La Historia del Sitio de Lisboa ( portugués : História do Cerco de Lisboa ) es una novela delautor portugués José Saramago , publicada por primera vez en 1989.
Cuenta la historia de un corrector de pruebas y la historia del Sitio de Lisboa tal como se cuenta y no se cuenta en el libro que se le encarga corregir. Discute muchos temas, incluido el lenguaje, la historia y la historiografía , y la guerra en el mundo medieval .
En la novela, Saramago desafía las interpretaciones unidimensionales comunes de los eventos históricos que solo se enfocan en reyes y batallas y pide una perspectiva más pluralista que incluya motivos y comportamientos individuales y tenga en cuenta el papel del azar en la configuración de la historia. [1]
Resumen de la trama
Raimundo Silva, encargado de corregir un libro titulado La historia del asedio de Lisboa por su editorial, decide alterar el significado de una oración crucial insertando la palabra "no" en el texto, por lo que el libro ahora afirma que los cruzados lo hicieron. no acudir en ayuda del rey portugués para arrebatar Lisboa a los moros . Esto tiene repercusiones tanto para él como para la profesión histórica. La segunda trama es el relato simultáneo de Saramago del asedio al estilo de un romance histórico.
La trama de múltiples capas también incluye la historia de amor entre Raimundo Silva y su supervisora editorial Maria Sara y el descubrimiento de Silva de mediana edad de su imaginación y capacidad para experimentar el deseo y la pasión. En otros niveles también es una novela sobre el acto de escribir, el proceso de publicación y un comentario cómico sobre las debilidades humanas recurrentes. [1]
Recepción de la crítica
Kirkus Reviews describió la novela como "Una metaficción brillantemente divertida sobre la inestabilidad de la historia y la realidad asumida por la ficción" y la calificó como la mejor obra de Saramago hasta la fecha. "Saramago se mueve con gracia entre el mundo del pasado reinventado y el reino poco heroico en el que las placenteras fantasías de Raimundo son constantemente interrumpidas por el hambre y el timbre de los teléfonos. La novela abarca una abrumadora gama de referencias, yuxtapone el tiempo pasado y presente con picardía, y toma el forma de oraciones y párrafos largos elegantemente enrevesados, que, aunque exigen una concentración intensa, nunca descienden a la oscuridad, gracias a la lucidez y el ingenio de Saramago " [2]
En una reseña para The New York Times, Edmund White escribió: "Encontré que el cortejo verbal de los dos correctores de pruebas es el aspecto más persuasivo y vívido de la novela. [...] El resto de la escritura a veces puede parecer nada pero digresiones, aunque el autor desparrama muchas pistas de que pretende plenamente sus perífrasis y divagaciones. En algún momento nos dice que una historia puede tener 10 palabras o 100 o 100.000, que cada historia, de hecho, es infinitamente extensible. En broma, se refiere a su propia prolijidad, que se diferencia de la pomposidad real en que nunca es aburrida o sin humor ". [3]
Actitud hacia la Reconquista
Otro tema importante es la apreciación de Saramago de la Reconquista , un elemento central en la historia de Portugal y de España, de la cual la conquista o reconquista de Lisboa por los cristianos y su transformación en la capital de Portugal es un evento clave.
El protagonista Silva, que puede suponerse que representa al menos parcialmente al propio Saramago en el asunto, es muy ambiguo en su actitud. Por un lado, es de nacionalidad portuguesa y, aunque poco religioso, forma parte de muchos siglos de cultura cristiana portuguesa. Es muy consciente de que de no haber sido por la conquista de Lisboa, Portugal, tal como lo conocemos, nunca se habría materializado, y en un pasaje afirma que no le hubiera gustado encontrarse viviendo "en una ciudad de moros".
Por otro lado, como nacido y criado en Lisboa, y específicamente como habitante de la Ciudad Vieja de Lisboa, que había sido la ciudad árabe y resistió el asedio cristiano, simpatiza mucho con el pueblo morisco de Lisboa, que fue atacados por lo que para ellos era un ejército conquistador alienígena y cruel, que pasaba hambre bajo el asedio y quedaban reducidos a comer perros (un punto al que se hace referencia repetidamente en el libro) y fueron sometidos a una masacre cuando la ciudad finalmente cayó.
Una forma de reconciliar parcialmente estas dos actitudes opuestas es tener al guerrero cristiano portugués bastante comprensivo que toma un papel prominente en el libro que lleva un nombre árabe , lo que implica que él mismo era de ascendencia mozárabe o musulmana, y en general que a pesar de la sangrienta lucha entre Cristianos y musulmanes, existía una cierta continuidad básica de los habitantes del territorio portugués, cualquiera que fuera su religión.
Referencias
- ^ a b Daniel R. Schwarz " La historia del asedio de Lisboa de Saramago (1989)" Leyendo la novela europea moderna desde 1900 John Wiley & Sons 2018
- ^ La historia del asedio de Lisboa por José Saramago Kirkus Reseñas 1 de mayo de 1997
- ^ Edmund White "El corrector de pruebas subversivo" The New York Times 13 de julio de 1997