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| Autor | Jean M. Auel |
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| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Serie | Niños de la Tierra |
| Género | Novela histórica Ficción especulativa Historia alternativa |
| Publicado | 29 de marzo de 2011 Corona |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura ) |
| Paginas | 768 págs |
| ISBN | 0-517-58051-9 (tapa dura) |
| Precedido por | Los refugios de piedra |
| Seguido por | n / A |
The Land of Painted Caves es unanovela de ficción histórica [1] [2] de Jean M. Auel publicada en marzo de 2011. Es la secuela de The Shelters of Stone , publicada 9 años antes, y es el sexto y último libro de laSerie Niños de la Tierra . Describe la vida de Ayla entre los Zelandonii y su entrenamiento para convertirse en uno de sus líderes espirituales.
Trama
En este libro de tres partes, Ayla tiene 20 años (en la parte 1), aproximadamente 23 (en la parte 2) y 26 (en la parte 3) y se está preparando para convertirse en una líder espiritual de los Zelandonii. [3] La mayor parte de la primera y la segunda parte del libro involucran el entrenamiento de acólito de Ayla para convertirse en Zelandoni. La tercera parte del libro contiene la mayor parte de la acción de la historia y la trama.
En la primera parte, Ayla está en una reunión de verano y comienza a aprender lo que hace un acólito. Ayla y el Primero deciden comenzar el Tour Donier de Ayla, un recorrido por las cuevas sagradas en la región más amplia. Jondalar, Jonayla, sus animales y muchos otros deciden viajar. La segunda parte trata principalmente sobre las cuevas que visitan. En muchas de las Cuevas Sagradas, los Antiguos, la gente anterior a los Zelandonii, dejaron dibujos. Ayla conoce a muchos otros Zelandoni y uno de ellos le da una bolsa de hierbas secas que huelen levemente a menta. Ayla también descubre que el Clan también visita algunas de las cuevas sagradas.
En la tercera parte del libro, Ayla está marcando el paso de las fases del sol y la luna como parte de su formación como acólita. Una noche se distrae y decide compartir Placeres con Jondalar, dando inicio a un bebé. Sin embargo, la mayor parte de su cueva se va a la reunión de verano, pero Ayla se queda hasta el solsticio de verano.para que pueda terminar su observación de los cuerpos celestes. Durante este tiempo se ocupa de Marthona, su suegra, y de los demás en su cueva. Una noche, Ayla prepara un té de menta, en realidad la mezcla de hierbas secas que le dieron en la segunda parte del libro, y es llamada. Si se llama a un acólito, la Zelandonia la probará y la iniciará en la Zelandonia si el Llamado es verdadero. Ayla deja su bebida y corre a lo largo de un río hasta una cueva, donde pasa los siguientes tres días alucinando. Wolf la despierta de sus visiones y se encuentra en la cueva oscura. Ella permite que Wolf la lleve fuera de la cueva, pero no sin antes encontrar una bolsa escondida allí por Madroman, un acólito inexperto que fingió su Llamado, y que ha tenido un odio profundamente arraigado hacia Jondalar desde la adolescencia.
Afuera hay personas de su cueva que estaban preocupadas por su ausencia, y se descubre que Ayla abortó. Pasa los próximos días recuperándose de su experiencia y ayuda a dar a luz al bebé de una amiga. Después de dar a luz al bebé, Ayla viaja a la Reunión de Verano. A su llegada, encuentra a Jondalar compartiendo placeres con Marona (Marona es la amargada ex novia de Jondalar a quien abandonó para irse de viaje en el segundo libro, y que activa y rencorosamente le causó muchas dificultades a Ayla cuando llegó por primera vez a la casa de Jondalar). Esto deja una brecha entre Ayla y Jondalar. Ella entrega la bolsa de Madroman a los Zelandonia, y él es rechazado de sus filas por su intento de engaño.Ayla es aceptada en Zelandonia e intenta usar una raíz alucinógena peligrosa como parte de su iniciación, una que fue muy temida por su primer mentor, Mamut. La brecha con Jondalar solo se cura cuando él logra llamarla de regreso del coma mortal inducido por la raíz.
El conocimiento espiritual que la Llamada de Ayla aporta a la comunidad es que los hombres participan activamente en la concepción de un bebé durante los 'Placeres', lo que conduce al inicio de una paternidad reconocida y que los hombres tienen un propósito en la tierra igual al de las mujeres, y posteriormente conduce a la necesidad de relaciones monógamas para reducir los celos / posesividad sobre las parejas sexuales y de que los padres asuman la responsabilidad de los niños, dando así forma a esta cultura prehistórica para que coincida con la actual.
Referencias
- ^ "Jean M. Auel" . Goodreads Inc . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
- ^ Jennifer S. Baker (1 de enero de 2014). Guía de consulta para lectores de ficción histórica . ISBN 978-0-8389-1165-5. Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
- ^ Carol Memmott (13 de abril de 2010). "Jean Auel se expande, celebra su 'Clan del Oso Cavernario ' " . USA Today . Consultado el 16 de septiembre de 2010 .
