The Missing Picture ( francés : L'Image manquante ) es un documental camboyano-francés [4] de 2013 dirigido por Rithy Panh sobre los Jemeres Rojos . [5] Se proyectó en la sección Un Certain Regard del Festival de Cine de Cannes de 2013 [6] donde ganó el primer premio. [7] También se proyectó en la sección World Cinema del Festival Internacional de Cine Cinemanila de 2013, donde ganó el Gran Premio del Jurado. [8] Ganó el Premio Lumières al Mejor Documental en la 21ª edición de los Premios Lumières .y fue nominada al Premio César a la Mejor Película Documental en la 41ª edición de los Premios César . [9] [10]
Esta película recrea las atrocidades de los Jemeres Rojos de Camboya entre 1975 y 1979 a través de animación, imágenes de archivo y figurillas de diorama de arcilla hechas a mano por el escultor Sarith Mang. Rithy Panh nació en 1964 y, a la edad de 11 años, experimentó de primera mano la agitación de la toma de poder de los Jemeres Rojos. Panh escapó a Tailandia y luego emigró a Francia y se matriculó en Estudios de Cine e hizo una carrera en el cine. Su filmografía se centró en los Jemeres Rojos, centrándose en el genocidio y el impacto en Camboya. Panh busca la verdad mientras explica el proceso de pérdida de identidad cultural y cómo los jemeres rojos llegaron al poder sistemáticamente y cómo la pérdida de cultura impactó la vida cotidiana de los camboyanos. Khmer-Rouge buscó reeducar a los camboyanos y purificarlos en el socialismo revolucionario. [11] Panh perdió a muchos miembros de su familia, incluidos sus padres y sus hermanos y sobrinos. Panh afirma que hizo esta película para "encontrar su infancia". Afirma: "Y mi infancia regresa. Ahora es el niño quien me busca. Lo veo. Quiere hablar conmigo. Pero las palabras son difíciles de encontrar". [12] En la película, describe cómo vio a su padre consumirse, deseando morir antes que enfrentarse a las humillaciones del brutal régimen. Los Jemeres Rojos borraron la identidad y la cultura. Cada ciudadano se convirtió en un número y ya no tenía nombre. La mayoría de los camboyanos sucumbieron al agotamiento y al hambre, pero aproximadamente entre 1,5 y 3 millones de personas murieron. [13] Rithy Panh usa las figuritas de arcilla para recrear la imagen perdida de su infancia. La novedad visual del documental reside en la narración en primera persona, que se da con la ayuda de figuritas de barro. Las miniaturas cuentan la historia del hambre, el miedo, la tortura, la muerte, el sueño y la esperanza. Están ambientados en la selva, en arrozales, en casas particulares o en escuelas. Este dispositivo narrativo es brillante, porque evoca muchos aspectos de la juventud de Panh. Las figurillas de arcilla, como los soldaditos de plomo, son juguetes de la infancia, una infancia que Panh busca, "a menos que mi infancia me busque a mí". [14] Panh también afirma: "Busco mi infancia como una imagen perdida", dice Douc en su nombre en la voz en off de apertura de la película. O mejor dicho, me busca a mí. Con "La imagen perdida",[15]
The Missing Picture busca proporcionar las imágenes de una era perdida. La mayoría de las películas y fotografías anteriores a 1975 fueron destruidas. Casi todas las cámaras después del 17 de abril de 1975, el día en que los comunistas tomaron Phnom Penh, fueron destruidas, ya que el nuevo régimen consideraba las cámaras como un instrumento de mentiras y propaganda. Esas imágenes de bailes, cumpleaños, evidencias de tiempos humanos, desaparecieron para siempre. [16] "Panh cree profundamente en el cine y en el poder restaurador y comunicativo de las imágenes en movimiento.
El último insulto, entonces, es ver cómo la versión del cine de los Jemeres Rojos era una mentira total, una versión neutralizada de los hechos destinada a vender la revolución a las élites comunistas de todo el mundo, "aquellos en París", como dice la voz en off con enojo. quienes apoyaron directa o tácitamente a los Jemeres Rojos y aceptaron al pie de la letra su monstruosidad encubierta". [16] "A veces, la enfermedad de la memoria de Panh está demasiado teñida con la ingenuidad de la clase media: la era anterior a la crisis en Camboya fue mucho más complicada, por supuesto, que el mundo felizmente dancehall que recrea con arcilla (lo reconoce al señalar cómo los Jemeres Rojos manipularon los problemas de clase reales para ganar poder)". [16]