Los versos de Jíbaro (en español : Coplas del Jíbaro ) fueron una serie de poemas escritos por un criollo puertorriqueño educado conocido con el nombre de Miguel Cabrera de Arecibo, publicados el 20 de junio de 1820. [1] Los poemas fueron escritos originalmente como un golpe satírico a mentalidades conservadoras en Puerto Rico , pero eventualmente los “Versos de Jíbaro” se convirtieron en algunas de las obras base para la popularización del legendario Jíbaro en la cultura puertorriqueña.
Fondo
La palabra Jíbaro es de hecho una palabra nativa taína que significa gente del bosque en Puerto Rico. [2] El Jíbaro se ha convertido en un símbolo nacional en Puerto Rico para representar al campesino autosuficiente, antisistema y mestizo de Puerto Rico. [2] La formación de Jíbaro surgió de un deseo entre los colonos desde finales del siglo XVI de separarse de las limitaciones gubernamentales, raciales, religiosas y económicas instituidas por la influencia española en Puerto Rico. [3] Los colonos que se sentían aislados en Puerto Rico debido a la estricta jerarquía social y el ciclo cultural establecido predominantemente por los españoles se retiraron a las montañas en busca de un estilo de vida más independiente, mezclándose principalmente con africanos pero posiblemente también con los nativos taínos; sin embargo, esta formación del Jíbaro es un relato tanto basado en la historia como en el mito. [3] Históricamente, los Jíbaro fueron una figura muy marginada debido a la percepción de ser atípicos del orden social, ya que forjaron su propio estilo de vida donde la agricultura se valoraba por encima de la industria y las jerarquías raciales no se consideraban profundamente; sin embargo, esta separación de la cultura dominante creó un estigma de que los jíbaros eran incultos, perezosos e irrelevantes, similar a la estigmatización de los campesinos estadounidenses . [2]
Los versos de Jíbaro
Durante las reformas liberales en Puerto Rico a principios del siglo XIX, dar voz a los Jíbaros marginados fue una táctica política muy eficaz, ya que Jíbaro creó un símbolo que otros activistas de mentalidad liberal podían respaldar. Cuando Miguel Cabrera de Arecibo escribió los “Versos de Jíbaro”, esta no era la primera vez que se mencionaba a un Jíbaro en la prensa: en 1814, se envió una carta anónima al editor del periódico puertorriqueño El Diario económico de Puerto Rico , Alejandro. Ramírez, protestando por los abusos de las autoridades fiscales locales sobre los trabajadores pobres, a lo que se firmó la carta “El Paciente Jíbaro” y nunca se descubrió la identidad del autor. [4]
Originalmente, cuando Cabrera había escrito los Versos de Jíbaro , había enviado los poemas para que se publicaran de forma anónima, lo que generó controversia ya que las intenciones de la poesía satírica de Cabrera no estaban claras, lo que llevó a muchas personas a creer que se trataba de un ataque conservador al nuevo orden político logrado por el restablecimiento de la Constitución española de 1812 que había otorgado más autonomía a Puerto Rico. [1] Debido a la mala interpretación, Cabrera se presentó como el autor de los poemas y aclaró sus intenciones liberales de burlarse de la oposición conservadora. El contenido de los Versos reflejaba una perspectiva más anárquica que celebraba la libertad que otorga la Constitución española para hacer lo que le plazca sin temor a la intervención eclesiástica, criticando los sistemas cívicos y patriarcales inculcados por las autoridades clericales. Dar una voz simbólica al Jíbaro analfabeto y oprimido representaba una amenaza para las élites conservadoras y educadas porque le concedía al Jíbaro participar en conversaciones políticas que antes se pensaba que eran imposibles, expresando la libertad en términos de mentalidades liberales que rechazaban las limitaciones políticas y sociales. . [4] Por supuesto, con la revelación de Cabrera de sí mismo, la validez de las afirmaciones de Jíbaro disminuyó, pero el impacto del uso del Jíbaro por parte de Cabrera fue significativo ya que contribuyó a la formación simbólica del puertorriqueño como Jíbaro a través de más representaciones literarias de la historia. desde la perspectiva de Jíbaro. [5] Los Versos mismos fueron cuidadosamente escritos en un estilo poético llamado décima, que era un estilo de canción conocido entre los campesinos puertorriqueños, como el Jíbaro (Scarano, Frances A 1409). La popularización de la décima por parte de Cabrera dio paso a la asociación de la obra literaria escrita desde la perspectiva o la identidad reivindicada de un jíbaro en el formato de una décima. [5]
Impacto
Miguel Cabrera de Arecibo no inventó el Jíbaro como ya era un término común en Puerto Rico, pero al darle voz al Jíbaro pudo crear un arquetipo increíblemente potente para el campesino rústico que se convertiría en la base de muchas obras literarias e históricas. críticas, así como un símbolo para que los puertorriqueños se identifiquen con el fin de diferenciarse por el dominio imperial. [2] La intensificación de Cabrera de reclamar una identidad Jíbaro en la escritura poética con el fin de hacer un punto político se convertiría en un tropo popular en la poesía y la música puertorriqueñas, ya que permitió un intento de una perspectiva únicamente puertorriqueña. [1] Los relatos históricos desde el punto de vista de un Jíbaro comenzaron a encontrar su camino hacia la publicación, y si la validez de estos puntos de vista se puede reconocer plenamente o no, el deseo de representar la historia desde la perspectiva de un Jíbaro se ha convertido en un poderoso declaración en la literatura puertorriqueña. [5]
Referencias
- ↑ a b c Robert Márquez (2007). Poesía puertorriqueña: una selección de la época aborigen a la contemporánea . Prensa de la Universidad de Massachusetts. págs. 35–. ISBN 978-1-55849-562-3.
- ^ a b c d "¿Qué es un Jíbaro?" , El Boricua: Un Poquito de Todo ...
- ^ a b Rosario, José Colombán. El desarrollo del jíbaro puertorriqueño y su actitud actual hacia la sociedad. Nueva York: Arno Press. 1975. p.19-25
- ^ a b Scarano, Francisco A. (1996). "La Mascarada de Jíbaro y la política subalterna de formación de la identidad criolla en Puerto Rico, 1745-1823". The American Historical Review . 101 (5): 1398–1431. doi : 10.2307 / 2170177 . JSTOR 2170177 .
- ^ a b c Babín, María Teresa y Steiner, Stan. Borinquen: Antología de la literatura puertorriqueña. Nueva York: Alfred A. Knopf, Inc. 1974. p.1-5