" El Dios en el cuenco " es uno de los cuentos originales que presenta al héroe de la espada y la brujería Conan el Cimmerio , escrito por el autor estadounidense Robert E. Howard, pero no publicado durante su vida. Está ambientado en el período ficticio llamado la Era Hiboria y se refiere a Conan que roba un museo del templo solo para ser atrapado en eventos extraños y considerado el principal sospechoso en un misterio de asesinato. La historia se publicó por primera vez en septiembre de 1952 en Space Science Fiction y se ha reimpreso muchas veces desde entonces.
"El Dios en el cuenco" | |
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Autor | Robert E. Howard |
Titulo original | "El Dios en el cuenco" |
País | nosotros |
Idioma | inglés |
Serie | Conan el Cimerio |
Género (s) | Fantasía |
Publicado en | Ciencia ficción espacial |
Tipo de publicación | Revista pulp |
Fecha de publicación | 1952 |
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/9/9d/Conan_god_in_bowl.png/250px-Conan_god_in_bowl.png)
Resumen de la trama
Una noche en el municipio nemediano de Numalia, la segunda ciudad más grande de Nemedia , Conan entra en un establecimiento fantástico: un gran museo y una casa antigua que los ciudadanos llaman el Templo de Kallian Publico .
En medio de un robo en este museo, Conan se ve envuelto en una investigación de asesinato cuando el cadáver estrangulado del propietario y curador del templo , Kallian Publico, es encontrado por un vigilante nocturno. Aunque el cimmerio es el principal sospechoso, el juez de instrucción , Demetrio, y el prefecto de policía , Dionus, muestran una notable paciencia. Los dos permiten que Conan no solo permanezca libre, sino que también mantenga su espada desenvainada mientras sus nerviosos hombres registran las sombrías instalaciones. Fue una combinación del físico masivo de Conan, el resplandor de fuego en sus ojos y la insistencia en que destripará a la primera persona que intentó detenerlo, lo que mantuvo a raya a los guardias reales.
A medida que se desarrolla su investigación en la escena, el magistrado pronto se entera de Promero, el secretario de Público, que Público había recibido de la lejana Estigia un extraño sarcófago en forma de cuenco que ahora yace sin sellar, abierto y vacío. Se decía que este sarcófago era una reliquia invaluable encontrada entre las tumbas oscurecidas muy por debajo de las pirámides de Estigia y enviada a Caranthes de Hanumar, sacerdote de Ibis, "por el amor que el remitente tenía al sacerdote de Ibis". Al interceptar este raro objeto destinado a Caranthes, Público había creído que el sarcófago contenía la legendaria diadema de los reyes gigantes cuyos parientes primordiales habitaban en esa oscura tierra del sur antes de que llegaran los antepasados de los estigios. Sin embargo, el objeto contenido dentro nunca fue la diadema, sino algo de una naturaleza más insidiosa.
Si bien el magistrado y sus hombres están desconcertados al descubrir esta información antes mencionada, resulta que el asesino puede haber sido algo más que completamente humano y estaba contenido dentro del sarcófago ahora abierto. Un grito inhumano obliga a la policía a retirarse del museo, dejando que Conan se las arregle solo con el "asesino" errante. Pronto, Conan finalmente localiza al culpable: una serpiente gigante que despacha con su espada larga .
Editar controversia
La versión original de la historia fue rechazada por la revista pulp Weird Tales en vida de Howard y recién redescubierta en 1951. Luego fue editada por L. Sprague de Camp para su publicación, y esta versión editada fue la primera versión impresa. Siguieron varias otras versiones editadas de manera diferente. La versión original sin editar solo se imprimió en 2002 con Conan of Cimmeria: Volume One (1932-1933) .
Muchos de los cambios hechos a la historia por De Camp fueron leves. Se han caracterizado por ser técnicamente correctos y por dar mayor precisión al texto, pero por perder algo de la riqueza y la energía del original de Howard. A continuación se muestra un ejemplo de las diferencias en los textos (el primero es de Howard, el segundo de de Camp):
Arus estaba de pie en un amplio pasillo, iluminado por enormes velas colocadas a lo largo de las paredes. Estos muros estaban cubiertos con tapices de terciopelo negro, y entre los tapices colgaban escudos y armas cruzadas de fantástica fabricación.
El vigilante se encontraba en un amplio pasillo iluminado por enormes velas colocadas en nichos a lo largo de las paredes. Entre los nichos, estas paredes estaban cubiertas con tapices de terciopelo negro, y entre los tapices colgaban escudos y armas cruzadas de fantástica fabricación.
El trabajo editorial de De Camp en esta y otras historias de Howard Conan, en las que supuestamente alteró y reescribió sustancialmente secciones enteras, a menudo para incluir referencias a su propio trabajo, ha sido criticado por los puristas de Howard. [1]
Everett F. Bleiler , al comentar el texto editado, describió "El Dios en el cuenco" como "una primitiva historia de detectives " y consideró que "no era muy buena". [2] Carson Ward comentó además: "Un término más apropiado sería una historia anti-detective , ya que da vuelta a las convenciones básicas del género. Comienza en la forma normal de una historia de detectives: se descubre un asesinato, llega la policía, un detective racionalista (Dionus) se inicia una investigación a fondo, los descartes pistas falsas , y busca el verdadero culpable Pero en total oposición a la terminación convencional de una historia de detectives -. es decir, el detective para resolver el misterio y triunfalmente aprehender al culpable - 'Dios en Bowl 'termina con las fuerzas de la ley y el orden totalmente derrotadas, el detective y los policías huyen de la escena en pánico. El escenario se deja al choque de las fuerzas primitivas, el bárbaro del norte contra la siniestra magia del sur. El resultado es completamente debido al brazo de espada de Conan. Las leyes y los procedimientos criminales de la ciudad y el reino circundantes quedan efectivamente anulados ". [3]
Reimprimir el historial
Se han publicado reimpresiones de esta historia en las colecciones The Coming of Conan ( Gnome Press , 1953) y Conan ( Lancer Books , 1967). Recientemente se ha vuelto a publicar en las colecciones The Conan Chronicles Volume 1: The People of the Black Circle ( Gollancz , 2000) y Conan of Cimmeria: Volume One (1932-1933) ( Del Rey , 2003). Las versiones recientes han eliminado todas las modificaciones realizadas por L. Sprague de Camp.
Ibis
La historia presenta al dios Ibis y su sacerdote, Caranthes de Hanumar, pero no se cuenta mucho de ellos, excepto por el hecho evidente de que a alguien en la siniestra Estigia le desagradaba el sacerdote (y presumiblemente, su dios) lo suficiente como para dedicar un esfuerzo considerable en el intento. para matarlo. Howard nunca hizo mucho más de Ibis en el resto de las historias canónicas de Conan, dejándolo como un rasgo bastante oscuro de la era de Hyborian. Sin embargo, algunos escritores de futuras historias de Conan le dieron a Ibis un papel más destacado. En particular, la trama de Sean A. Moore 's Conan y el Grim Dios Gris ocupa en detalle miles de años de la historia de Ibis y su sacerdocio y su conflicto hereditaria con los sacerdotes y dioses Estigia.
Adaptaciones
La historia fue adaptada por Roy Thomas y Barry Smith en Marvel Comics ' Conan el Bárbaro # 7 ( "El Lurker dentro", julio de 1971) y por Kurt Busiek y Cary Nord en Dark Horse Comics ' Conan # 10 y 11.
Referencias
- ^ The Barbarian Keep , consultado el 7 de julio de 2007
- ^ Bleiler, La guía de ficción sobrenatural , Kent State University Press, 1983, p.260
- ^ Carson Ward, "Historias de detectives con antecedentes históricos, fantásticos y de ciencia ficción" en Berry Sheridan (ed.) "Ensayos recopilados sobre el desarrollo de la ficción criminal", Londres 1989
enlaces externos
- Conan el Bárbaro en AmratheLion.com
- Conan.com: el sitio web oficial
- El misterio de la estigia prehumana • Ensayo sobre los reyes gigantes de Dale Rippke
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