l'Hérault protohistoriques. Paris, CNRS éd., 1993; Les Ibères dans le midi de la France. L'Archéologue, n°32, 1997, pp. 38–40
- ^ "Notre Midi a sa pinte de sang sarrasin", Fernand Braudel, L'identité de la France – Les Hommes et les Choses (1986), Flammarion, 1990, p. 215
- ^ "Les premiers musulmans arrivèrent en France à la suite de l'occupation de l'Espagne par les Maures, il y a plus d'un millénaire, et s'installèrent dans les environs de Toulouse – et jusqu'en Bourgogne. À Narbonne, les traces d'une mosquée datant du VIIIe siècle sont le témoignage de l'ancienneté de ce passé. Lors de la célèbre, et en partie mythologique, bataille de Poitiers en 732, dont les historiens reconsidèrent aujourd'hui l'importance, Charles Martel aurait stoppé la progression des envahisseurs arabes. Des réfugiés musulmans qui fuyaient la Reconquista espagnole, et plus tard l'Inquisition, firent souche en Languedoc-Roussillon et dans le Pays basque français, ainsi que dans le Béarn", Justin Vaïsse, Intégrer l'Islam, Odile Jacob, 2007, pp. 32–33
- ^ The normans Archived 26 March 2009 at the Wayback Machine Jersey heritage trust
- ^ Dominique Schnapper, "La conception de la nation", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, n° 281, mai-juin 1997
- ^ a b "What Is France? Who Are the French?". Archived from the original on 20 July 2011. Retrieved 15 May 2010.
- ^ a b Dr. Myriam Krepps (7–9 October 2011). French Identity, French Heroes: From Vercingétorix to Vatel (PDF). Pittsburg State University, Pittsburg, Kansas. Archived from the original (PDF) on 28 July 2013.
- ^ Hugh Schofield (26 August 2012). "France's ancient Alesia dispute rumbles on". BBC News.
- ^ Loi no 2000-493 du 6 juin 2000 tendant à favoriser l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives (in French)
- ^ a b c d e f B. Villalba. "Chapitre 2 – Les incertitudes de la citoyenneté" (in French). Catholic University of Lille, Law Department. Archived from the original on 16 November 2006. Retrieved 3 May 2006.
- ^ See Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, Stanford University Press (1998), ISBN 0-8047-3218-3.
- ^ (in French) P. Hassenteufel, "Exclusion sociale et citoyenneté", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, n° 281, mai-juin 1997), quoted by B. Villalba of the Catholic University of Lille, op.cit.
- ^ See Eric Hobsbawm, op.cit.
- ^ Even the biological conception of sex may be questioned: see gender theory
- ^ It may be interesting to refer to Michel Foucault's description of the discourse of "race struggle", as he shows that this medieval discourse – held by such people as Edward Coke or John Lilburne in Great Britain, and, in France, by Nicolas Fréret, Boulainvilliers, and then Sieyès, Augustin Thierry and Cournot -, tended to identify the French noble classes to a Northern and foreign race, while the "people" was considered as an aborigine – and "inferior" races. This historical discourse of "race struggle", as isolated by Foucault, was not based on a biological conception of race, as would be latter racialism (aka "scientific racism")
- ^ [2] Archived 16 February 2008 at the Wayback Machine
- ^ See John Locke's definition of consciousness and of identity. Consciousness is an act accompanying all thoughts (I am conscious that I am thinking this or that...), and which therefore doubles all thoughts. Personal identity is composed by the repeated consciousness, and thus extends so far in time (both in the past and in the future) as I am conscious of it (An Essay Concerning Human Understanding (1689), Chapter XXVII "Of Identity and Diversity", available here [3])
- ^ See e.g. Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (1951), second part on "Imperialism"
- ^ Olivier LeCour Grandmaison (June 2001). "Torture in Algeria: Past Acts That Haunt France – Liberty, Equality and Colony". Le Monde diplomatique.
- ^ Ernest Renan's 26 June 1856 letter to Arthur de Gobineau, quoted by Jacques Morel in Calendrier des crimes de la France outre-mer, L'esprit frappeur, 2001 (Morel gives as source: Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une nation? et autres textes politiques, chosen and presented by Joël Roman, Presses Pocket, 1992, p 221.)
- ^ "In eighteenth-century Europe, jus soli was the dominant criterion of nationality law in the two most powerful kingdoms : France and United Kingdom. It was the transfer of a feudal tradition to the state level : human beings were linked to the lord who held the land where they were born. The French Revolution broke from this feudal tradition. Because jus soli connoted feudal allegiance, it was decided, against Napoléon Bonaparte's wish, that the new Civil Code of 1804 would grant French nationality at birth only to a child born to a French father, either in France or abroad . It was not ethnically motivated; it only meant that family links transmitted by the pater familias had become more important than subjecthood", Patrick Weil, Access to citizenship : A comparison of twenty five nationality laws Archived 1 May 2011 at the Wayback Machine, dans T. Alexander Aleinikoff and Douglas Klusmeyer (ed.), Citizenship Today: Global Perspectives and Practices, Carnegie Endowment for International Peace, Washington DC, 2001, p.17-35.
- ^ This ten-year clause is threatened by Interior Minister Nicolas Sarkozy's law proposition on immigration.
- ^ Ethnic, Religious and Language Groups: Towards a Set of Rules for Data Collection and Statistical Analysis, Werner Haug
- ^ "CIA Factbook – France". Cia.gov. Retrieved 12 November 2011.
- ^ France Population – Nation by Nation
- ^ Background Notes: France – U.S. Department of State
- ^ Race, Ethnicity, and National Identity in France and the United States: A Comparative Historical Overview Archived 8 December 2003 at the Wayback Machine George M. Fredrickson, Stanford University, 2003. Retrieved 17 March 2008
- ^ Être né en France d'un parent immigré, Insee Première, n°1287, mars 2010, Catherine Borrel et Bertrand Lhommeau, Insee
- ^ Répartition des immigrés par pays de naissance 2008, Insee, October 2011
- ^ Pastor, José Manuel Azcona (2004). Possible paradises: Basque emigration to Latin America. University of Nevada Press. ISBN 978-0-87417-444-1.
In any event, between 1848 and 1939, one million people with French passports headed definitively abroad (page 296).
- ^ Statistics Canada. "Census Profile, 2016 Census". Retrieved 2 December 2014.
- ^ "Canal Académie: Les merveilleux francophiles argentins". Archived from the original on 5 June 2009.
- ^ L'immigration française en Argentine, 1850–1930.
L'Uruguay capta seulement 13.922 [immigrants français] entre 1833 et 1842, la plupart d'entre eux originaires du Pays Basque et du Béarn.
- ^ "Migration – Uruguay". Nationsencyclopedia.com. Retrieved 12 December 2017.
- ^ Wardrop, Murray (12 April 2010). "Britons can trace French ancestry after millions of records go online". The Daily Telegraph. London.
The documents disclose that despite our rivalry with our continental counterparts, 3 million Britons – one in 20 – can trace their ancestry back to France.
- ^ "London, France's sixth biggest city". BBC News. 30 May 2012. Retrieved 23 February 2013.
The French consulate in London estimates between 300,000 and 400,000 French citizens live in the British capital
- ^ "Sarkozy raises hopes of expats". Baltimoresun.com. 19 October 2011. Archived from the original on 30 September 2007. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Los franco-ticos la genealogía y la paz Archived 24 May 2015 at the Wayback Machine October 2008, ISSN 1659-3529.
- ^ Domingo, Enrique Fernández (10 November 2006). "La emigración francesa en Chile, 1875–1914". Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers Alhim. Les Cahiers Alhim (12). doi:10.4000/alhim.1252.
El 80% de los colonos que llegan a Chile provienen del País Vasco, del Bordelais, de Charentes y de las regiones situadas entre Gers y Périgord.
- ^ "La influencia francesa en la vida social de Chile de la segunda mitad del siglo XIX" (PDF). Archived from the original (PDF) on 6 February 2004. Retrieved 17 March 2009.
Los datos que poseía el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia ya en 1863, cuando aúno se abría Agencia General de Colonización del Gobierno de Chile en Europa, con sede en París, daban cuenta de 1.650 ciudadanos franceses residentes. Esta cifra fue aumentando paulatinamente hasta llegar, tal como lo consignaba el Ministerio Plenipotenciario Francés en Chile, a un número cercano a los 30.000 franceses residentes a fines del siglo.
- ^ Paris, Société d'éConomie Politique of; Paris, Société de Statistique de (1867). Journal des économistes. Presses universitaires de France.
Le recensement de la population du Chili a constaté la présence de 23,220 étrangers. (...) Nous trouvons les étrangers établis au Chili répartis par nationalité de la manière suivante : Allemands (3,876), Anglais (2,818), Français (2,483), Espagnols (1,247), Italiens (1,037), Nord-Américains (831), Portugais (313) (page 281).
- ^ Collier, Simon; Sater, William F (2004). A history of Chile, 1808–2002. ISBN 978-0-521-53484-0.
p. 29. The census of twenty-one years later put the total at around 25,000 – including 3,000 French.
- ^ Eeuwen, Daniel van (2002). L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. ISBN 978-2-84586-281-4.
p. 194. Chili : 10 000 (7%).
- ^ "Vivre à l'étranger". 25 January 2016.
Ils ont été 100 000 à émigrer dans ce pays entre 1850 et 1965 et auraient entre 500 000 et 1 million de descendants.
- ^ Pastor, José Manuel Azcona (2004). Possible paradises: Basque emigration to Latin America. ISBN 9780874174441.
The French colony in this country numbered 592 in 1888 and 5,000 in 1915 (page 226).
- ^ L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. January 2002. ISBN 9782845862814.
p. 194. Brésil : 14 000 (9%).
- ^ Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica (AFEHC) Relaciones entre Francia y Guatemala (1823–1954) Guatemala, 2007. Retrieved 4 December 2014.
- ^ Erwin Dopf. "Inmigración francesa al Perú". Espejodelperu.com.pe. Retrieved 6 June 2012.
- ^ "The Population of Bolivia. People and Culture. Demographics. Bolivia Population". Boliviabella.com. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Naissances selon le pays de naissance des parents 2010, Insee, septembre 2011
- ^ "Ethnic People Groups of Cambodia". Joshua Project. Retrieved 12 November 2011.
- ^ a b "Afghani, Tajik of Afghanistan Ethnic People Profile". Joshuaproject.net. Retrieved 12 November 2011.
- Abélès, Marc (1999). "How the Anthropology of France Has Changed Anthropology in France: Assessing New Directions in the Field". Cultural Anthropology. American Anthropological Association. 14 (3): 404–8. doi:10.1525/can.1999.14.3.404. ISSN 1548-1360. JSTOR 656657.
- Wieviorka, M L'espace du racisme 1991 Éditions du Seuil