Página semiprotejada
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Hombre besando los pies de otro hombre con nariz ganchuda, dejando caer dinero sobre su cabeza
Un cartel de propaganda eslovaco exhorta a los lectores a no "ser sirvientes del judío".

El Holocausto en Eslovaquia fue el despojo, deportación y asesinato sistemáticos de judíos en el Estado eslovaco , un estado cliente de la Alemania nazi , durante la Segunda Guerra Mundial . De los 89.000 judíos que había en el país en 1940, se estima que 69.000 fueron asesinados en el Holocausto .

Después del Acuerdo de Munich de septiembre de 1938 , Eslovaquia declaró unilateralmente su autonomía dentro de Checoslovaquia , pero perdió un territorio significativo ante Hungría en el Primer Premio de Viena , firmado en noviembre. Al año siguiente, con el apoyo de Alemania, el gobernante Partido Popular Eslovaco etnonacionalista declaró su independencia de Checoslovaquia. La propaganda estatal culpó a los judíos de las pérdidas territoriales. Los judíos fueron objeto de discriminación y acoso, incluida la confiscación de sus propiedades y negocios.. La exclusión de los judíos de la economía empobreció a la comunidad, lo que alentó al gobierno a reclutarlos para realizar trabajos forzados. El 9 de septiembre de 1941, el gobierno aprobó el Código Judío, que afirmó ser la ley antijudía más estricta de Europa.

En 1941, el gobierno eslovaco negoció con la Alemania nazi la deportación masiva de judíos a la Polonia ocupada por los alemanes . Entre marzo y octubre de 1942, 58.000 judíos fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz y al distrito de Lublin de la gobernación general ; solo unos pocos cientos sobrevivieron hasta el final de la guerra. El gobierno eslovaco organizó los transportes y pagó 500 Reichsmarks por judío por el supuesto costo del reasentamiento. La persecución de los judíos se reanudó en agosto de 1944, cuando Alemania invadió Eslovaquia y desencadenó el levantamiento nacional eslovaco.. Otros 13.500 judíos fueron deportados y cientos o miles fueron asesinados en Eslovaquia por Einsatzgruppe H y las divisiones de emergencia de la Guardia Hlinka .

Después de la liberación por parte del Ejército Rojo , los sobrevivientes enfrentaron un renovado antisemitismo y dificultades para recuperar la propiedad robada; la mayoría emigró después del golpe comunista de 1948 . El régimen comunista de posguerra censuró la discusión sobre el Holocausto; la libertad de expresión se restableció después de la caída del régimen comunista en 1989. La complicidad del gobierno eslovaco en el Holocausto sigue siendo cuestionada por los nacionalistas de extrema derecha.

Fondo

La Nueva Sinagoga de Žilina poco después de su finalización, c.  1931

Antes de 1939, Eslovaquia nunca había sido un país independiente; su territorio fue parte del Reino de Hungría durante mil años. [1] [2] Se han documentado diecisiete comunidades judías medievales en el territorio de la actual Eslovaquia, [3] pero la presencia judía significativa terminó con las expulsiones tras la derrota húngara en la batalla de Mohács en 1526. [4] Muchos Los judíos inmigraron en los siglos XVII y XVIII. Los judíos de Moravia se establecieron al oeste de las montañas de Tatra , formando los judíos de Oberlander , mientras que los judíos de Galiciase estableció al este de las montañas, formando una comunidad separada ( judíos de Unterlander ) influenciada por el jasidismo . [5] [6] Debido al cisma entre los judíos húngaros , las comunidades se dividieron a mediados del siglo XIX en ortodoxos (la mayoría), status quo y facciones neologistas más asimiladas . Después de la emancipación judía , completada en 1896, muchos judíos adoptaron el idioma y las costumbres húngaras para avanzar en la sociedad. [1] [6]

Aunque no estaban tan integrados como los judíos de Bohemia y Moravia , muchos judíos eslovacos se mudaron a las ciudades y se unieron a todas las profesiones; otros permanecieron en el campo, principalmente trabajando como artesanos, comerciantes y tenderos. Los judíos encabezaron los cambios económicos del siglo XIX que condujeron a un mayor comercio en las zonas rurales; a finales de siglo, alrededor del 70 por ciento de los banqueros y empresarios de las tierras altas de Eslovaquia eran judíos. [7] [6] Aunque unos pocos judíos apoyaban el nacionalismo eslovaco , a mediados del siglo XIX el antisemitismo se había convertido en un tema en el movimiento nacional eslovaco , los judíos eran tachados de "agentes de la magiarización"."y" el apoyo más poderoso para las clases dominantes [húngaras] ", en palabras del historiador Thomas Lorman . [1] [6] [8] En las tierras eslovacas occidentales, estallaron disturbios antijudíos a raíz de la Revoluciones de 1848 ; [9] se produjeron más disturbios debido al libelo de sangre de Tiszaeszlár en 1882-1883. [8] Al antisemitismo religioso tradicional se unió la visión estereotipada de los judíos como explotadores de los eslovacos pobres ( antisemitismo económico ) y el antisemitismo nacional: los judíos estaban fuertemente asociados con el estado húngaro y acusados ​​de simpatizar con los húngaros a expensas de las ambiciones eslovacas.[10] [7] [11]

Después de la Primera Guerra Mundial , Eslovaquia se convirtió en parte del nuevo país de Checoslovaquia . Los judíos vivían en 227 comunidades (en 1918) y su población se estimaba en 135,918 (en 1921). [12] Tras la declaración de independencia (1918-1920) estallaron disturbios antijudíos , aunque la violencia no fue tan grave como en Ucrania o Polonia . [13] Los nacionalistas eslovacos asociaron a los judíos con el estado checoslovaco y los acusaron de apoyar el checoslovaquismo . Las acusaciones de libelo de sangre ocurrieron en Trenčin y en Šalavský Gemer en la década de 1920. En la década de 1930, la Gran Depresiónafectó a los empresarios judíos y también aumentó el antisemitismo económico. [12] El subdesarrollo económico y las percepciones de discriminación en Checoslovaquia llevaron a una pluralidad (alrededor de un tercio) de eslovacos a apoyar al conservador y etnonacionalista Partido Popular Eslovaco ( eslovaco : Hlinkova slovenská ľudová strana : HSĽS). [14] [15] [16] HSĽS vio grupos minoritarios como checos, húngaros, judíos y romaníes como una influencia destructiva en la nación eslovaca, [16] y presentó la autonomía eslovaca como la solución a los problemas de Eslovaquia. [15]El partido comenzó a enfatizar el antisemitismo a fines de la década de 1930 después de una ola de refugiados judíos de Austria en 1938 y las leyes antijudías aprobadas por Hungría, Polonia y Rumania . [17]

Independencia eslovaca

Pérdidas territoriales eslovacas ante Hungría en 1938 (2) y 1939 (3). Alemania anexó la ubicación (4) y estableció la Zona de Protección en (5). (1) anexado por Checoslovaquia después de la guerra.
Regiones administrativas del Estado eslovaco (1939-1945)

El Acuerdo de Munich de septiembre de 1938 cedió los Sudetes , la región de habla alemana de las tierras checas , a Alemania. HSĽS aprovechó el caos político resultante para declarar la autonomía de Eslovaquia el 6 de octubre. Jozef Tiso , un sacerdote católico y líder de HSĽS, se convirtió en primer ministro de la región autónoma eslovaca. [14] [18] El catolicismo , la religión del 80 por ciento de los habitantes del país , fue clave para el régimen y muchos de sus líderes eran obispos, sacerdotes o laicos. [19] [20] [21] Bajo el liderazgo de Tiso, el gobierno eslovaco abrió negociaciones en Komárno.con Hungría en lo que respecta a su frontera. La disputa fue sometida a arbitraje en Viena por la Alemania nazi y la Italia fascista . Hungría recibió gran parte del sur de Eslovaquia el 2 de noviembre, incluido el 40 por ciento de la tierra cultivable de Eslovaquia y 270.000 personas que habían declarado la etnia checoslovaca. [22] [23]

HSĽS consolidó su poder mediante la aprobación de una ley habilitante , la prohibición de los partidos de oposición, el cierre de periódicos independientes, la distribución de propaganda antisemita y anti-checa y la fundación de la Guardia paramilitar Hlinka . [14] [24] Los partidos de las minorías alemana y húngara se permitieron bajo la hegemonía del HSĽS, y el partido alemán formó la milicia Freiwillige Schutzstaffel . [14] [25] HSĽS encarceló a miles de sus oponentes políticos, [26] [27] pero nunca ejecutó una sentencia de pena capital. [28] Las elecciones no libres en diciembre de 1938 dieron como resultado un voto del 95 por ciento para HSĽS.[29] [30]

El 14 de marzo de 1939, el Estado eslovaco proclamó su independencia con el apoyo y la protección de Alemania. Alemania anexó e invadió el estado checo al día siguiente, y Hungría se apoderó de Rutenia de los Cárpatos con la aquiescencia alemana. [18] [29] En un tratado firmado el 23 de marzo , Eslovaquia renunció a gran parte de su política exterior y autonomía militar a Alemania a cambio de garantías fronterizas y asistencia económica. [29] [31] No era ni completamente independiente ni un estado títere alemán , pero ocupaba un estado intermedio. [a] En octubre de 1939, Tiso, líder del partido conservador- clericalrama de HSĽS, se convirtió en presidente; Vojtech Tuka , líder del ala fascista radical del partido, fue nombrado primer ministro. Ambas alas del partido lucharon por el favor de Alemania. [29] [34] El ala radical del partido era pro-alemán, mientras que los conservadores favorecían la autonomía de Alemania; [35] [34] los radicales dependían de la Guardia Hlinka y del apoyo alemán, [34] [36] mientras que Tiso era popular entre el clero y la población. [37] [38]

Medidas antijudías (1938-1941)

Acciones iniciales

Propaganda gubernamental que ordena a los judíos "¡Fuera de Eslovaquia!"

Inmediatamente después de que Eslovaquia se estableció como estado en 1938, el gobierno comenzó a despedir a sus empleados judíos. [39] El Comité para la Solución de la Cuestión Judía se fundó el 23 de enero de 1939 para discutir la legislación antijudía. [26] [40] [41] Los medios patrocinados por el estado demonizaron a los judíos como " enemigos del estado " y de la nación eslovaca . [40] [42] Se robaron negocios judíos, [43] y los ataques físicos contra judíos ocurrieron tanto espontáneamente como por instigación de la Guardia Hlinka y Freiwillige Schutzstaffel . [44]En su primer discurso radiofónico tras el establecimiento del Estado eslovaco en 1939, Tiso enfatizó su deseo de "resolver la cuestión judía "; [45] La legislación antijudía fue la única medida concreta que prometió. [46] La persecución de judíos fue un elemento clave de la política interna del estado. [40] [47] Las medidas discriminatorias afectaron todos los aspectos de la vida, sirviendo para aislar y despojar a los judíos antes de que fueran deportados. [40]

En los días posteriores al anuncio del Primer Premio de Viena , estallaron disturbios antisemitas en Bratislava; Los periódicos justificaron los disturbios con el supuesto apoyo de los judíos a Hungría durante las negociaciones de partición. [48] Adolf Eichmann , un funcionario nazi que había sido enviado a Bratislava, fue coautor de un plan con Tiso y otros políticos del HSĽS para deportar a judíos empobrecidos y extranjeros al territorio cedido a Hungría. [48] [49] Mientras tanto, judíos con un patrimonio neto de más de 500.000 coronas checoslovacas (Kčs) fueron arrestados en un intento fallido de evitar la fuga de capitales . [40] [48] Entre el 4 y el 7 de noviembre, [40] 4.000 [50]o 7.600 judíos fueron deportados, en una operación caótica, similar a un pogrom , en la que participaron la Guardia Hlinka, la Freiwillige Schutzstaffel y el Partido Alemán. [49] Los deportados incluían niños pequeños, ancianos y mujeres embarazadas. [51] Unos días después, Tiso canceló la operación; a la mayoría de los judíos se les permitió regresar a sus hogares en diciembre. [26] [52] Más de 800 fueron confinados en campamentos de tiendas de campaña improvisados ​​en Veľký Kýr , Miloslavov y Šamorín en la nueva frontera eslovaco-húngara durante el invierno. [53] Las deportaciones eslovacas se produjeron justo después de lala deportación de miles de judíos polacos , [49] [54] atrajo críticas internacionales, [40] redujo la inversión británica, aumentó la dependencia del capital alemán, [55] y fueron un ensayo para las deportaciones de 1942. [56]

Pasaporte temporal expedido en 1940 a un judío que huyó a Italia.

Inicialmente, muchos judíos creían que las medidas que se tomarían contra ellos serían temporales. [57] Sin embargo, algunos intentaron emigrar y llevarse sus propiedades. Entre diciembre de 1938 y febrero de 1939, se transfirieron ilegalmente más de 2,25 millones de Kčs a las tierras checas, los Países Bajos y el Reino Unido; otros importes fueron transferidos legalmente. Los funcionarios del gobierno eslovaco aprovecharon las circunstancias para comprar la propiedad de emigrantes judíos ricos con un descuento significativo, un precursor de la transferencia de propiedad judía patrocinada por el estado como parte de la arianización . [58] El interés en la emigración entre los judíos aumentó después de la invasión de Polonia , ya que los refugiados judíos de Polonia contaron las atrocidades cometidas allí.[57] Aunque el gobierno eslovaco alentó a los judíos a emigrar, se negó a permitir la exportación de moneda extranjera, asegurando que la mayoría de los intentos no tuvieran éxito. Ningún país estaba ansioso por aceptar refugiados judíos, y los estrictos límites impuestos por el Reino Unido a la emigración legal a la Palestina obligatoria impidieron que los judíos buscaran refugio allí. En 1940, Bratislava se convirtió en un centro para losoperativosde Aliyah Bet que organizaban la inmigración ilegal a Palestina, uno de los cuales, Aron Grünhut , ayudó a emigrar a 1.365 judíos eslovacos, checos, húngaros y austriacos. A principios de 1941, era imposible una mayor emigración; incluso a los judíos que recibieron visas estadounidenses válidas no se les permitieron visas de tránsito a través de Alemania. [57]El número total de emigrantes judíos eslovacos se ha estimado entre 5.000 y 6.000. [59] [60] Como 45.000 vivían en las áreas cedidas a Hungría, [59] [60] el censo de 1940 encontró que 89.000 judíos vivían en el estado eslovaco, el 3,4 por ciento de la población. [61]

Arianización

La arianización en Eslovaquia, la confiscación de propiedades judías y la exclusión de los judíos de la economía, [62] [63] se justificaba por el estereotipo (reforzado por la propaganda del HSĽS) de que los judíos obtenían su riqueza oprimiendo a los eslovacos. [64] [65] [66] Entre 1939 y 1942, el régimen de HSĽS recibió un amplio apoyo popular al prometer a los ciudadanos eslovacos que se enriquecerían con propiedades confiscadas a judíos y otras minorías. [64] [67] Estuvieron dispuestos a ganar una cantidad significativa de dinero; en 1940, los judíos registraron más de 4.322 billones de coronas eslovacas (Ks) en propiedades (38 por ciento de la riqueza nacional). [68] [b]El proceso también se describe como "eslovaquización", [71] [72] ya que el gobierno eslovaco tomó medidas para garantizar que los eslovacos étnicos, en lugar de los alemanes u otras minorías, recibieran la propiedad judía robada. Debido a la intervención del Partido Alemán y la Alemania nazi, los alemanes étnicos recibieron el 8,3 por ciento de la propiedad robada, [73] [71] pero la mayoría de los solicitantes alemanes fueron rechazados, lo que subraya la libertad de acción del gobierno eslovaco. [73]

La primera ley antijudía, aprobada el 18 de abril de 1939 y no aplicada sistemáticamente, fue una cuota de numerus clausus del cuatro por ciento del número de judíos autorizados a ejercer la abogacía; Los judíos también tenían prohibido escribir para publicaciones no judías. [61] [74] [75] La Ley de Reforma Agraria de febrero de 1940 transfirió 101.423 hectáreas (250.620 acres) de tierra propiedad de 4.943 judíos, más del 40 por ciento de ella cultivable, a la Oficina Estatal de Tierras; la tierra pasó oficialmente al estado en mayo de 1942. [68] [c] La Primera Ley de Arianización se aprobó en abril de 1940.A través de un proceso conocido como "arianización voluntaria", los dueños de negocios judíos podrían sugerir un "candidato cristiano calificado" que asumiera al menos una participación del 51 por ciento en la empresa. [61] Según la ley, 50 empresas de más de 12.000 fueron arianizadas y 179 fueron liquidadas. [77] Los radicales del HSĽS [61] y los partidarios alemanes del Estado eslovaco creían que la arianización voluntaria era demasiado blanda con los judíos. [78] Sin embargo, a mediados de 1940, la posición de los judíos en la economía eslovaca había desaparecido en gran medida. [63]

Tiso y Adolf Hitler en la Conferencia de Salzburgo , 1940

En la Conferencia de Salzburgo de julio de 1940 , Alemania exigió el reemplazo de varios miembros del gabinete con radicales pro-alemanes confiables. [79] [80] Ferdinand Ďurčanský fue reemplazado como ministro del Interior por Alexander Mach , quien alineó la política antijudía del Estado eslovaco con la de Alemania. [81] [82] Otro resultado de las conversaciones de Salzburgo fue el nombramiento del oficial de las SS Dieter Wisliceny como asesor en asuntos judíos para Eslovaquia, que llegó en agosto. [83] [81]Su objetivo era empobrecer a la comunidad judía para que se convirtiera en una carga para los eslovacos no judíos, que luego aceptarían deportarlos. [84] A instancias de Wisliceny, el gobierno eslovaco creó la Oficina Económica Central (ÚHÚ), dirigida por el funcionario eslovaco Augustín Morávek  [ cs ; de ; sk ] y bajo el control de Tuka, en septiembre de 1940. [81] [85] La Oficina Económica Central se encargó de asumir la propiedad de la propiedad judía. [61] Los judíos debían registrar sus propiedades; sus cuentas bancarias (valoradas en 245 millones de K en agosto de 1941) [d]fueron congelados, y a los judíos se les permitió retirar solo 1,000 Ks (luego 150 Ks) por semana. [61] [68] Los 22.000 judíos que trabajaban en empleos asalariados fueron el objetivo: [86] los no judíos tenían que obtener el permiso de la Oficina Económica Central para emplear judíos y pagar una tarifa. [61]

En noviembre se aprobó una segunda ley de arianización, que ordena la expropiación de la propiedad judía y la arianización o liquidación de negocios judíos. [61] [87] En un proceso corrupto supervisado por la oficina de Morávek, se liquidaron 10,000 negocios judíos (en su mayoría tiendas) y el resto, alrededor de 2,300, se arianizaron. [61] [68] [88] La liquidación benefició a las pequeñas empresas eslovacas que competían con las empresas judías, y la arianización se aplicó a las empresas más grandes de propiedad judía que fueron adquiridas por competidores. En muchos casos, los arianizadores inexpertos en los negocios llegaron a acuerdos con antiguos propietarios y empleados judíos para que los judíos siguieran trabajando para la empresa. [89] [90] La arianización de las empresas no trajo los ingresos previstos al tesoro eslovaco, y solo 288 de las empresas liquidadas produjeron ingresos para el estado en julio de 1942. [91] La arianización y liquidación de las empresas estaba casi completa en enero de 1942, [89] lo que resultó en que 64.000 de los 89.000 judíos perdieran sus medios de subsistencia. [92] [93] El empobrecimiento judío manufacturado fue un problema social urgente para el gobierno eslovaco hasta que los judíos desempleados fueron deportados en 1942. [94] [95] [96]

La arianización resultó en una inmensa pérdida financiera para Eslovaquia y una gran destrucción de riqueza. El estado no logró recaudar fondos sustanciales de la venta de propiedades y negocios judíos, y la mayoría de sus ganancias provienen de la confiscación de cuentas bancarias y valores financieros de propiedad judía. Los principales beneficiarios de la arianización fueron los miembros de los partidos políticos fascistas eslovacos y los grupos paramilitares, que estaban ansiosos por adquirir propiedades judías pero tenían poca experiencia en la gestión de empresas. [91] [97] Durante la existencia de la República Eslovaca, el gobierno ganó 1.100 millones de Ks de la arianización y gastó 900-950 millones de Ks en hacer cumplir las medidas antijudías. [e] En 1942, pagó al gobierno alemán otros 300 millones de Ks por la deportación de 58.000 judíos.[94]

Centro judío

Cuando llegó Wisliceny, todas las organizaciones de la comunidad judía se disolvieron y los judíos se vieron obligados a formar el Ústredňa Židov (Centro Judío, ÚŽ, subordinado a la Oficina Económica Central) en septiembre de 1940. [98] [81] El primer Judenrat fuera del Reich y Polonia ocupada por los alemanes, ÚŽ fue la única organización judía secular a la que se le permitió existir en Eslovaquia; se requería la membresía de todos los judíos. [61] [99] Los líderes de la comunidad judía estaban divididos sobre cómo responder a este desarrollo. Aunque algunos argumentaron que ÚŽ se usaría para implementar medidas antijudías, más vieron la participación en ÚŽ como una forma de ayudar a sus compañeros judíos al retrasar la implementación de tales medidas y aliviar la pobreza. [98][100] El primer líder de ÚŽ fue Heinrich Schwartz , quien frustró las órdenes antijudías lo mejor que pudo: saboteó un censo de judíos en el este de Eslovaquia que tenía la intención de justificar su expulsión al oeste del país; Wisliceny lo arrestó en abril de 1941. [101] [102] [103] La Oficina Económica Central nombró al más cooperativo Arpad Sebestyen como reemplazo de Schwartz. [104] Wisliceny estableció un Departamento de Asuntos Especiales en ÚŽ para asegurar la pronta implementación de los decretos nazis, nombrando a la colaboracionista Karol Hochberg (una judía vienesa) como su directora. [101] [104]

Trabajo forzado

Cuartel restaurado en el campo de concentración de Sereď

Los judíos que servían en el ejército fueron segregados en una unidad laboral en abril de 1939 y fueron despojados de su rango al final del año. Desde 1940, los hombres judíos y romaníes se vieron obligados a trabajar para la defensa nacional (generalmente mano de obra en proyectos de construcción) durante dos meses al año. Todos los reclutas considerados judíos o romaníes fueron asignados al Sexto Batallón de Trabajo , que trabajó en las obras de construcción militares en Sabinov , Liptovský Svätý Peter , Láb , Svätý Jur y Zohor al año siguiente. [61] Aunque el Ministerio de Defensa fue presionado por el Ministerio del Interior para que liberara a los judíos para su deportación en 1942, se negó. [105]El batallón se disolvió en 1943 y los trabajadores judíos fueron enviados a campos de trabajo. [61] [96]

Los primeros centros laborales fueron establecidos a principios de 1941 por ÚŽ como cursos de reciclaje para judíos forzados al desempleo; 13.612 judíos habían solicitado los cursos en febrero, superando con creces la capacidad de los programas. [106] El 4 de julio, el gobierno eslovaco emitió un decreto que reclutaba a todos los hombres judíos de entre 18 y 60 años para trabajar. [92] [107] Aunque los ÚŽ tenían que complementar la paga de los trabajadores para alcanzar el mínimo legal, los campos de trabajo aumentaron enormemente el nivel de vida de los judíos empobrecidos por la arianización. [108] En septiembre, 5.500 judíos realizaban trabajos manuales para empresas privadas en unos 80 pequeños centros laborales, [92]la mayoría de los cuales se disolvieron en los últimos meses de 1941 como parte de los preparativos para la deportación. La construcción comenzó en tres campamentos más grandes, Sereď , Nováky y Vyhne , en septiembre de ese año. [108] [109]

Código judío

Titular de la publicación del ministerio de propaganda del 21 de septiembre de 1941: "¡Hemos tratado con los judíos! Las leyes más estrictas contra los judíos son las de Eslovaquia".

De acuerdo con la enseñanza católica sobre la raza , las leyes antisemitas inicialmente definían a los judíos por religión más que por ascendencia; Los judíos que fueron bautizados antes de 1918 fueron considerados cristianos. [61] [78] [110] En septiembre de 1940, a los judíos se les prohibió la educación secundaria y superior y todas las escuelas no judías, y se les prohibió poseer vehículos de motor, equipos deportivos o radios. [84] [73] Las autoridades locales habían impuesto medidas antijudías por su cuenta; el jefe de la región de Šariš-Zemplín ordenó a los judíos locales que llevaran una banda amarilla alrededor del brazo izquierdo desde el 5 de abril de 1941, lo que provocó ataques físicos contra los judíos. [61] [111]A mediados de 1941, cuando el enfoque cambió a restringir los derechos civiles de los judíos después de haber sido privados de su propiedad a través de la arianización, se formó el Departamento 14 del Ministerio del Interior para hacer cumplir las medidas antijudías. [112]

El parlamento eslovaco aprobó el Código Judío el 9 de septiembre de 1941, que contenía 270 artículos antijudíos. [92] Basado en las Leyes de Nuremberg , el código definía a los judíos en términos de ascendencia, prohibía los matrimonios mixtos y requería que todos los judíos mayores de seis años usaran una estrella amarilla . El Código Judío excluyó a los judíos de la vida pública, restringiendo las horas en las que se les permitía viajar y comprar, y prohibiéndoles la entrada a clubes, organizaciones y eventos públicos. [92] [113] Los judíos también tuvieron que pagar un impuesto del 20 por ciento sobre todas las propiedades. [111] La propaganda del gobierno se jactaba de que el Código Judío era el conjunto más estricto de leyes antijudías en Europa. El presidente podría emitir exencionesproteger a los judíos de la ley. [92] Los judíos empleados inicialmente estaban exentos de algunos de los requisitos del código, como llevar la estrella. [114]

La definición racial de los judíos fue criticada por la Iglesia Católica y, finalmente, los conversos quedaron exentos de algunos de los requisitos. [115] [116] La Guardia Hlinka y Freiwillige Schutzstaffel incrementaron los ataques contra los judíos, participaron en manifestaciones antisemitas a diario y acosaron a los no judíos juzgados como insuficientemente antisemitas. [117] La ley permitió a la Oficina Económica Central obligar a los judíos a cambiar de residencia. [118] Esta disposición entró en vigor el 4 de octubre de 1941, cuando se ordenó a 10.000 de los 15.000 judíos de Bratislava (que no estaban empleados ni casados ​​entre sí) que se trasladaran a catorce ciudades. [118] [119]La reubicación fue pagada y realizada por el Departamento de Tareas Especiales de ÚŽ. [120] Aunque se ordenó a los judíos que se fueran antes del 31 de diciembre, menos de 7.000 personas se habían trasladado en marzo de 1942. [121] [122]

Deportaciones (1942)

Planificación

Judíos obligados a cavar sus propias tumbas en Zboriv , Ucrania, 4 de julio de 1941

Los niveles más altos del gobierno eslovaco estaban al tanto a fines de 1941 de los asesinatos en masa de judíos en los territorios ocupados por los alemanes. [123] [124] En julio de 1941, Wisliceny organizó una visita de funcionarios del gobierno eslovaco a varios campos dirigidos por la Organización Schmelt , que encarceló a judíos en la Alta Silesia Oriental para emplearlos en trabajos forzados en la Reichsautobahn . Los visitantes entendieron que los judíos en los campos vivían en condiciones que eventualmente causarían su muerte. [87] [125] Los soldados eslovacos participaron en las invasiones de Polonia y la Unión Soviética ; [21]trajeron noticias de los fusilamientos masivos de judíos y participaron en al menos una de las masacres. [126] Algunos eslovacos estaban al tanto de la masacre de Kamianets-Podilskyi de 1941 , en la que 23.600 judíos, muchos de ellos deportados de Hungría, fueron fusilados en el oeste de Ucrania. [127] [128] El ministro de Defensa Ferdinand Čatloš y el general Jozef Turanec informaron sobre masacres en Zhytomyr a Tiso en febrero de 1942. [123] [129] Tanto el obispo Karol Kmeťko como el encargado de negocios papal Giuseppe Burzio confrontaron al presidente con informes confiables de la asesinato en masa de civiles judíos en Ucrania.[129] [130] Sin embargo, el gobierno eslovaco no estaba al tanto del plan nazi para asesinar a todos los judíos . [131]

A mediados de 1941, los alemanes exigieron (según acuerdos anteriores) otros 20.000 trabajadores eslovacos para trabajar en Alemania. Eslovaquia se negó a enviar gentiles eslovacos y, en cambio, ofreció un número igual de trabajadores judíos, aunque no quería cargar con sus familias. [132] [83] Una carta enviada el 15 de octubre de 1941 indica que se estaban haciendo planes para el asesinato en masa de judíos en el distrito de Lublin del Gobierno General para dejar lugar a los judíos deportados de Eslovaquia y Alemania. [133] A finales de octubre, Tiso, Tuka, Mach y Čatloš visitaron la Guarida del Lobo (cerca de Rastenburg , Prusia Oriental ) y se reunieron con Adolf Hitler.. No sobrevive ningún registro de esta reunión, en la que probablemente se discutió por primera vez la deportación de judíos de Eslovaquia, lo que llevó a un debate historiográfico sobre quién propuso la idea. [134] [92] Incluso si los alemanes hicieron la oferta, la decisión eslovaca no fue motivada por la presión alemana. [129] [135] [136] En noviembre de 1941, el gobierno eslovaco permitió al gobierno alemán deportar a los 659 judíos eslovacos que vivían en el Reich y el Protectorado de Bohemia y Moravia a la Polonia ocupada por los alemanes, [92] [137] con la condición de que sus bienes confiscados pasen a Eslovaquia. [138] Este fue el primer paso hacia la deportación de judíos de Eslovaquia, [92][139] que Tuka discutió con Wisliceny a principios de 1942. [140] Como indica un cable del embajador alemán en Eslovaquia, Hanns Ludin , los eslovacos respondieron "con entusiasmo" a la idea. [141]

¿Dejarían [los políticos de HSĽS] que sus esposas subieran a un vagón de ferrocarril con cinco niños pequeños en algún lugar de Michalovce para que pudieran viajar durante veinte horas en el piso del tren, solo para llegar a Bratislava, y mucho menos a Auschwitz o Lublin en la Polonia ocupada? ? ¿Estarían de acuerdo en que es "normal" que sus padres de ochenta años sean transportados de la misma manera? ¿Sobrevivirían a un viaje así?

Historiador eslovaco Eduard Nižňanský [142]

Tuka presentó las propuestas de deportación al gobierno el 3 de marzo y fueron debatidas en el parlamento tres días después. [92] El 15 de mayo, el parlamento aprobó el Decreto 68/1942 , que legalizó retroactivamente la deportación de judíos, autorizó la remoción de su ciudadanía y reglamentó las exenciones. [129] [143] [144] La oposición se centró en obstáculos económicos, morales y legales, pero, como Mach dijo más tarde, "cada [legislador] que ha hablado sobre este tema ha dicho que deberíamos deshacernos de los judíos". [145] El representante católico oficial y obispo de Spiš , Ján Vojtaššák , solo solicitó asentamientos separados en Polonia para los judíos que se habían convertido al cristianismo.[146] Los eslovacos acordaron pagar 500 Reichsmarks por judío deportado (aparentemente para cubrir refugio, comida, reentrenamiento y vivienda) [146] [147] y una tarifa adicional a la Deutsche Reichsbahn por el transporte. [148] La tarifa de 500 Reichsmark equivalía a unos 125 dólares en ese momento, [69] o 2.000 dólares en la actualidad. [70] Los alemanes prometieron a cambio que los judíos nunca regresarían, y Eslovaquia podría quedarse con todas las propiedades confiscadas. [126] [144] A excepción del Estado Independiente de Croacia (que pagó 30 marcos Reich por persona), Eslovaquia fue el único país que pagó para deportar a su población judía. [149][150]

Primera fase

Vagón de tren restaurado utilizado para transportar judíos eslovacos. SŽ significa Slovenské Železnice (Ferrocarriles eslovacos).

El plan de deportación original, aprobado en febrero de 1942, implicaba la deportación de 7.000 mujeres a Auschwitz y 13.000 hombres a Majdanek como trabajadores forzados. [151] [152] El Departamento 14 organizó las deportaciones, [153] [129] mientras que el Ministerio de Transporte de Eslovaquia proporcionó los vagones de ganado . [154] [155] [144] El Departamento 14 elaboró ​​listas de los deportados basándose en datos estadísticos proporcionados por el Departamento de Tareas Especiales del Centro Judío. [152] En la estación fronteriza de Zwardon , la Guardia Hlinka entregó los transportes al Schutzpolizei alemán .[146] [156] Los funcionarios eslovacos prometieron que a los deportados se les permitiría regresar a casa después de un período determinado, [157] y muchos judíos inicialmente creyeron que era mejor presentarse para la deportación en lugar de correr el riesgo de represalias contra sus familias. [158] El 25 de marzo de 1942, el primer transporte partió del campo de tránsito de Poprad hacia Auschwitz con 1.000 mujeres judías solteras de entre 16 y 45 años. [129] Durante la primera ola de deportaciones (que terminó el 2 de abril), 6.000 jóvenes , los judíos solteros fueron deportados a Auschwitz y Majdanek. [159]

Los miembros de la Guardia Hlinka, la Freiwillige Schutzstaffel y la gendarmería estaban a cargo de arrestar a los judíos, vigilar los centros de tránsito y, finalmente, obligarlos a subir a los vagones de tren para su deportación. [129] [160] Un oficial alemán estaba destinado en cada uno de los centros de concentración. [161] Se suponía que las exenciones oficiales evitarían la deportación de ciertos judíos, pero las autoridades locales a veces deportaban a los titulares de exenciones. [162] Las víctimas recibieron solo cuatro horas de advertencia, para evitar que escaparan. Las palizas y el afeitado forzoso eran algo común, al igual que someter a los judíos a registros invasivos para descubrir objetos de valor ocultos. [163]Aunque algunos guardias y funcionarios locales aceptaron sobornos para mantener a los judíos fuera de los transportes, la víctima normalmente sería deportada en el siguiente tren. [164] Otros se aprovecharon de su poder para violar a mujeres judías. [165] A los judíos solo se les permitía traer 50 kilogramos (110 libras) de artículos personales, pero incluso esto era robado con frecuencia. [161]

Transportes familiares

Reinhard Heydrich , el jefe de la Oficina de Seguridad Principal del Reich , [166] visitó Bratislava el 10 de abril, y él y Tuka acordaron que las deportaciones adicionales serían dirigidas a familias enteras y eventualmente sacarían a todos los judíos de Eslovaquia. [167] [168] Los transportes familiares comenzaron el 11 de abril y llevaron a las víctimas al distrito de Lublin. [169] [170] Durante la primera quincena de junio de 1942 diez transportes se detuvieron brevemente en Majdanek, donde se seleccionaron hombres aptos para el trabajo; los trenes continuaron hasta el campo de exterminio de Sobibor , donde fueron asesinadas las víctimas restantes. [169] La mayoría de los trenes trajeron a sus víctimas (30.000 en total)[171] a guetos cuyos habitantes habían sido deportados recientemente a los campos de exterminio de Bełżec o Sobibor. Algunos grupos permanecieron sólo brevemente antes de ser deportados nuevamente a los campos de exterminio, mientras que otros grupos permanecieron en los guetos durante meses o años. [169] Algunos de los deportados terminaron en los campos de trabajos forzados en el distrito de Lublin (como Poniatowa , Dęblin – Irena y Krychów ). [172] Inusualmente, los deportados en el distrito de Lublin pudieron establecer rápidamente contacto con los judíos que permanecían en Eslovaquia, lo que llevó a grandes esfuerzos de ayuda . [173]El destino de los judíos deportados de Eslovaquia quedó finalmente "sellado en el marco de la Operación Reinhard " junto con el de los judíos polacos , en palabras de Yehoshua Büchler . [156]

Trincheras en Majdanek donde los judíos fueron fusilados durante la Operación Fiesta de la Cosecha el 3 de noviembre de 1943.

Los transportes fueron a Auschwitz después de mediados de junio, donde una minoría de las víctimas fue seleccionada para el trabajo y el resto fue asesinado en las cámaras de gas . [174] [175] Esto ocurrió para nueve transportes, el último de los cuales llegó el 21 de octubre de 1942. [175] [176] Del 1 de agosto al 18 de septiembre, no partieron transportes; [177] [176] [175] la mayoría de los judíos no exentos de deportación ya habían sido deportados o habían huido a Hungría. [178] A mediados de agosto, Tiso pronunció un discurso en Holič en el que describió a los judíos como el "enemigo eterno" y justificó las deportaciones de acuerdo con la ética cristiana . [129] [179]En este momento del discurso, el gobierno eslovaco tenía información precisa sobre el asesinato en masa de los deportados de Eslovaquia; Eichmann rechazó una solicitud oficial para inspeccionar los campos donde se encontraban detenidos judíos eslovacos en Polonia. [180] Tres transportes más ocurrieron en septiembre y octubre de 1942 antes de cesar hasta 1944. [181] [176] [175] A fines de 1942, solo 500 o 600 judíos eslovacos seguían vivos en Auschwitz. [144] Miles de judíos eslovacos supervivientes en el distrito de Lublin fueron fusilados entre el 3 y el 4 de noviembre de 1943 durante la Operación Fiesta de la Cosecha . [144] [173]

Entre el 25 de marzo y el 20 de octubre de 1942, casi 58.000 judíos (dos tercios de la población) fueron deportados. [174] [182] [183] Se desconoce el número exacto debido a discrepancias en las fuentes. [184] Las deportaciones afectaron desproporcionadamente a los judíos más pobres del este de Eslovaquia. Aunque la región de Šariš-Zemplín en el este de Eslovaquia perdió del 85 al 90 por ciento de su población judía, Žilina informó que casi la mitad de sus judíos permanecieron después de la deportación. [185] [186] [143] Los deportados fueron detenidos brevemente en cinco campos en Eslovaquia antes de la deportación; [161] 26.384 de Žilina, [187] 7.500 de Patrónka, [188] 7.000 de Poprad, [189]4.463 de Sereď, [190] y 4.000 a 5.000 de Nováky. [191] Diecinueve trenes fueron a Auschwitz, y otros treinta y ocho fueron a guetos y campos de concentración y exterminio en el distrito de Lublin. [192] Sólo unos pocos cientos sobrevivieron a la guerra, [129] la mayoría en Auschwitz; casi nadie sobrevivió en el distrito de Lublin. [193]

Oposición, exención y evasión

La Santa Sede se opuso a la deportación, temiendo que tales acciones de un gobierno católico desacreditaran a la iglesia. [194] [130] Domenico Tardini , subsecretario de Estado del Vaticano, escribió en un memorando privado: "Todo el mundo comprende que la Santa Sede no puede detener a Hitler. Pero, ¿quién puede entender que no sepa cómo controlar a un sacerdote?" [130] [195] Según un informe del Servicio de Seguridad (SD), Burzio amenazó a Tiso con un interdicto . [129] [130] Los obispos eslovacos fueron equívocos, apoyando el deicidio judío y otros mitos antisemitas mientras instaban a los católicos a tratar a los judíos humanamente. [196]La Iglesia Católica finalmente decidió no disciplinar a ninguno de los católicos eslovacos que eran cómplices de las acciones del régimen. [197] Funcionarios de ÚŽ [198] y varios de los rabinos eslovacos más influyentes enviaron peticiones a Tiso, pero él no respondió. [199] Ludin informó que las deportaciones fueron "muy impopulares", [96] [194] pero pocos eslovacos tomaron medidas contra ellos. [194] [200] En marzo de 1942, el Grupo de Trabajo (una organización clandestina que operaba bajo los auspicios de ÚŽ) se había formado para oponerse a las deportaciones. Sus líderes, el organizador sionista Gisi Fleischmann y el rabino ortodoxoMichael Dov Weissmandl , sobornó a Anton Vašek , jefe del Departamento 14, y Wisliceny. Se desconoce si los esfuerzos del grupo tuvieron alguna conexión con la suspensión de las deportaciones. [201] [174] [202]

Muchos judíos se enteraron del destino que les esperaba durante la primera mitad de 1942, de fuentes como cartas de judíos deportados o fugitivos. [203] [204] Alrededor de 5.000 a 6.000 judíos huyeron a Hungría para evitar las deportaciones, [129] [205] [90] muchos pagando sobornos [205] o con la ayuda de contrabandistas pagados [206] y el movimiento juvenil sionista Hashomer Hatzair ; [96] aproximadamente un tercio de los que huyeron a Hungría sobrevivieron a la guerra. [207] Muchos propietarios de negocios arianizados solicitaron exenciones laborales para los antiguos propietarios judíos. En algunos casos se trataba de una arianización ficticia; otros arianizadores, motivados por las ganancias, mantuvieron a los antiguos propietarios judíos por sus habilidades. [208] [209] Aproximadamente 2.000 judíos tenían documentos falsos que se identificaban como arios. [90] Algunos clérigos cristianos bautizaban a judíos, incluso a aquellos que no eran conversos sinceros. Aunque la conversión después de 1939 no eximió a los judíos de la deportación, el bautismo facilitó la obtención de otras exenciones y algunos clérigos editaron registros para ser anteriores a los bautismos. [210] [197]

Después de las deportaciones, entre 22.000 y 25.000 judíos seguían en Eslovaquia. [211] [212] Unos 16.000 judíos tenían exenciones; había 4.217 conversos al cristianismo antes de 1939, al menos 985 judíos en matrimonios mixtos, [213] [214] y 9.687 titulares de exenciones económicas [213] (en particular médicos, farmacéuticos, ingenieros y expertos agrícolas, cuyas profesiones tenían escasez). [215] Mil judíos estaban protegidos por exenciones presidenciales, en su mayoría además de otras exenciones. [216] [217] Además de los judíos exentos, alrededor de 2.500 fueron internados en campos de trabajo, [211] y mil estaban sirviendo en el Sexto Batallón de Trabajo. [96] Cuando se detuvieron las deportaciones, el gobierno conocía el paradero de solo 2.500 judíos sin exenciones. [218]

Pausa (1943)

Durante 1943, la aplicación de las leyes antijudías disminuyó y muchos judíos dejaron de llevar la estrella amarilla. [219] Sin embargo, los judíos restantes, incluso aquellos con exenciones, vivían con el temor constante de ser deportados. [201] [220] La ÚŽ trabajó para mejorar las condiciones de los trabajadores en los campos eslovacos [221] [201] y para aumentar la productividad, para fortalecer el incentivo para mantener a sus trabajadores en Eslovaquia. [215] [222] En 1943, los campos de trabajo ganaron 39 millones de Ks para el Estado eslovaco. [223] [211] [f] El cese de las deportaciones desde Eslovaquia permitió al Grupo de Trabajo lanzar el Plan Europa , un esfuerzo infructuoso para sobornar al jefe de las SS.Heinrich Himmler para salvar a los judíos sobrevivientes bajo la ocupación alemana. [201] [224] También pasó de contrabando ayuda a los judíos en Polonia, [225] [226] y ayudó a los judíos polacos a escapar a Hungría a través de Eslovaquia. [227] [228] A finales de abril de 1944, dos fugitivos de Auschwitz, Rudolf Vrba y Alfred Wetzler , llegaron a Eslovaquia. [229] El Grupo de Trabajo envió su informe a Hungría y Suiza; llegó a los aliados occidentales en julio. [230]

Después de la batalla de Stalingrado y otros cambios en la guerra cada vez más impopular en el este , los políticos eslovacos se dieron cuenta de que era probable una derrota alemana. [231] [127] Algunos políticos del HSĽS (especialmente los de la facción radical) culparon de los reveses económicos a los judíos y se agitaron por la deportación de la población restante. [232] El 7 de febrero de 1943, Mach anunció en un mitin en Ružomberok que pronto se reanudarían los transportes. [233] A principios de 1943, la Guardia Hlinka y el Departamento 14 se prepararon para la reanudación de las deportaciones: registrando judíos, cancelando exenciones económicas y persiguiendo judíos escondidos. [234]No se implementó un plan para despachar cuatro trenes entre el 18 y el 22 de abril. [235] En respuesta a la reanudación amenazada, los obispos eslovacos emitieron una carta pastoral en latín el 8 de marzo condenando el antisemitismo y el totalitarismo y defendiendo los derechos de todos los judíos. [236] [237] Alemania presionó cada vez más al Estado eslovaco para que entregara a los judíos restantes en 1943 y 1944, pero los políticos eslovacos no aceptaron reanudar las deportaciones. [238]

Judíos de la Rutenia de los Cárpatos llegan a Auschwitz, mayo de 1944

A finales de 1943, los principales oficiales del ejército y la intelectualidad formaron el Consejo Nacional Eslovaco para planificar una insurrección; el consejo unió a los opositores comunistas y democráticos del régimen. [239] Otros antifascistas se retiraron a las montañas de los Cárpatos y formaron grupos partidistas . [240] [241] Los preparativos para el levantamiento provocaron sentimientos encontrados en los judíos eslovacos restantes, que temían que un levantamiento provocara una represión en su comunidad. [241] Grupos clandestinos organizados en los campos de trabajo de Sereď [242] [243] y Nováky. [244] [243]Las autoridades eslovacas comenzaron a volver a registrar a los judíos en enero de 1944, lo que llevó a algunos a huir a Hungría. [245] El 19 de marzo de 1944, Alemania invadió Hungría , incluida la Rutenia de los Cárpatos y las áreas cedidas por Checoslovaquia en 1938. [246] [247] Los judíos eslovacos que habían huido a Hungría intentaron regresar, pero muchos fueron arrestados en la frontera y deportados. directamente a Auschwitz. [241] El embajador eslovaco en Budapest, Ján Spišiak , emitió documentos a 3.000 judíos permitiéndoles cruzar legalmente la frontera, [240] elevando el número total de judíos en Eslovaquia a 25.000. [241] Entre el 14 de mayo y el 7 de julio, 437.000 judíos fueron deportados de Hungría, la mayoría a Auschwitz;[248] incluidos muchos judíos eslovacos en el país. [240] Para contrarrestar la amenaza de seguridad percibida de los judíos en la región de Šariš-Zemplín con la línea del frente moviéndose hacia el oeste, el 15 de mayo de 1944 el gobierno eslovaco ordenó a los judíos que se trasladaran a la parte occidental del país. [249]

Reanudación de deportaciones (1944-1945)

Invasión alemana

Situación durante los primeros días del levantamiento nacional eslovaco

Preocupada por el aumento de la resistencia, Alemania invadió Eslovaquia; esto precipitó el levantamiento nacional eslovaco , que estalló el 29 de agosto de 1944. [250] [251] [252] Las fuerzas insurgentes tomaron Eslovaquia central pero fueron derrotadas el 27 de octubre en Banská Bystrica . Los partisanos se retiraron a las montañas y continuaron su campaña de guerrilla hasta 1945. [250] [253] Se tomó juramento a un nuevo gobierno, con el primo de Tiso, Štefan, como primer ministro; Jozef siguió siendo presidente. [254] [255] El encargado de negocios papalBurzio se reunió con Tiso los días 22 y 29 de septiembre y, según los informes, calificó a Tiso de mentiroso cuando el presidente negó tener conocimiento de las deportaciones. [256] [257] Pío XII ordenó a Burzio que le dijera a Tiso que el Vaticano condenaba la persecución de individuos por su raza o nacionalidad. [258] [259] Estados Unidos y Suiza emitieron protestas formales contra la deportación de judíos. [257] La propaganda eslovaca culpó a judíos y checos por el levantamiento. [260] [261] Sin embargo, el gobierno eslovaco prefirió la concentración de judíos en campos de concentración en Eslovaquia a su deportación. [261]Tiso pidió a los alemanes que perdonaran al menos a los judíos bautizados y a los que tenían matrimonios mixtos, pero sus solicitudes fueron ignoradas. [256]

El levantamiento brindó a los alemanes la oportunidad de implementar la Solución Final en Eslovaquia. [262] Las acciones antijudías estaban nominalmente controladas por el Ministerio de Defensa eslovaco, pero en la práctica los alemanes dictaban la política. [254] [263] A diferencia de las deportaciones de 1942, las redadas de judíos fueron organizadas y llevadas a cabo por fuerzas alemanas. [262] El oficial de las SS Alois Brunner , que había participado en la organización de transportes de judíos desde Francia y Grecia, [264] [265] llegó a Eslovaquia para organizar la deportación de los judíos restantes del país. [265] La unidad SS Einsatzgruppe H, incluidos los Einsatzkommandos 13, 14 y 29, se formó para reprimir el levantamiento inmediatamente después de que comenzara y acorralar a judíos y romaníes. [263] [266] Los colaboradores locales, incluidos SS-Heimatschutz (HS), Freiwillige Schutzstaffel y las Divisiones de Emergencia de la Guardia Hlinka (POHG), [263] [267] fueron esenciales para el trabajo de Einsatzgruppe H. [263] [268] [269] Los colaboradores denunciaron a los escondidos, se hicieron pasar por partidarios y ayudaron con los interrogatorios. [268]

Después de que comenzó el levantamiento, miles de judíos huyeron al interior montañoso y las áreas controladas por los partisanos alrededor de Banská Bystrica, [241] [240] incluidos muchos que abandonaron los campos de trabajo después de que los guardias huyeron. [270] Alrededor de 1.600 a 2.000 judíos lucharon como partisanos, el diez por ciento de la fuerza insurgente total, [271] [240] aunque muchos ocultaron su identidad debido al antisemitismo en el movimiento partidista. [272] La legislación antijudía en las áreas liberadas fue cancelada por el Consejo Nacional Eslovaco, [240] pero la actitud de la población local varió: algunos arriesgaron sus vidas para esconder judíos y otros los entregaron a la policía. [273]A diferencia de 1942, la pena de muerte estaba en vigor para los rescatistas; [274] la mayoría proporcionó ayuda pagando una tarifa, aunque también hubo casos de rescates desinteresados. [259] [275] Muchos judíos pasaban de seis a ocho meses en refugios improvisados ​​o búnkeres en las montañas, [273] [274] mientras que otros se escondían en casas de no judíos. Independientemente, los judíos requerían dinero para seis a ocho meses de gastos de manutención y la ayuda de no judíos dispuestos a brindar asistencia. [276] Algunos de los judíos en los refugios tuvieron que regresar a casa más tarde en el invierno, arriesgando ser capturados, debido al hambre y al frío. [277] [274] Vivir abiertamente y seguir trabajando con documentos falsos normalmente solo era posible en Bratislava.[278]

Roundups

Los judíos que fueron capturados fueron encarcelados brevemente en las cárceles locales o en la oficina de Einsatzgruppe H en Bratislava, desde donde fueron enviados a Sereď para su deportación. Las autoridades locales proporcionaron listas de judíos y muchos residentes locales también denunciaron a los judíos. [273] [279] [278] En la primera quincena de septiembre hubo redadas a gran escala en Topoľčany (3 de septiembre), Trenčín y Nitra (7 de septiembre), durante las cuales 616 judíos fueron arrestados y encarcelados en Ilava y Sereď. [254] [280] En Žilina, Einsatzkommando 13 y colaboradores arrestaron a cientos de judíos durante la noche del 13 al 14 de septiembre. Las víctimas fueron deportadas a Sereď o Ilava y de allí a Auschwitz, donde la mayoría fueron asesinadas. [254] [281] Einsatzgruppe H informó que algunos judíos pudieron escapar debido a la falta de personal, pero que tanto los alemanes como los eslovacos apoyaron generalmente las redadas y ayudaron a localizar a los evasores. [282] Después de la derrota del levantamiento, las fuerzas alemanas también cazaron a los judíos que se escondían en las montañas. [283] [278] Aunque la mayoría de las víctimas fueron arrestadas durante los dos primeros meses de ocupación, la caza de judíos continuó hasta el 30 de marzo de 1945, cuando un prisionero judío fue llevado a Sereď sólo tres días antes de la liberación del campo.[273] [284]

La mitad de Bratislava se puso de pie esta mañana para ver el espectáculo de la Judenevakuierung ... también lo fue la patada, administrada por un SS-hombre a un judío tardío recibido por la gran multitud ... con aplausos y gritos de apoyo y ánimo.

Informe SD de 29 de septiembre [282] [285]

Algunos judíos habían sido detenidos en Bratislava el 20 de septiembre. La redada más grande se llevó a cabo en la ciudad durante la noche del 28 al 29 de septiembre por Einsatzkommando 29 , ayudado por 600 colaboradores de HS y POHG y una unidad de la Luftwaffe que vigilaba las calles: alrededor de 1.600 judíos fueron arrestados y llevados a Sereď. [286] [269] [287] La embajada de Estados Unidos organizó la protección de unos 300 judíos con ciudadanía extranjera, alojándolos en un castillo en Marianka . Brunner asaltó el castillo el 11 de octubre; todos menos tres de los prisioneros fueron llevados a Sereď y deportados a Auschwitz el 17 de octubre. [288] [289]A mediados de octubre, se estableció una oficina en el antiguo Centro Judío para perseguir a los judíos escondidos, que torturó a los judíos capturados para que revelaran los nombres y direcciones de otros judíos. [279] A los entre mil y dos mil judíos que quedaban en Bratislava se les ordenó que se entregaran el 20 de noviembre o se enfrentaran a la cárcel, pero pocos lo hicieron. [290] La mitad de los judíos arrestados después del 19 de noviembre estaban en Bratislava, la mayoría escondidos con documentos falsos. [291] Henri Dunand de la Cruz Roja proporcionó fondos para un grupo clandestino liderado por Arnold Lazar, que proporcionó dinero, comida y ropa a los judíos escondidos en Bratislava. [259]

Deportación

Mujeres y niños judíos de la Rutenia de los Cárpatos caminando hacia las cámaras de gas

El campo de concentración de Sereď era la instalación principal para el internamiento de judíos antes de su deportación. Aunque no hubo transportes hasta finales de septiembre, los judíos experimentaron un trato severo (que incluyó violaciones y asesinatos) y un hacinamiento severo a medida que la población aumentó a 3.000, más del doble de la capacidad prevista. [242] [292] [293] Brunner asumió la administración del campo del gobierno eslovaco a finales de septiembre. [265] Aproximadamente 11.700 personas fueron deportadas en once transportes; [242] [265]los cinco primeros (del 30 de septiembre al 17 de octubre) fueron a Auschwitz, donde la mayoría de las víctimas fueron gaseadas. El transporte final a Auschwitz, el 2 de noviembre, llegó después del cierre de las cámaras de gas. Los transportes posteriores partieron hacia Sachsenhausen , Bergen-Belsen , Ravensbrück y Theresienstadt . [274] [294]

Dos pequeños transportes partieron de Čadca hacia Auschwitz los días 1 y 5 de septiembre; Fatran estima que el número total de deportados fue de unos 400. En septiembre y octubre, al menos 131 personas fueron deportadas de Eslovaquia a través de Zakopane ; dos de los transportes terminaron en Kraków-Płaszów y el tercero en Auschwitz. Un transporte de Prešov , con salida el 26 de noviembre, terminó en Ravensbrück. Según una investigación criminal checoslovaca, otros 800 judíos fueron deportados en dos transportes desde el este de Eslovaquia el 16 de octubre y el 16 de diciembre. Los detalles sobre los transportes que parten de lugares distintos de Sereď son fragmentarios [295] y se desconoce el número total de deportados. [262] Historiador eslovacoIvan Kamenec estimó que 13.500 judíos fueron deportados en 1944 y 1945, de los cuales 10.000 murieron, [250] [296] [212] pero el historiador israelí Gila Fatran y el historiador checo Lenka Šindelářová consideran que se pueden verificar 14.150 deportados y la cifra real puede ser más alto. [262] [272] El régimen eslovaco también transfirió a varios cientos de prisioneros políticos a la custodia alemana. Deportados al campo de concentración de Mauthausen , muchos murieron allí. [297]

Masacres

Después de la invasión alemana, unas 4.000 personas fueron asesinadas en Eslovaquia, en su mayoría por Einsatzgruppe H, pero con la ayuda de colaboradores locales. [298] Aproximadamente la mitad (2.000) de las víctimas eran judíos; [274] [299] [300] otras víctimas incluyeron partidarios, partidarios del levantamiento y pueblo romaní. [301] Una de las primeras ejecuciones tuvo lugar en el distrito de Topoľčany, donde Einsatzkommando 14 inició sus redadas masivas de judíos. Muchos de los judíos arrestados fueron llevados a Sereď para su deportación, pero 53 fueron fusilados en Nemčice el 11 de septiembre. [302] La ejecución más grande tuvo lugar en Kremnička., un pequeño pueblo a 6 kilómetros de Banská Bystrica. Tras la captura del bastión rebelde, judíos, partisanos, romaníes y otros arrestados en el área fueron detenidos en la prisión de la ciudad. De estas, 743 personas fueron llevadas a Kremnička para su ejecución en una serie de masacres entre noviembre y marzo, por parte de Einsatzgruppe H y la POHG. Las víctimas incluyeron 280 mujeres y 99 niños; la mitad eran judíos. Cientos de personas fueron asesinadas en la cercana aldea de Nemecká , donde los cuerpos de las víctimas fueron quemados después de recibir disparos. [268] [303] El cementerio judío de Zvolen se utilizó como lugar de ejecución; Se exhumaron 218 cadáveres tras el fin de la guerra. [304]

Secuelas

Nombres de judíos asesinados en el antiguo campo de concentración de Sereď

El Ejército Rojo capturó Eslovaquia a fines de abril de 1945. [305] Alrededor de 69.000 judíos, el 77 por ciento de la población de antes de la guerra, habían sido asesinados. [306] Además de los 10.000 [307] a 11.000 judíos que sobrevivieron en Eslovaquia, regresaron 9.000 judíos que habían sido deportados a campos de concentración o huyeron al extranjero, y 10.000 judíos sobrevivieron en los territorios anexionados por Hungría. A finales de 1945, 33.000 judíos vivían en Eslovaquia. Muchos supervivientes habían perdido a toda su familia y un tercio padecía tuberculosis . [308] Aunque una ley checoslovaca de la posguerra negaba las transacciones de propiedad derivadas de la persecución nazi, el gobierno autónomo eslovaco se negó a aplicarla.[309] [310] La propiedad sin herederos fue nacionalizada en 1947 en el Fondo de Liquidación de Monedas. [309] Los que habían robado propiedad judía se mostraron reacios a devolverla; Los ex miembros de la resistencia también se habían apropiado de algunas propiedades robadas. El conflicto por la restitución condujo a intimidación y ataques violentos , incluido el pogrom de Topoľčany de septiembre de 1945y los disturbios del Congreso Partisano en agosto de 1946. [311] [312] La historiadora polaca Anna Cichopek-Gajraj estima que al menos 36 judíos fueron asesinados y más de 100 heridos. en la violencia de posguerra. [313] [314]

Josef Witiska  [ de ; fr ; sv ] , el comandante de Einsatzgruppe H, se suicidó en 1946 durante su extradición a Checoslovaquia; [315] Wisliceny fue juzgado, condenado y ejecutado en Bratislava en 1948; [316] y Brunner escapó de la justicia en Siria. [317] Tiso (que había huido a Austria) fue extraditado a Checoslovaquia, declarado culpable de traición y colaboración, condenado a muerte el 15 de abril de 1947 y ejecutado tres días después. [250] Según el tribunal, su acción "más inmoral, menos cristiana e inhumana" fue ordenar la deportación de los judíos eslovacos. [318]Otros perpetradores, incluido Tuka, también fueron juzgados, condenados y ejecutados. [319] [320] Tanto Tiso como Tuka fueron juzgados bajo el Decreto 33/1945 , una ley ex post facto que ordenaba la pena de muerte para la represión del Levantamiento Nacional Eslovaco; [321] [322] sus roles en el Holocausto fueron un subconjunto de los crímenes por los que fueron condenados. [318] [323] Los autores de algunos de los artículos y caricaturas antisemitas más atroces fueron procesados ​​después de la guerra. [324] Los juicios describieron a los funcionarios del Estado eslovaco como traidores, exonerando así a la sociedad eslovaca de la responsabilidad por el Holocausto . [319]

El gobierno checoslovaco apoyó el sionismo, insistiendo en que los judíos se asimilen a la cultura checoslovaca o emigren a Palestina . [325] Los judíos que habían declarado la nacionalidad alemana o húngara en un censo anterior a la guerra fueron despojados de su ciudadanía , perdiendo todo derecho a la restitución y amenazados con la deportación. [326] La mayoría de los judíos en Eslovaquia emigraron a Israel u otros países en los años posteriores a la guerra. La emigración se aceleró en 1948 después del golpe comunista y la nacionalización de muchas empresas después de la guerra. El número de comunidades judías disminuyó del máximo de la posguerra de 126 a 25, mientras que la población disminuyó en un 80 por ciento. Sólo quedaban unos pocos miles de judíos a fines de 1949. [327]Muchos de los que optaron por quedarse cambiaron sus apellidos y abandonaron la práctica religiosa para encajar con la clase media eslovaca. [314] En 2019, la población judía se estimó en 2000 [309] a 3000. [328]

Legado

Memorial del Holocausto en Rybné námestie en Bratislava

La actitud del gobierno hacia los judíos y el sionismo cambió después de 1948, lo que llevó al juicio de Slánský en 1952 , en el que el gobierno checoslovaco acusó a catorce comunistas (once de ellos judíos) de pertenecer a una conspiración sionista. [329] [330] La censura política obstaculizó el estudio del Holocausto, y los monumentos a las víctimas del fascismo no mencionaron a los judíos. En la década de 1960, que se caracterizó por una liberalización conocida como Primavera de Praga , se abrió la discusión sobre el Holocausto. [331] [332] El premio de la Academia -winning película de 1965, La tienda de la calle , se centró en Eslovaquia culpabilidad por el Holocausto. [332] [333]Después de la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia en 1968 , las autoridades tomaron medidas enérgicas contra la libre expresión, [334] [335] mientras que la propaganda antisionista, gran parte de ella importada de la Unión Soviética, se intensificó y viró hacia el antisemitismo después de la victoria israelí en el 1967 Six- Guerra diurna . [336]

Un resurgimiento nacionalista siguió a la caída del régimen comunista en 1989, lo que llevó a la disolución de Checoslovaquia en 1993 y al gobierno nacionalista de Mečiar . Después de la caída de Mečiar en 1998, el gobierno eslovaco promovió el recuerdo del Holocausto para demostrar la identidad europea del país antes de que se uniera a la Unión Europea en 2004. [337] Durante la década de 1990, se construyeron muchos monumentos para conmemorar a las víctimas del Holocausto, [338] [339] y en octubre de 2001, Eslovaquia designó el 9 de septiembre (aniversario de la aprobación del Código Judío) como Día de las Víctimas del Holocausto y el Odio Racial. [340] El Instituto Nacional de la Memoriase estableció en 2002 para proporcionar acceso a los registros tanto del Estado eslovaco como del Estado comunista. [341] El gobierno poscomunista promulgó leyes para la restitución de la propiedad judía, pero los requisitos de residencia y ciudadanía impidieron que los emigrantes presentaran reclamos. [342] En 2002, el diez por ciento del valor de la propiedad nacionalizada sin herederos se entregó a un fondo que pagaba la educación judía y los monumentos del Holocausto. [343] En enero de 2019 , Yad Vashem (el monumento oficial israelí del Holocausto) reconoció a 602 eslovacos como Justos de las Naciones por arriesgar sus vidas para salvar judíos. [344]

La politóloga Jelena Subotić afirma que el Estado eslovaco es "una paradoja para la construcción de la identidad de la Eslovaquia poscomunista" porque es visto como el primer Estado eslovaco independiente. Si se considera completamente independiente, entonces asume una mayor responsabilidad por la deportación de judíos durante el Holocausto, pero si no, pierde su papel de legitimación para el actual estado eslovaco. [345] El relativismo del Holocausto en Eslovaquia tiende a manifestarse como intentos de absolver al gobierno de Tiso de la culpa al desviar la responsabilidad hacia los alemanes y judíos. [51] [136] Un libro de texto de 1997 de Milan Stanislav Ďuricay respaldado por el gobierno provocó una controversia internacional (y finalmente fue retirado del plan de estudios de la escuela) porque presentaba a los judíos viviendo felices en campos de trabajo durante la guerra. [346] [347] [348] Tiso y el Estado eslovaco han sido el centro de conmemoraciones católicas y ultranacionalistas . [349] [45] El partido neonazi [350] Kotleba , que está representado en el parlamento nacional y el Parlamento Europeo y es especialmente popular entre los votantes más jóvenes, [351] promueve una visión positiva del Estado eslovaco. Su líder, Marian Kotleba , describió una vez a los judíos como "demonios con piel humana".[352] Los miembros del partido han sido acusados ​​de negación del Holocausto , [353] [354] que ha sido un delito desde 2001. [353]

Ver también

  • Historiografía del Holocausto en Eslovaquia

Notas

  1. La historiadora alemana Tatjana Tönsmeyer no está de acuerdo con que el gobierno de Tiso fuera un estado títere porque las autoridades eslovacas evitaron con frecuencia implementar medidas impulsadas por los alemanes cuando tales medidas no se ajustaban a las prioridades eslovacas. Según la historiadora alemana Barbara Hutzelmann, "aunque el país no era independiente, en el pleno sentido de la palabra, sería demasiado simplista ver a este estado protegido por Alemania ( Schutzstaat ) simplemente como un 'régimen títere'". [32] Ivan Kamenec enfatiza la influencia alemana en la política interna y externa de Eslovaquia y la describe como un " satélite alemán". [33]
  2. ^ Equivalente a USD $ 108 millones en ese momento, [69] o $ 1,690,000,000 en la actualidad. [70] Todas las conversiones de moneda se hacen a partir de ladeterminación del tipo de cambio en tiempo de guerra de la Comisión de Liquidación de Reclamaciones Extranjeras . [69]
  3. La Ley de Reforma Agraria no se dirigió explícitamente a los judíos, pero rara vez se aplicó contra los terratenientes no judíos. [63] [76]
  4. ^ Equivalente a USD $ 6,125 millones en ese momento, [69] o $ 95,800,000 en la actualidad. [70]
  5. ^ Ganancia equivalente a USD $ 27,5 millones en ese momento, [69] o $ 430.000.000 en la actualidad. [70] Pérdida equivalente a 22,5 millones de dólares [69] o 352 millones de dólares en la actualidad. [70]
  6. ^ Equivalente a USD $ 975.000 en ese momento, [69] o $ 15.300.000 en la actualidad. [70]

Referencias

Citas

  1. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 18.
  2. Ward , 2013 , p. 12.
  3. ^ Borský 2005 , p. 15.
  4. ^ Borský 2005 , págs. 16-17.
  5. ^ Borský 2005 , págs. 17-18, 20-21.
  6. ↑ a b c d Lorman , 2019 , págs. 47–48.
  7. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , págs. 18-19.
  8. ↑ a b Klein-Pejšová , 2015 , p. 11.
  9. ^ Dojc y Krausová 2011 , p. 119 .
  10. Láníček , 2013 , p. 35.
  11. ^ Nižňanský 2014 , págs. 49–50.
  12. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 19.
  13. ^ Láníček 2013 , págs.6 , 10.
  14. ↑ a b c d Rajcan, Vadkerty y Hlavinka , 2018 , p. 842.
  15. ↑ a b Ward , 2015 , p. 79.
  16. ↑ a b Paulovičová , 2018 , p. 5.
  17. ^ Ward 2015 , p. 87.
  18. ↑ a b Láníček , 2013 , págs. 16-17.
  19. ^ Kamenec 2011a , págs. 179–180.
  20. Kornberg , 2015 , págs. 81–82.
  21. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 23.
  22. ^ Ward 2013 , págs.161, 163, 166.
  23. ^ Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , págs. 842–843.
  24. ^ Hutzelmann 2018 , p. 20.
  25. ^ Hutzelmann 2018 , págs. 20-21.
  26. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 22.
  27. Paulovičová 2012 , p. 91.
  28. Ward , 2013 , p. 9.
  29. ↑ a b c d Rajcan, Vadkerty y Hlavinka , 2018 , p. 843.
  30. ^ Lorman 2019 , p. 216.
  31. Ward , 2013 , p. 184.
  32. Hutzelmann , 2016 , p. 168.
  33. ^ Kamenec 2011a , págs. 180-182.
  34. ↑ a b c Kamenec , 2011a , p. 184.
  35. Ward , 2013 , p. 203.
  36. Ward , 2013 , p. 216.
  37. ^ Kamenec 2011a , págs. 184-185.
  38. ^ Ward 2013 , págs.172, 216.
  39. Ward , 2013 , p. 165.
  40. ↑ a b c d e f g Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , p. 844.
  41. ^ Hallon 2007 , p. 149.
  42. ^ Kamenec 2011a , p. 188.
  43. ^ Legge 2018 , p. 226.
  44. ^ Paulovičová 2013 , págs. 551–552.
  45. ↑ a b Paulovičová , 2018 , p. 11.
  46. ^ Lorman 2019 , p. 226.
  47. Paulovičová 2018 , p. 8.
  48. ↑ a b c Ward , 2015 , p. 92.
  49. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 21.
  50. ^ Frankl 2019 , p. 97.
  51. ↑ a b Kubátová , 2014 , p. 506.
  52. ^ Ward 2015 , p. 93.
  53. ^ Frankl 2019 , págs.103, 112.
  54. ^ Frankl 2019 , p. 95.
  55. ^ Ward 2015 , p. 96.
  56. ^ Johnson , 2005 , p. 316.
  57. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 26.
  58. ^ Hallon 2007 , págs. 149-150.
  59. ↑ a b Ward , 2015 , págs.94, 96.
  60. ↑ a b Legge , 2018 , p. 227.
  61. ^ a b c d e f g h i j k l m n Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , p. 845.
  62. ^ Hallon 2007 , p. 148.
  63. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 25.
  64. ↑ a b Lônčíková , 2017 , p. 85.
  65. ^ Kubátová y Láníček 2018 , p. 43.
  66. ^ Tönsmeyer 2007 , p. 90.
  67. ^ Cichopek-Gajraj 2018 , p. 254.
  68. ↑ a b c d Dreyfus y Nižňanský , 2011 , p. 24.
  69. ^ a b c d e f g Comisión de Liquidación de Reclamaciones Extranjeras 1968 , p. 655.
  70. ^ a b c d e f Banco de la Reserva Federal de Minneapolis 2019 .
  71. ↑ a b Hutzelmann , 2016 , p. 174.
  72. ^ Kubátová 2014 , p. 510.
  73. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 28.
  74. ^ Rothkirchen 2001 , págs. 596–597.
  75. ^ Ward 2015 , p. 97.
  76. Ward , 2013 , p. 221.
  77. ^ Hallon 2007 , p. 151.
  78. ↑ a b Hutzelmann , 2016 , p. 169.
  79. ^ Kamenec 2011a , p. 177.
  80. ^ Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , págs. 843–844.
  81. ↑ a b c d Hutzelmann , 2018 , p. 27.
  82. ^ Legge 2018 , p. 228.
  83. ↑ a b Bauer , 1994 , p. sesenta y cinco.
  84. ↑ a b Ward , 2013 , p. 215.
  85. ^ Hutzelmann , 2016 , págs. 169-170.
  86. ^ Hilberg 2003 , p. 769.
  87. ↑ a b Hutzelmann , 2016 , p. 170.
  88. ^ Hilberg 2003 , págs. 769–770.
  89. ↑ a b Hilberg , 2003 , págs. 770–771.
  90. ↑ a b c Nižňanský , 2014 , p. 70.
  91. ↑ a b Dreyfus y Nižňanský , 2011 , págs. 24-25.
  92. ↑ a b c d e f g h i j Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , p. 846.
  93. ^ Dreyfus y Nižňanský 2011 , p. 26.
  94. ↑ a b Dreyfus y Nižňanský , 2011 , p. 25.
  95. Nižňanský , 2014 , p. 50.
  96. ↑ a b c d e Hutzelmann , 2018 , p. 38.
  97. ^ Hutzelmann , 2016 , págs. 173-174.
  98. ↑ a b Fatran , 1994 , p. 165.
  99. ^ Bauer 2002 , p. 176.
  100. ^ Fatran 2002 , p. 143.
  101. ↑ a b Fatran , 1994 , p. 166.
  102. ^ Fatran 2002 , págs. 144-145.
  103. ^ Rothkirchen 2001 , p. 597.
  104. ↑ a b Bauer , 1994 , p. 70.
  105. ^ Bachnár 2011 .
  106. ^ Kamenec 2007 , p. 177.
  107. ^ Hutzelmann 2018 , p. 30.
  108. ↑ a b Kamenec , 2007 , p. 180.
  109. ^ Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , págs. 846–847.
  110. ^ Hutzelmann 2018 , págs.24 , 29.
  111. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 29.
  112. ^ Kamenec 2007 , p. 181.
  113. ^ Kamenec 2011a , págs. 188-189.
  114. ^ Hilberg 2003 , p. 774.
  115. ^ Paulovičová 2012 , págs. 260–262.
  116. Ward , 2013 , p. 226.
  117. ^ Kamenec 2007 , págs. 186-187.
  118. ↑ a b Hilberg , 2003 , p. 775.
  119. ^ Hradská 2016 , págs. 315, 321.
  120. ^ Kamenec 2007 , págs. 191-192.
  121. ^ Kamenec 2007 , p. 192.
  122. Hradská , 2016 , p. 321.
  123. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 31.
  124. Hutzelmann , 2016 , p. 175.
  125. ^ Hutzelmann 2018 , págs. 30–31.
  126. ↑ a b Hutzelmann , 2016 , p. 176.
  127. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 39.
  128. ^ Longerich 2010 , p. 224.
  129. ↑ a b c d e f g h i j k Rajcan, Vadkerty y Hlavinka 2018 , p. 847.
  130. ↑ a b c d Ward , 2013 , p. 232.
  131. ^ Bauer 1994 , p. 71.
  132. ^ Bauer 2002 , págs. 176-177.
  133. ^ Longerich 2010 , págs.295, 428.
  134. ^ Paulovičová 2013 , págs.570 , 572.
  135. Láníček , 2013 , p. 110.
  136. ↑ a b Paulovičová , 2018 , p. 10.
  137. ^ Hilberg 2003 , p. 463.
  138. ^ Longerich 2010 , p. 285.
  139. Nižňanský , 2011 , p. 114.
  140. Ward , 2013 , p. 229.
  141. Nižňanský , 2011 , p. 116.
  142. Nižňanský , 2014 , p. 87.
  143. ↑ a b Ward , 2013 , p. 233.
  144. ↑ a b c d e Hutzelmann , 2018 , p. 34.
  145. Ward , 2013 , p. 230.
  146. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 32.
  147. ^ Hilberg 2003 , págs. 776–777.
  148. ^ Hilberg 2003 , p. 778.
  149. Nižňanský , 2011 , p. 121.
  150. Paulovičová , 2013 , p. 555.
  151. ^ Longerich 2010 , págs. 324-325.
  152. ↑ a b Büchler , 1996 , p. 301.
  153. ^ Ward 2002 , p. 576.
  154. ^ Hilberg 2003 , p. 777.
  155. ^ Ward 2013 , págs.216, 230.
  156. ↑ a b Büchler , 1991 , p. 153.
  157. ^ Büchler 1996 , p. 302.
  158. ^ Bauer 2002 , págs. 177-178.
  159. ^ Ward 2002 , p. 579.
  160. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , págs. 15-16.
  161. ↑ a b c Nižňanský , 2014 , p. 66.
  162. Paulovičová 2012 , p. 264.
  163. ^ Sokolovič 2009 , págs. 346–347.
  164. ^ Kamenec 2011b , p. 107.
  165. Sokolovič , 2009 , p. 347.
  166. ^ Longerich 2010 , págs. 143-144.
  167. ^ Longerich 2010 , p. 325.
  168. ^ Kamenec 2007 , págs. 222-223.
  169. ↑ a b c Longerich , 2010 , págs. 325–326.
  170. ^ Büchler 1996 , págs. 313, 320.
  171. ^ Hilberg 2003 , p. 785.
  172. ^ Büchler 1991 , págs.159, 161.
  173. ↑ a b Büchler , 1991 , p. 160.
  174. ↑ a b c Longerich , 2010 , p. 326.
  175. ↑ a b c d Büchler , 1996 , p. 320.
  176. ↑ a b c Fatran , 2007 , p. 181.
  177. ^ Bauer 1994 , p. 96.
  178. ^ Bauer 1994 , págs.75, 97.
  179. ^ Ward 2013 , págs.8, 234.
  180. Ward , 2013 , p. 234.
  181. Ward , 2013 , p. 8.
  182. ^ Kamenec 2011a , p. 189.
  183. ^ Fatran 2007 , págs. 180-181.
  184. ^ Silberklang 2013 , págs. 296-297.
  185. ^ Ward 2002 , p. 584.
  186. ^ Putík , 2015 , p. 187.
  187. Rajcan 2018c , p. 889.
  188. Rajcan 2018a , p. 855.
  189. Rajcan 2018b , p. 879.
  190. ^ Nižňanský, Rajcan y Hlavinka 2018b , p. 881.
  191. ^ Nižňanský, Rajcan y Hlavinka 2018a , p. 874.
  192. ^ Büchler 1991 , p. 151.
  193. ^ Putík , 2015 , p. 47.
  194. ↑ a b c Kornberg , 2015 , p. 83.
  195. Kornberg , 2015 , págs. 83–84.
  196. Kornberg , 2015 , p. 82.
  197. ↑ a b Kornberg , 2015 , p. 84.
  198. ^ Fatran 1994 , p. 167.
  199. ^ Kubátová 2014 , págs. 514–515.
  200. ^ Lônčíková 2017 , p. 91.
  201. ↑ a b c d Rajcan, Vadkerty y Hlavinka , 2018 , p. 848.
  202. ^ Fatran 1994 , resumen.
  203. ^ Paulovičová 2012 , págs. 77–78.
  204. ^ Bauer 1994 , págs. 71-72.
  205. ↑ a b Kamenec , 2011b , p. 110.
  206. Paulovičová 2012 , p. 62, Capítulo IV passim .
  207. Paulovičová 2012 , p. 187.
  208. ^ Nižňanský 2014 , págs.62 , 70.
  209. ^ Hutzelmann 2016 , págs.176 , 178.
  210. ^ Paulovičová 2012 , págs.279 , 297.
  211. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 40.
  212. ↑ a b Ward , 2002 , p. 589.
  213. ↑ a b Bauer , 1994 , p. 97.
  214. ^ Ward 2002 , págs. 587–588.
  215. ↑ a b Kamenec , 2011a , p. 190.
  216. ^ Ward 2013 , págs. 232-233.
  217. ^ Ward 2002 , págs.583, 587.
  218. Ward , 2013 , p. 235.
  219. ^ Kamenec 2007 , p. 303.
  220. ^ Kamenec 2007 , págs.283, 303.
  221. ^ Rothkirchen 2001 , p. 599.
  222. ^ Kamenec 2007 , págs. 315-316, 319.
  223. Hutzelmann , 2016 , p. 171.
  224. ^ Bauer 1994 , págs. 88-89, 99, Capítulo 5-7 passim .
  225. ^ Büchler 1991 , p. 162.
  226. ^ Fatran 1994 , p. 178.
  227. ^ Fatran 1994 , p. 181.
  228. Paulovičová 2012 , p. 229.
  229. ^ Bauer 2002 , p. 229.
  230. ^ Bauer 2002 , p. 237.
  231. ^ Longerich 2010 , p. 405.
  232. ^ Kamenec 2007 , págs. 280-281.
  233. ^ Bauer 1994 , p. 86.
  234. ^ Kamenec 2007 , págs. 284-285.
  235. ^ Kamenec 2007 , p. 286.
  236. Kornberg , 2015 , p. 85 .
  237. ^ Ward 2013 , págs.236, 238.
  238. ^ Kamenec 2007 , p. 203.
  239. ^ Kamenec 2011a , p. 192.
  240. ↑ a b c d e f Hutzelmann , 2018 , pág. 42.
  241. ↑ a b c d e Fatran , 1996 , p. 99.
  242. ↑ a b c Nižňanský, Rajcan y Hlavinka 2018b , p. 882.
  243. ↑ a b Hutzelmann , 2018 , p. 41.
  244. ^ Nižňanský, Rajcan y Hlavinka 2018a , p. 876.
  245. ^ Fatran 1994 , p. 188.
  246. ^ Bauer 2002 , p. 226.
  247. ^ Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos .
  248. ^ Longerich 2010 , p. 408.
  249. ^ Fatran 1996 , p. 113.
  250. ↑ a b c d Rajcan, Vadkerty y Hlavinka , 2018 , p. 849.
  251. ^ Šindelářová 2013b , p. 585.
  252. ^ Kubátová 2014 , p. 515.
  253. ^ Ward 2013 , págs. 249-250, 252.
  254. ↑ a b c d Hutzelmann , 2018 , p. 43.
  255. Ward , 2013 , p. 249.
  256. ↑ a b Ward , 2013 , p. 251.
  257. ↑ a b Šindelářová 2013a , págs. 85–86.
  258. ^ Šindelářová 2013a , p. 86.
  259. ↑ a b c Hutzelmann , 2018 , p. 45.
  260. ^ Kubátová 2014 , p. 517.
  261. ↑ a b Šindelářová , 2013a , p. 84.
  262. ↑ a b c d Šindelářová , 2013a , p. 82.
  263. ↑ a b c d Fatran , 1996 , p. 101.
  264. ^ Longerich 2010 , págs.391, 395, 403.
  265. ↑ a b c d Nižňanský , 2014 , p. 74.
  266. ^ Šindelářová 2013b , p. 587.
  267. ^ Putík , 2015 , p. 42.
  268. ↑ a b c Šindelářová , 2013b , p. 592.
  269. ↑ a b Nižňanský , 2014 , p. 73.
  270. ^ Fatran 1996 , págs. 100-101.
  271. ^ Kubátová 2014 , p. 516.
  272. ↑ a b Fatran , 1996 , p. 119.
  273. ↑ a b c d Šindelářová , 2013b , p. 590.
  274. ↑ a b c d e Hutzelmann , 2018 , p. 44.
  275. ^ Nižňanský 2014 , págs. 76–77.
  276. ^ Fatran 1996 , págs. 104-105.
  277. ^ Fatran 1996 , p. 105.
  278. ↑ a b c Putík , 2015 , p. 52.
  279. ↑ a b Šindelářová , 2013a , p. 93.
  280. ^ Šindelářová 2013a , p. 88.
  281. ^ Šindelářová 2013a , págs. 88–89.
  282. ↑ a b Šindelářová , 2013a , p. 90.
  283. ^ Šindelářová 2013a , págs. 92–93.
  284. ^ Šindelářová 2013a , págs. 99-100.
  285. ^ Aronson 2004 , p. 177.
  286. ^ Šindelářová 2013a , p. 89.
  287. ^ Putík , 2015 , p. 53.
  288. ^ Fatran 1996 , p. 112.
  289. ^ Hlavinka 2018 , p. 871.
  290. ^ Šindelářová 2013a , págs. 91–92.
  291. ^ Putík 2015 , págs.52 , 211.
  292. ^ Fatran 1996 , p. 102.
  293. ^ Šindelářová 2013A , pp. 96-97, 99.
  294. ^ Putík 2015 , págs. 54, 68–69.
  295. ^ Šindelářová 2013a , p. 104.
  296. ^ Kamenec 2007 , p. 337.
  297. Ward , 2013 , p. 256.
  298. ^ Šindelářová 2013a , págs. 105-106.
  299. Ward , 2013 , p. 253.
  300. ^ Šindelářová 2013a , p. 106.
  301. ^ Šindelářová 2013a , p. 105.
  302. ^ Šindelářová 2013a , págs. 107-108.
  303. ^ Šindelářová 2013a , p. 115.
  304. ^ Fatran 1996 , p. 115.
  305. Cichopek-Gajraj , 2014 , p. 31.
  306. Cichopek-Gajraj , 2014 , p. 19.
  307. ^ Kubátová 2014 , p. 518.
  308. Cichopek-Gajraj , 2014 , p. 61.
  309. ^ a b c Bazyler y col. 2019 , pág. 402.
  310. Cichopek-Gajraj , 2014 , p. 94.
  311. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , págs. 104-105, 111-112, 118-119, 127-129.
  312. ^ Paulovičová 2013 , págs. 556–557.
  313. Cichopek-Gajraj , 2014 , p. 117.
  314. ↑ a b Paulovičová , 2018 , p. 15.
  315. ^ Šindelářová 2013b , p. 597.
  316. ^ Bauer 1994 , p. 91.
  317. ^ BBC 2017 .
  318. ↑ a b Ward , 2013 , p. 265.
  319. ↑ a b Ward , 2013 , p. 262.
  320. Fedorčák , 2015 , p. 42.
  321. ^ Ward 2013 , págs. 258, 263.
  322. Fedorčák , 2015 , p. 41.
  323. Fedorčák , 2015 , p. 44.
  324. ^ Lônčíková 2017 , p. 86.
  325. Láníček , 2013 , p. 51.
  326. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , págs. 165-166, 169.
  327. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , págs. 228-230.
  328. Paulovičová 2018 , p. 17.
  329. Sniegon , 2014 , p. 61.
  330. ^ Paulovičová 2018 , págs. 15-16.
  331. ^ Sniegon 2014 , págs.58 , 62.
  332. ↑ a b Paulovičová , 2013 , p. 558.
  333. Sniegon , 2014 , p. 67.
  334. Ward , 2013 , p. 269.
  335. ^ Sniegon 2014 , págs. 69–70.
  336. ^ Kubátová y Láníček 2018 , págs.  217-218 .
  337. ^ Sniegon 2014 , págs. 73, 84–85, 166.
  338. Paulovičová , 2013 , p. 574.
  339. ^ Sniegon 2014 , págs. 89–90.
  340. Paulovičová , 2013 , p. 575.
  341. ^ Paulovičová 2013 , págs. 564–565.
  342. ^ Bazyler y col. 2019 , págs. 401–402.
  343. ^ Bazyler y col. 2019 , pág. 411.
  344. ^ Yad Vashem 2019 .
  345. Subotić 2019 , p. 211.
  346. ^ Paulovičová 2013 , págs. 566–567.
  347. Ward , 2013 , p. 277.
  348. Sniegon , 2014 , p. 209.
  349. ^ Ward 2013 , págs.276, 278.
  350. ^ Kubátová y Láníček 2017 , p. 3.
  351. ^ Espectador 2019 .
  352. ^ Paulovičová 2018 , págs.17 , 20.
  353. ^ a b Espectador, 2016 .
  354. ^ Espectador 2017 .

Fuentes

Libros

  • Aronson, Shlomo (2004). Hitler, los aliados y los judíos . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-511-51183-7.
  • Bauer, Yehuda (1994). ¿Judíos en venta ?: Negociaciones entre judíos y nazis, 1933–1945 . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 978-0-300-05913-7.
  • Bauer, Yehuda (2002). Repensar el Holocausto . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-09300-1.
  • Cichopek-Gajraj, Anna (2014). Más allá de la violencia: sobrevivientes judíos en Polonia y Eslovaquia, 1944-1948 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03666-6.
  • Dojc, Yuri; Krausová, Katya (2011). Último folio: Texturas de la vida judía en Eslovaquia . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-22377-7.
  • Fatran, Gila (2007). Boj o prežitie [ La lucha por la supervivencia ] (en eslovaco). Bratislava: Múzeum Židovskej Kultúry . ISBN 978-80-8060-206-2.
  • Comisión de Liquidación de Reclamaciones Extranjeras (1968). Comisión de Liquidación de Reclamaciones Extranjeras de los Estados Unidos: Decisiones y anotaciones . Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno de EE . UU . OCLC  1041397012 .
  • Hilberg, Raul (2003) [1961]. La destrucción de los judíos europeos . 2 (3 ed.). New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-09592-0.
  • Kamenec, Ivan (2007) [1991]. Tras la pista de la tragedia: el Holocausto en Eslovaquia . Traducido por Styan, Martin. Bratislava: Hajko y Hajková. ISBN 978-80-88700-68-5.
  • Klein-Pejšová, Rebekah (2015). Mapeo de las lealtades judías en Eslovaquia de entreguerras . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-01562-4.
  • Kornberg, Jacques (2015). El dilema del Papa: Pío XII se enfrenta a atrocidades y genocidio en la Segunda Guerra Mundial . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto . ISBN 978-1-4426-2828-1.
  • Kubátová, Hana; Láníček, enero (2018). El judío en la imaginación checa y eslovaca, 1938-1989: antisemitismo, el Holocausto y el sionismo . Leiden, Boston: brillante . ISBN 978-90-04-36244-4.
  • Láníček, enero (2013). Checos, eslovacos y judíos, 1938-1948: más allá de la idealización y la condena . Nueva York: Springer . ISBN 978-1-137-31747-6.
  • Longerich, Peter (2010). Holocausto: la persecución nazi y el asesinato de los judíos . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-280436-5.
  • Lorman, Thomas (2019). La formación del Partido Popular Eslovaco: religión, nacionalismo y la guerra cultural en la Europa de principios del siglo XX . Londres: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-350-10938-4.
  • Silberklang, David (2013). Puertas de las lágrimas: el Holocausto en el distrito de Lublin . Jerusalén: Yad Vashem . ISBN 978-965-308-464-3.
  • Šindelářová, Lenka (2013). Finale der Vernichtung: die Einsatzgruppe H in der Slowakei 1944/1945 (en alemán). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft . ISBN 978-3-534-73733-8.
  • Sniegon, Tomas (2014). Historia desaparecida: el Holocausto en la cultura histórica checa y eslovaca . Nueva York: Berghahn Books . ISBN 978-1-78238-294-2.
  • Sokolovič, Peter (2009). Hlinkova Garda 1938-1945 [ Hlinka Guard 1938-1945 ] (PDF) (en eslovaco). Bratislava: Instituto Nacional de la Memoria . ISBN 978-80-89335-10-7.
  • Subotić, Jelena (2019). Estrella amarilla, estrella roja: recuerdo del Holocausto después del comunismo . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-1-5017-4240-8.
  • Ward, James Mace (2013). Sacerdote, político, colaborador: Jozef Tiso y la creación de la Eslovaquia fascista . Ithaca: Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-6812-4.

Capítulos de libros

  • Bazyler, Michael J .; Boyd, Kathryn Lee; Nelson, Kristen L .; Shah, Rajika L. (2019). "Eslovaquia". En busca de justicia después del Holocausto: cumplimiento de la Declaración de Terezin y restitución de bienes inmuebles . Nueva York: Oxford University Press. págs. 401–413. ISBN 978-0-19-092306-8.
  • Dreyfus, Jean-Marc ; Nižňanský, Eduard (2011). "Judíos y no judíos en el proceso de arianización: comparación de Francia y el Estado eslovaco, 1939-1945". En Kosmala, Beate; Verbeeck, Georgi (eds.). Frente a la catástrofe: judíos y no judíos en Europa durante la Segunda Guerra Mundial . Oxford: Berg. ISBN 978-1-84520-471-6.
  • Fatran, Gila (2002) [1992]. "La lucha por la supervivencia judía durante el Holocausto". En Długoborski, Wacław; Tóth, Dezider; Teresa, Świebocka; Mensfelt, Jarek (eds.). La tragedia de los judíos de Eslovaquia 1938-1945: Eslovaquia y la "solución final de la cuestión judía" . Traducido por Mensfeld, Jarek. Oświęcim y Banská Bystrica: Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau y Museo del Levantamiento Nacional Eslovaco . págs. 141-162. ISBN 978-83-88526-15-2.
  • Hradská, Katarína (2016). "Dislokácie Židov z Bratislavy na jeseň 1941" [El desplazamiento de judíos de Bratislava en otoño de 1941]. En Roguľová, Jaroslava; Hertel, Maroš (eds.). Adepti Moci a úspechu. Etablovanie Elít V Moderných Dejinách [ Candidatos al poder y al éxito. Formación de élites en la historia moderna ] (PDF) (en eslovaco). Bratislava: Forum Historiae  [ sk ] ( Academia de Ciencias de Eslovaquia ). págs. 315–324. ISBN 978-80-224-1503-3.
  • Hutzelmann, Barbara (2016). "Sociedad eslovaca y los judíos: actitudes y patrones de comportamiento". En Bajohr, Frank; Löw, Andrea (eds.). El Holocausto y las sociedades europeas: procesos sociales y dinámicas sociales . Londres: Springer. págs. 167-185. ISBN 978-1-137-56984-4.
  • Hutzelmann, Barbara (2018). "Einführung: Slowakei" [Introducción: Eslovaquia]. En Hutzelmann, Barbara; Hausleitner, Mariana; Hazan, Souzana (eds.). Slowakei, Rumänien und Bulgarien [ Eslovaquia, Rumanía y Bulgaria ]. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 [La persecución y asesinato de judíos europeos por la Alemania nazi 1933-1945] (en alemán). 13 . Múnich: De Gruyter . págs. 18–45. ISBN 978-3-11-049520-1.
  • Kamenec, Ivan (2011). "El estado eslovaco, 1939-1945". En Teich, Mikuláš ; Kováč, Dušan ; Brown, Martin D. (eds.). Eslovaquia en la historia . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 175-192. doi : 10.1017 / CBO9780511780141 . ISBN 978-1-139-49494-6.
  • Kubátová, Hana (2014). "Resistencia judía en Eslovaquia, 1938-1945". En Henry, Patrick (ed.). Resistencia judía contra los nazis . Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América . págs. 504–518. ISBN 978-0-8132-2589-0.
  • Paulovičová, Nina (2013). "¿El" pasado inconmovible "? La recepción del Holocausto en la Eslovaquia poscomunista". En Himka, John-Paul; Michlic, Joanna Beata (eds.). Sacando a la luz el pasado oscuro. La recepción del Holocausto en la Europa poscomunista . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. págs. 549–590. ISBN 978-0-8032-2544-2.
  • Rothkirchen, Livia (2001). "Eslovaquia". En Laqueur, Walter ; Baumel, Judith Tydor (eds.). Enciclopedia del Holocausto . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. págs. 595–600. ISBN 978-0-300-08432-0.
  • Tönsmeyer, Tatjana (2007). "El robo de propiedad judía en los estados de Europa del Este aliados con la Alemania nazi". En Dean, Martin ; Goschler, Constantin; Ther, Philipp (eds.). Robo y restitución: el conflicto por la propiedad judía en Europa . Nueva York: Berghahn Books. págs. 81–96. ISBN 978-0857455642.

Reseñas de libros

  • Cichopek-Gajraj, Anna (2018). "Nepokradeš! Nálady a postoje slovenské společnosti k židovské otázce, 1938-1945 [¡No robarás! Los estados de ánimo y las actitudes de la sociedad eslovaca hacia la cuestión judía]". Asuntos judíos de Europa del Este . 48 (2): 253-255. doi : 10.1080 / 13501674.2018.1505360 .
  • Johnson, Owen V. (2005). "Židovská komunita na Slovensku medzi ceskoslovenskou parlamentnou demokraciou a slovenským štátom v stredoeurópskom kontexte, Eduard Nižnanský (Prešov, Eslovaquia: Universum, 1999), 292 págs., 200 coronas (eslovaco)". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 19 (2): 314–317. doi : 10.1093 / hgs / dci033 .

Tesis

  • Borský, Maroš (2005). Arquitectura de la sinagoga en Eslovaquia hacia la creación de un paisaje conmemorativo de la comunidad perdida (PDF) (tesis doctoral). Centro de Estudios Judíos de Heidelberg .
  • Paulovičová, Nina (2012). Himka, John-Paul (ed.). Rescate de judíos en el estado eslovaco (1939-1945) (tesis doctoral). Edmonton: Universidad de Alberta . doi : 10,7939 / R33H33 .
  • Putík, Daniel (2015). Slovenští Židé v Terezíně, Sachsenhausenu, Ravensbrücku a Bergen-Belsenu, 1944/1945 [ Judíos eslovacos en Theresienstadt, Sachsenhausen, Ravensbrück y Bergen-Belsen, 1944/1945 ] (tesis doctoral) (en checo). Praga: Universidad Charles .

artículos periodísticos

  • Büchler, Yehoshua (1991). "La deportación de judíos eslovacos al distrito de Lublin de Polonia en 1942". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 6 (2): 151-166. doi : 10.1093 / hgs / 6.2.151 . ISSN  8756-6583 .
  • Büchler, Yehoshua (1996). "Primero en el Valle de la Aflicción: Mujeres Judías Eslovacas en Auschwitz, 1942". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 10 (3): 299–325. doi : 10.1093 / hgs / 10.3.299 . ISSN  8756-6583 .
  • Fatran, Gila (1994). Traducido por Greenwood, Naftali. "El" Grupo de Trabajo " ". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 8 (2): 164–201. doi : 10.1093 / hgs / 8.2.164 . ISSN  8756-6583 .
  • Fatran, Gila (1996). "Die Deportation der Juden aus der Slowakei 1944-1945" [La deportación de los judíos de Eslovaquia 1944-1945]. Bohemia: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Böhmischen Länder (en alemán). 37 (37): 98-119. ISSN  0523-8587 .
  • Fedorčák, Peter (2015). "Proces s Vojtechom Tukom v roku 1946" [El juicio de Vojtech Tuka en 1946]. Človek a Spoločnosť (en eslovaco). 18 (4): 41–52. ISSN  1335-3608 .
  • Frankl, Michal (2019). "Země nikoho 1938. Deportace za hranice občanství" [Tierra de nadie en 1938. Deportación más allá de los límites de la ciudadanía]. Forum Historiae (en eslovaco). 13 (1): 92-115. doi : 10.31577 / forhist.2019.13.1.7 .
  • Hallon, Ľudovít (2007). "Arizácia na Slovensku 1939-1945" [Arianización en Eslovaquia 1939-1945] (PDF) . Acta Oeconomica Pragensia (en checo). 15 (7): 148–160. doi : 10.18267 / j.aop.187 . ISSN  1804-2112 .
  • Kamenec, Ivan (2011). "Fenomén korupcie v procese tzv. Riešenia" židovskej otázky "na Slovensku v rokoch 1938-1945" [El fenómeno de la corrupción en las llamadas soluciones a las "cuestiones judías" en Eslovaquia entre 1938 y 1945]. Forum Historiae (en eslovaco). 5 (2): 96-112. ISSN  1337-6861 .
  • Kubátová, Hana; Láníček, enero (2017). "Judíos y gentiles en Europa Central y Oriental durante el Holocausto en la historia y la memoria" . Estudios del Holocausto . 23 (1–2): 1–16. doi : 10.1080 / 17504902.2016.1209838 .
  • Legge, Jerome S. (2018). "Colaboración, inteligencia y el Holocausto: Ferdinand Ďurčanský, nacionalismo eslovaco y la organización Gehlen". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 32 (2): 224–248. doi : 10.1093 / hgs / dcy029 . ISSN  8756-6583 .
  • Lônčíková, Michala (2017). "¿Fue la propaganda antisemita un catalizador de las tensiones en las relaciones eslovaco-judías?". Estudios del Holocausto . 23 (1–2): 76–98. doi : 10.1080 / 17504902.2016.1209839 .
  • Nižňanský, Eduard (2011). "Las discusiones de la Alemania nazi sobre la deportación de judíos en 1942 - los ejemplos de Eslovaquia, Rumanía y Hungría" (PDF) . Historický časopis . 59 (Suplemento): 111-136. ISSN  0018-2575 .
  • Nižňanský, Eduard (2014). "Sobre las relaciones entre la mayoría eslovaca y la minoría judía durante la Segunda Guerra Mundial". Estudios de Yad Vashem . 42 (2): 47–90. ISSN  0084-3296 .
  • Paulovičová, Nina (2018). "Memoria del Holocausto y antisemitismo en Eslovaquia: la era de la posguerra hasta el presente". Estudios de antisemitismo . Prensa de la Universidad de Indiana. 2 (1): 4–34. doi : 10.2979 / antistud.2.1.02 .
  • Šindelářová, Lenka (2013). "Einsatzgruppe H na povstaleckém Slovensku (1944-1945) a poválečné trestní stíhání" [Einsatzgruppe H en la Eslovaquia de la época de la insurrección (1944-1945) y enjuiciamiento de posguerra] (PDF) . Soudobé dějiny (en checo). XX (4): 582–603. doi : 10.51134 / sod.2013.039 . ISSN  1210-7050 .Mantenimiento de CS1: errores DOI ignorados ( enlace )
  • Ward, James Mace (2002). " " Personas que lo merecen ": Jozef Tiso y la exención presidencial". Documentos de nacionalidades . 30 (4): 571–601. doi : 10.1080 / 00905992.2002.10540508 . ISSN  1465-3923 .
  • Ward, James Mace (2015). "El Primer Premio de Viena de 1938 y el Holocausto en Eslovaquia". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 29 (1): 76–108. doi : 10.1093 / hgs / dcv004 . ISSN  8756-6583 .

Enciclopedia de campamentos y guetos

  • Rajcan, Vanda; Vadkerty, Madeline; Hlavinka, Ján (2018). "Eslovaquia". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . págs. 842–852. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Rajcan, Vanda (2018a). "Bratislava / Patrónka". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. págs. 854–855. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Hlavinka, Ján (2018). "Marianka". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. pag. 871. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Nižňanský, Eduard; Rajcan, Vanda; Hlavinka, Ján (2018a). "Nováky". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Traducido por Kramarikova, Marianna. Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. págs. 874–877. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Rajcan, Vanda (2018b). "Poprad". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. págs. 878–880. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Nižňanský, Eduard; Rajcan, Vanda; Hlavinka, Ján (2018b). "Sereď". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Traducido por Kramarikova, Marianna. Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. págs. 881–883. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Rajcan, Vanda (2018c). "Žilina". En Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (eds.). Campos y guetos bajo regímenes europeos alineados con la Alemania nazi . Enciclopedia de campamentos y guetos. 3 . Bloomington: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. págs. 889–890. ISBN 978-0-253-02373-5.

Web

  • Bachnár, Alexander (7 de agosto de 2011). "Odtabuizovaný prápor" [Batallón Independiente] (en eslovaco). Iniciativa Terezín . Consultado el 23 de enero de 2019 .
  • "Se busca nazi 'murió en la miseria de Siria ' " . BBC News . 11 de enero de 2017 . Consultado el 26 de junio de 2020 .
  • "Índice de precios al consumidor, 1800–" . Banco de la Reserva Federal de Minneapolis . Consultado el 29 de noviembre de 2019 .
  • "Mazurek no procesado por negación del Holocausto" . El espectador eslovaco . 7 de septiembre de 2016 . Consultado el 16 de enero de 2019 .
  • "Extremista acusado de negación del Holocausto" . El espectador eslovaco . El 2 de agosto de 2017 . Consultado el 16 de enero de 2019 .
  • "Los menores de 30 años votarían a Kotleba de extrema derecha como el próximo primer ministro" . El espectador eslovaco . 28 de noviembre de 2019 . Consultado el 5 de enero de 2020 .
  • "Nombres de justos por país" . Yad Vashem . Consultado el 28 de noviembre de 2019 .
  • "El Holocausto en la Rus subcarpática y el sur de Eslovaquia" . Enciclopedia del Holocausto . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 8 de febrero de 2020 .