" El hombre de la multitud " es una historia corta del escritor estadounidense Edgar Allan Poe sobre un narrador sin nombre que sigue a un hombre a través de un Londres lleno de gente . Se publicó por primera vez en 1840.
"El hombre de la multitud" | |
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![]() Ilustración de Harry Clarke para una edición de Londres de 1923. | |
Autor | Edgar Allan Poe |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Editor | Burton's Gentleman's Magazine y Atkinson's Casket (lanzados simultáneamente) |
Tipo de medio | Imprimir ( periódico ) |
Fecha de publicación | Diciembre de 1840 |
Resumen de la trama
La historia se introduce con el epígrafe "Ce grand malheur, de ne pouvoir être seul" , una cita extraída de Los personajes del hombre de Jean de La Bruyère . Se traduce en Esta gran desgracia, de no poder estar solo . Esta misma cita se utiliza en el primer cuento de Poe, " Metzengerstein ". [1]
Después de una enfermedad anónima, el narrador anónimo se sienta en una cafetería anónima en Londres. Quedó fascinado por la multitud fuera de la ventana, considera lo aislada que se cree la gente, a pesar de "la mismísima densidad de la empresa que los rodea". Se toma el tiempo para categorizar los diferentes tipos de personas que ve. Al caer la tarde, el narrador se centra en "un anciano decrépito , de unos sesenta y cinco o setenta años", cuyo rostro tiene una peculiar idiosincrasia , y cuyo cuerpo "era de baja estatura, muy delgado y aparentemente muy débil" que llevaba ropa sucia y andrajosa de una "hermosa textura". El narrador sale corriendo de la cafetería para seguir al hombre desde lejos. El hombre conduce al narrador a través de bazares y tiendas, sin comprar nada, y lo lleva a una parte más pobre de la ciudad, luego de regreso al "corazón del poderoso Londres". Esta persecución dura toda la noche y hasta el día siguiente. Finalmente, exhausto, el narrador se para frente al hombre, que aún no se da cuenta de él. El narrador concluye que el hombre es "el tipo y el genio del crimen profundo" debido a su inescrutabilidad e incapacidad para salir de las multitudes de Londres. [2]
Análisis
Según el texto del cuento, la razón de la obsesión monomaníaca del narrador con el hombre proviene de "la idiosincrasia absoluta de la expresión [del hombre]". Es la única persona que camina por la calle que el narrador no puede clasificar. [2] No está del todo claro por qué el narrador está tan obsesionado por él, aunque se da a entender que los dos hombres son dos lados de la misma persona, con el anciano representando un lado secreto del narrador, [3] aunque el narrador no puede ver esto. [4] El anciano puede estar deambulando entre la multitud en busca de un amigo perdido o para escapar del recuerdo de un crimen. [5] La posible naturaleza maligna del hombre está implícita en la daga que posiblemente se ve debajo de su capa [4] : cualquier crimen que haya cometido lo condena a vagar. [1] Esta falta de divulgación se ha comparado con motivaciones vagas similares en " El barril de amontillado ". [6] Poe presenta deliberadamente la historia como una especie de mistificación, invitando a los lectores a conjeturar ellos mismos el secreto del anciano. [4]
Al comienzo del cuento, el narrador examina y categoriza a las personas que lo rodean de una manera similar a Walt Whitman en " Song of Myself ". El narrador de Poe, sin embargo, carece del espíritu de celebración de Whitman. [7] Mientras ve a estas personas, el narrador puede determinar una gran cantidad de información sobre ellos basándose en su apariencia y notando pequeños detalles. Por ejemplo, se da cuenta de que la oreja de un hombre sobresale un poco, lo que indica que debe ser un empleado que guarda su pluma detrás de la oreja. Poe incorporaría más tarde esta capacidad de observar pequeños detalles en su personaje C. Auguste Dupin . [8] Todo esto es una interpretación virtuosa de la representación de la tipicidad social; algo le debe a los Sketches de Boz de Dickens, pero también hay algo del vicio medieval moralizador en su desfile de degenerados, de mujeres depravadas y de marginados sociales. En cierto sentido, esto es un espectáculo secundario, una digresión de la línea principal de la narrativa, que se ocupa de la multitud solo como una fuerza abstracta; en otro, sin embargo, pone de relieve la sensación de que sólo a través de estos clichés sociales se puede hacer que la multitud sea humanamente comprensible. [9]
Al describir al hombre, el narrador “describe un conjunto de características contradictorias: 'surgieron confusa y paradójicamente dentro de mi mente, las ideas de vasto poder mental, de cautela, de mezquindad, de avaricia, de frialdad, de malicia, de sangre- sed, de triunfo, de alegría, de terror excesivo, de intenso, de suprema desesperación ». El vestido del hombre también es contradictorio: su lino está sucio pero 'de textura hermosa', y a través de una lágrima en su capa, el narrador vislumbra un diamante y una daga ". [9]
"El hombre de la multitud" se erige como una obra de transición entre los inquietantes cuentos góticos de finales de la década de 1830 y la ficción racionalista de principios de la década de los cuarenta, que posee obvias cualidades de ambos. [10]
Esta historia es también el comienzo de las historias de detectives de Poe. Walter Benjamin escribe que "[El hombre de la multitud] es algo así como una radiografía de una historia de detectives. Elimina todas las cortinas que representa un crimen. Sólo queda la armadura: el perseguidor, la multitud y un desconocido hombre que logra caminar por Londres de tal manera que siempre se queda en medio de la multitud ”. [11] Al estar de acuerdo con Benjamin, William Brevda contribuye que "Poe divide la psique humana en perseguidor y perseguido, yo y otro, ego e identificación," detective "y criminal, pasado y futuro ..." "Poe también se hace eco de Sófocles en su tema del conocimiento culpable del que los humanos corren y hacia el cual corren simultáneamente. En la pesadilla que Poe sueña para nosotros, la persona común, el hombre de la calle es en el fondo un criminal ". [12]
El escenario de Londres es uno de los pocos detalles específicos revelados en la historia. En 1840, Londres era la ciudad más grande del mundo con una población de 750.000. [13] Poe habría conocido Londres desde el tiempo que pasó allí cuando era niño con su familia adoptiva, los Allan, [1] aunque puede haber confiado en los escritos de Charles Dickens para obtener detalles de las calles de Londres. [2] En esta historia y en otras, Poe asocia las ciudades modernas con el crecimiento del crimen impersonal. [14]
Historial de publicaciones
La historia se publicó por primera vez simultáneamente en los números de diciembre de 1840 de Atkinson's Casket y Burton's Gentleman's Magazine . Este último fue el número final de ese periódico . [1] William Evans Burton vendió su publicación a George Rex Graham, por lo que la edición inaugural se llamó Graham's Magazine . Existe cierta confusión porque el número de diciembre de 1840 estaba encuadernado con los números de Burton's Gentleman's Magazine que terminaban en noviembre de 1840. [15] [16] Más tarde se incluyó en la colección de Wiley & Putnam titulada simplemente Tales by Edgar A. Poe . [17]
Recepción
En el momento de la publicación de la historia, la reputación de Poe en los Estados Unidos era mixta, pero su recepción entre muchos modernistas franceses, incluidos Stéphane Mallarmé y Paul Valéry , fue entusiasta. [18] Charles Baudelaire analiza "El hombre de la multitud" en El pintor de la vida moderna ; [19] se convertiría en un ejemplo clave en el ensayo de Walter Benjamin "Sobre algunos motivos en Baudelaire", que teoriza el papel de la multitud en la modernidad. [20]
Notas
- ^ Un b c d Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: de A a Z . Ciudad de Nueva York: Checkmark Books, 2001: 147. ISBN 0-8160-4161-X
- ^ a b c Sweeney, Susan Elizabeth (2003). "La lupa: distancia espectacular en" El hombre de la multitud "de Poe y más allá". Estudios de Poe / Romanticismo oscuro . 36 (1-2): 3.
- ^ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: de A a Z . Ciudad de Nueva York: Checkmark Books, 2001: 148. ISBN 0-8160-4161-X
- ↑ a b c Kennedy, J. Gerald. Poe, muerte y vida de la escritura . Prensa de la Universidad de Yale, 1987: 118. ISBN 0-300-03773-2
- ^ Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: una biografía crítica . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1998: 310. ISBN 0-8018-5730-9
- ^ Hoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe . Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana, 1972: 245. ISBN 0-8071-2321-8
- ^ Persona, Leland S. "Poe y construcciones de género del siglo XIX", recopilado en Una guía histórica de Edgar Allan Poe , editado por J. Gerald Kennedy. Prensa de la Universidad de Oxford, 2001: 158. ISBN 0-19-512150-3
- ^ Stashower, Daniel. La hermosa cigarra: Mary Rogers, Edgar Allan Poe y la invención del asesinato . Nueva York: Dutton, 2006: 113. ISBN 0-525-94981-X
- ^ a b FROW, JOHN Critical Quarterly; Diciembre de 2009, vol. 51 Número 4, p37-49, 13p
- ^ Kennedy, literatura americana de J. Gerald; May75, vol. 47 Edición 2, p184, 13p
- ^ Walter Benjamin, 'El París del Segundo Imperio en Baudelaire', Escritos seleccionados, vol. 4, ed. Howard Eiland y Michael W. Jennings (Cambridge MA: Harvard University Press, 2003), 27.
- ^ Brevda, William. Mitosfera; Noviembre de 2000, vol. 2 Edición 4, p357, 11p, 2 Fotografías en blanco y negro
- ^ Meyers, Jeffrey: Edgar Allan Poe: su vida y legado . Nueva York: Cooper Square Press, 2000: 115. ISBN 0-8154-1038-7
- ^ Kennedy, J. Gerald. "Introducción: Poe en nuestro tiempo" recopilado en Una guía histórica de Edgar Allan Poe . Prensa de la Universidad de Oxford, 2001: 9. ISBN 0-19-512150-3
- ^ El número encuadernado en el sitio web de Hathitrust muestra el cambio del número de Burton , noviembre de 1840, al número de Graham's Magazine , diciembre de 1840.
- ^ "Revista de Graham" . La página de libros en línea . Bibliotecas de la Universidad de Pensilvania . Consultado el 1 de diciembre de 2020 .
- ^ Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: una biografía crítica . Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1998: 464–466. ISBN 0-8018-5730-9
- ^ Culler, Jonathan. "Baudelaire y Poe". Zeitschrift für Französische Sprache und Literatur 100 (1 de enero de 1990): 61–73.
- ^ Baudelaire, Charles. El pintor de la vida moderna y otros ensayos. Traducido por Jonathan Mayne. Londres: Phaidon, 1964.
- ^ Benjamín, Walter. "Sobre algunos motivos en Baudelaire". En Walter Benjamin: Escritos seleccionados. Vol. 4, 1938-1940, por Walter Benjamin, 313–55. editado por Edmund Jephcott, Howard Eiland y Michael W. Jennings. Cambridge, Mass; Londres: Harvard University Press, 2003.
enlaces externos
El texto completo de El hombre de la multitud en Wikisource
Medios relacionados con El hombre de la multitud en Wikimedia Commons
- La cultura visual y la palabra en "El hombre de la multitud" de Edgar Allan Poe
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