El modelo del ejército popular
El Modelo del Ejército Popular ( en hebreo : מודל צבא העם ) es una escuela de pensamiento en Israel sobre el papel del ejército israelí, las FDI , frente a la sociedad israelí. Según esta concepción, las FDI desempeñan un papel más amplio que simplemente defender la seguridad nacional de Israel. El ejército regular de Israel es relativamente pequeño y, por lo tanto, su fuerza en caso de emergencia se basa en los reservistas , que comprenden gran parte de toda la nación. [1] [2] Tras la crisis de Suez , el periódico israelí Davarpublicó lo siguiente: "Nuestro ejército es, como se sabe, el ejército del pueblo, un ejército de reserva, el obrero y el oficinista, [como] el obrero y el maestro un día habían dejado su trabajo diario y estabilizado la bandera". . [3]
El modelo se basa en la creencia de David Ben Gurion de que la universalidad que se derivaría de este ideal de “ crisol ” ayudaría a crear cohesión entre los miembros de la sociedad, independientemente de sus antecedentes; esto serviría como constructor de identidad nacional después del establecimiento del estado, reuniendo a personas de diferentes orígenes socioeconómicos e identidades raciales. [4]
También existe la idea de que las FDI son de la gente, para la gente. Las FDI permiten que los soldados regresen a casa con frecuencia y también permiten la comunicación regular con el "mundo exterior". Después de un período de formación inicial, la formalidad comúnmente asociada con el servicio militar se disipa, lo que sirve como herramienta para promover este ideal. [5]
Uno de los objetivos iniciales del Modelo de Ejército Popular es servir como una fuerza fuerte y apolítica; en teoría, es la institución gubernamental que mejor funciona. [6]
Con menos guerras grandes, se necesita menos gente para servir en un momento dado. Además, las reservas ya no son obligatorias. Con la modernización del ejército también están surgiendo menos y más divisivas trayectorias profesionales. [7]
El ideal del crisol que sirvió como base para el modelo también ha comenzado a disiparse a medida que un fuerte vínculo con el estatus socioeconómico y la identidad racial sirve como factor mediador en el servicio militar. La disponibilidad de cursos de capacitación para ciertas brigadas más elitistas ha afectado la autenticidad del elemento “para el pueblo” del ejército. [8]
