' The Holy Tulzie' , ' The Twa Herds' o ' An Unco Mournfu' Tale fue un poema escrito en 1784 por Robert Burns mientras vivía en Mossgiel, Mauchline , sobre un fuerte desacuerdo, no en la doctrina, sino en los límites de la parroquia, entre dos ministros de 'Auld Licht', John Russel y Alexander Moodie [1] Le siguieron " La Feria Santa ", " La Ordenación ", " La Alarma de Kirk ", " La Oración del Santo Willie ", etc.
Autor | Robert Burns |
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Titulo original | El Santo Tulzie |
País | Escocia |
Idioma | escocés |
Género | Poemas |
Historia
El poema fue publicado por primera vez en 1796 por Stewart y Meikle, Glasgow, en un panfleto de un centavo o dos centavos en forma de 'libro de capítulos' , tamaño de 18 meses. [2] Tulzie en escocés significa 'una pelea'. [3] Debido a su contenido controvertido, no apareció en ninguna edición de Poemas de Burns , principalmente en dialecto escocés durante su vida. [3] Apareció nuevamente como folleto en 1799 el sábado 3 de agosto [4] y en forma de libro en 1801. [5]
Lockhart comenta que se trataba de " una pieza que no fue cedida ni por Currie ni por Gilbert Burns , aunque impresa por el Sr. Paul, y omitida, ciertamente sin una razón muy inteligible, en las ediciones en las que" The Holy Fair "," The Ordination ", fueron admitidas. . [6]
Los reverendos Moodie y Russel
Ambos ministros fueron elegidos por sus congregaciones, a diferencia del reverendo James Mackinlay, cuyo patrón en Laigh Kirk era el conde de Glencairn y la insatisfacción resultante llevó a Burns a escribir " La ordenación ". [7] Ambos eran calvinistas de Auld Licht. [8]
- Alexander Moodie (1728-1799)
Moodie era el ministro de la iglesia Riccarton cerca de Kilmarnock , se había educado en la Universidad de Glasgow y comenzó su ministerio en Culross en 1759. [9] Fue enterrado en el cementerio de Riccarton, pero la iglesia actual no se construyó hasta 1823. [10]
Alejandro era un calvinista y un fiel partidario de los puntos de vista de Auld Licht . Tenía un estilo de predicación hiperactivo y ensordecedor. [11] Burns también se refiere a él en la Feria Santa [11] con:
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Esto fue seguido por un satirismo en The Kirk's Alarm, donde su tez morena le valió el título de Singet Sawnie . [11]
- John Russel (1740-1817)
Originario de Moray , Black Jock enseñó en la escuela parroquial de Cromarty y al ser ordenado se convirtió, en 1774, en el ministro de la High Church en Kilmarnock . [12] [13] En su escuela de Cromarty fue recordado por Hugh Miller en sus " Escenas y leyendas del norte de Escocia " como un " hombre grande, robusto, de tez oscura, imperturbablemente grave y con una expresión hosca sentada en los profundos pliegues de su frente ". [14] Él estaba " más dispuesto a tronar los terrores de la ley que a cortejar a los impíos del error de sus caminos, exponiéndoles el amor del Salvador, tan plena y libremente manifestado en las tensiones reconfortantes y cautivadoras del alma de el evangelio ". El apodo 'Black Jock or Joke' es una referencia a los genitales femeninos. [15]
Los sábados entre el servicio Divino, Russell patrullaba las calles de Kilmarnock e incluso se aventuraba en el campo, bastón en mano, en busca de niños o adultos que se divirtieran activamente. " Tal como descubrió, los visitaría a la mañana siguiente, y los reprendía severamente por su impiedad " . [16] Puso a la parroquia en tal terror que las puertas se cerrarían y los rostros tomarían una seria contienda si el sonido de su caminar palo ser escuchado.
Al igual que su colega en Riccarton, era un calvinista de Auld Licht con el mismo estilo de predicación belicoso del infierno y la condenación. [14] Aparece en " Holy Fair ", figura como Black Russell y Wordy Russell en " The Twa Herds ". [14] En " Kirks Alarm ", Burns destaca su estilo Auld Licht :
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Estaba muy versado en el conocimiento religioso y en una ocasión se encontró con Burns en una barbería en Fore Street donde se vieron envueltos en una acalorada discusión sobre un tema religioso, que después de un tiempo había abrumado a Burns y él aceptó silenciosamente la derrota al irse apresuradamente. las premisas. [17]
Russel era un autor con varios folletos y libros religiosos en su haber. [14] Se mudó a Stirling y fue enterrado allí en el cementerio de la Iglesia de la Santa Cruz, donde el monumento da a entender que era muy respetado en el momento de su muerte. [10]
La High Church en Kilmarnock fue muy alterada en 1868 con vidrieras, un órgano provisto y otras mejoras. El primer impresor de Burns, John Wilson, fue enterrado en el cementerio. El edificio ya no se usa como iglesia, sin embargo, aún se puede acceder al cementerio. [18]
La disputa de los límites de la parroquia
Los dos ministros habían sido amigos, sin embargo, una disputa sobre los límites de sus respectivas parroquias se convirtió en una discusión furiosa y un escándalo público que atrajo los talentos poéticos de Robert Burns con resultados impresionantes. Esta disputa había llegado ante el Presbiterio de Irvine para su resolución con muchas personas presentes de las parroquias en cuestión, sin embargo, " los dos protagonistas se desgarraban como gallos pavoneándose, mostrando poca paciencia cristiana " . [3] Burns se refirió a la disputa como una " amarga y desvergonzada disputa ..., en el momento en que el alboroto contra el mecenazgo era de lo peor". [5] La descripción de Lockhart fue que la pareja se enfrentó el uno al otro " con una virulencia ardiente de invectiva personal, tal como ha sido desterrada de todas las asambleas populares, donde las leyes de la cortesía son impuestas por las de un cierto código no escrito ... " [19]
La historia contada localmente puede explicar de alguna manera los acalorados intercambios, ya que se dice que la pareja viajaba a casa desde Ayr una noche cuando Moodie, de buen humor, "le hizo cosquillas en la parte trasera del caballo de su vecino con su vara, lo que provocó que para realizar ciertas payasadas que lamentablemente desconcertaron a "Rumble John", y lo convirtieron en la diversión de los viajeros que pasaban " . [19]
Carta de Robert Burns al Dr. Moore
La carta autobiográfica de Burns a John Moore escrita en Mauchline el 2 de agosto de 1787 nos da una idea del origen del poema:
" Ahora comencé a ser conocido en el vecindario como un hacedor de rimas. El primero de mis descendientes poéticos que vio la luz fue un lamento burlesco sobre una pelea entre dos reverendos calvinistas, ambos dramatis personae en mi Feria Santa. Yo había Yo mismo tuve la idea de que la pieza tenía algún mérito; pero para evitar lo peor, le di una copia a un amigo al que le gustaban mucho estas cosas, y le dije que no podía adivinar quién era el autor, pero que no sabía Le pareció bastante inteligente. Con un cierto lado tanto del clero como del laicado, recibió un rugido de aplausos. A continuación apareció la Oración del Santo Willie, y alarmó tanto al kirk-Session que celebraron tres reuniones para revisar su sagrada artillería , si algo de eso fue apuntado contra profanos Rhymers ". [20]
El comentario de Burns " El primero de mi prole poético que vio la luz " a menudo se ha malinterpretado en el sentido de que este poema de 1784 fue su primera obra poética, pero es solo una referencia, con un juego de palabras con la palabra luz como en Auld licht , que significa que este fue el primero de sus poemas sin imprimir, pero ampliamente copiados y distribuidos para captar la conciencia del público en general, de modo que fuera reconocido como poeta por primera vez. Como se dijo, se imprimió por primera vez en 1796 después de su muerte con el título " An Unco Mournfu 'Tale ". [21]
Los rebaños twa
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Ministros mencionados en los 'Twa Herds'
1: Rev. Sr. Moodie de Riccarton [9]
2: Rev. John Russel de Kilmarnock [12] [13]
3: Dr. Robert Duncan de Dundonald [22]
4: Rev. William Peebles de Newton-on-Ayr [23]
5: Rev. William Auld de Mauchline [24]
6: Rev. Dr. William Dalrymple de Ayr [25]
7: Rev. William M'Gill, colega del Dr. Dalrymple [26]
8: Rev. Dr. William M'Quhae, Ministro de St. Quivox [27]
9: Dr. Andrew Shaw de Craigie, [28] y Dr. David Shaw de Coylton [29]
10: Patrick Wodrow de Tarbolton [30] (hijo de Robert Wodrow , el historiador de los Covenanters ).
11: Rev. John M'Math, joven asistente y sucesor de Wodrow [31]
12: Rev. George Smith de Galston [32]
Notas sobre 'Los rebaños twa'
La mayoría de estas personas eran 'Auld Licht', sin embargo, William Dalrymple y Robert Duncan, educados en la Universidad de Glasgow, eran 'New Licht', los ministros de mentalidad más liberal, al igual que McGill, Patrick Wodrow, William McQuhae, David y Andrew Shaw y McMath. [33] Los 'Nuevos Lichts' se conocen como ' Arminianos ', lo que significa que tenían una teología liberal moderada desarrollada por Jacobus Arminius , eran moralistas en su predicación y servían a su rebaño con comprensión y compasión.
El derecho del patrocinio de los terratenientes a elegir al ministro, en lugar de la congregación, es un tema aquí, ya que fue muy polémico en ese momento y Burns incluso sugiere que las congregaciones deberían buscar el derecho a elegir a su ministro. La referencia a cuadros es al vestido que se usaba en ese momento como 'pastores' para su rebaño o 'manada'. Burns usó el término 'Brutes' para describir las congregaciones de ministros, sin embargo, esto puede verse a la luz de que Russel y Moodie son pastores de sus respectivos rebaños, como en " The Twa Herds ". [21]
Secuelas
El punto culminante de los poemas sobre un tema religioso como " Discurso al diablo " , " La alarma de Kirk ", " La ordenación " y " La feria santa " fue " La oración del santo Willie " . [5] Escrito en 1785 e impreso por primera vez anónimamente en un panfleto de ocho páginas en 1789. [34] Se considera el más grande de todos los poemas satíricos de Burns , entre las mejores sátiras jamás escritas, [35] un ataque fulminante a la hipocresía religiosa. Burns escribió a Cunningham: "Si hay algo de verdad en la fe ortodoxa de las iglesias, estoy condenado a la redención pasada y, lo que es peor, condenado a toda la eternidad". [36]
Ver también
- Poemas, principalmente en dialecto escocés (Edición de Edimburgo)
- Poemas, principalmente en dialecto escocés (segunda edición de Edimburgo)
- Poemas, principalmente en dialecto escocés (edición de Londres)
- Libro común de Robert Burns 1783-1785
- Museo Musical Escocés Interleaved de Robert Burns
- Federación Mundial Robert Burns
- Manuscritos de Glenriddell
- Club de quemaduras
Referencias
Citas
- ^ Noble, Andrew (2001). El Canongate Burns . Canongate Classics. pag. 554, vol. 2.
- ^ Noble, Andrew (2001). El Canongate Burns . Canongate Classics. pag. 552, vol. 2.
- ^ a b c Hogg, Patrick Scott (2008). Robert Burns The Patriot Bard . Editores convencionales. pag. 70. ISBN 978-1-84596-412-2.
- ^ Burns 1890 , pág. 82 .
- ^ a b c Noble, Andrew (2001). El Canongate Burns . Canongate Classics. pag. 555, vol. 2.
- ↑ Lockhart 1828 , 63 .
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- ^ Smith, 2006 .
- ↑ a b Scott 1920 , 64 .
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- ↑ a b Scott , 1923 , 326 .
- ^ a b c d e Purdie, David (2013). Enciclopedia de las quemaduras de Maurice Lindsay . Robert Hale. pag. 280. ISBN 978-0-7090-9194-3.
- ^ Leask, Nigel (2013). La edición de Oxford de las obras de Robert Burns. Vol I. Libros comunes, diarios turísticos y prosa miscelánea . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 380. ISBN 978-0-19-960317-6.
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- ^ M'Kay 1880 , pág. 118 .
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- ^ "Federación Mundial Robert Burns" . Consultado el 15 de mayo de 2020 .
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- ^ "Fisher, William (1737-1809)" . La enciclopedia de quemaduras . Consultado el 16 de junio de 2018 .
- ^ Muir 1932 , p181 .
Fuentes
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- Lockhart, John Gibson (1828). La vida de Robert Burns . Edimburgo: impreso para Constable and Co.
- M'Kay, Archibald (1880). La historia de Kilmarnock (4 ed.). Archibald M'Kay.
- Muir, James (1932). La religión de Robert Burns . Sociedad de Historia de la Iglesia de Escocia. pp. 176 -183.
- Moody, Alexander (1791). "Parroquia de Riccartoun". La cuenta estadística de Escocia . 6 . Edimburgo: W. Creech. págs. 117 -120.
- Scott, Hew (1917). Fasti ecclesiæ scoticanæ; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la reforma . 2 . Edimburgo: Oliver y Boyd.
- Scott, Hew (1920). Fasti ecclesiæ scoticanæ; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la reforma . 3 . Edimburgo: Oliver y Boyd.
- Scott, Hew (1923). Fasti ecclesiæ scoticanæ; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la reforma . 4 . Edimburgo: Oliver y Boyd.
- Smith, Richard M. (2006). "Auld Licht, New Licht y secesionistas originales en Escocia y Ulster" . Iglesia escocesa sociedad de la historia : 97 -124.
Otras lecturas
- Brown, Hilton (1949). Había un muchacho. Londres: Hamish Hamilton
- Douglas, William Scott (Edit.) 1938. La edición de Kilmarnock de las obras poéticas de Robert Burns. Glasgow: el Scottish Daily Express.
- Hecht, Hans (1936). Robert Burns. El hombre y su obra. Londres: William Hodge
- Mackay, James (2004). Quemaduras Una biografía de Robert Burns . Darvel: Publicación de Alloway. ISBN 0907526-85-3 .
- McIntyre, Ian (2001). Robert Burns. Una vida . Nueva York: Welcome Rain Publishers. ISBN 1-56649-205-X .
- McQueen, Colin Hunter (2008). Historia ilustrada de Hunter sobre la familia, amigos y contemporáneos de Robert Burns. Mensajeros Hunter McQueen y Hunter. ISBN 978-0-9559732-0-8
- Pittock, Murray (2018). La edición de Oxford de las obras de Robert Burns. Volúmenes II y III: El Museo Musical Escocés. ISBN 9780199683895 .
- Purdie, David, McCue y Carruthers, G (2013). Enciclopedia de las quemaduras de Maurice Lindsay. Londres: Robert Hale. ISBN 978-0-7090-9194-3
Enlace externo
- Investigando la vida y la época del sitio del investigador del club Robert Burns .