The Realms of Being (1942) es la última gran obra del filósofo hispanoamericano George Santayana . Junto con Escepticismo y fe animal y La vida de la razón , es su obra más notable; los dos primeros trabajos se concentran principalmente en epistemología y ética , respectivamente, mientras que The Realms of Being es principalmente un trabajo en el campo de la ontología .
Santayana se basa en su Escepticismo y fe animal , que describió como una especie de precursor de "un nuevo sistema de filosofía", que se desarrollaría plenamente en el presente trabajo. [1] Él define cuatro reinos del ser; El reino de la esencia , el reino de la materia , el reino de la verdad y el reino del espíritu .
Reinos
El reino de la esencia
El Reino de la Esencia, en opinión de Santayana, tiene un tipo de primacía sobre los otros reinos. Para él, la esencia es todo lo que es o tiene carácter; esto incluye pensamientos, imaginaciones, derivaciones de la lógica y objetos materiales. No se puede experimentar nada más que a través de estas esencias, y "son las únicas cosas que la gente ve y lo último que notan". La esencia es conciencia , es diferente del conocimiento o de la fe , que él define más adelante.
El reino de la materia
La materia es la materia material y objetiva del universo. Manteniéndose fiel a su materialismo , Santayana considera la materia como el "flujo existencial primordial" y cree que puede ser, al menos en cierto sentido, conocida. Su concepción de la materia es similar a la sustancia de Spinoza ; la materia no tiene propósito, pero constituye las limitaciones de lo que puede ser. Los humanos pueden conocer la materia solo desde la distancia, simbólicamente:
De hecho, Santayana se refiere a la materia sólo como una "metáfora", lo que produce uno de los aspectos más provocativos de su filosofía: la ciencia no es menos literaria que la poesía al representar la materia en el sentido de que debe expresar sus verdades de forma remota, a través de la lente. del sesgo humano.
- -Internet Encyclopedia of Philosophy
Así, mientras Santayana venera y respeta profundamente la ciencia (y la cree útil para las experiencias cotidianas), no la deifica como lo han hecho muchos otros filósofos del siglo XX y la limita a una aproximación falible de la verdad.
El reino de la verdad
Se pensó en el Reino de la Verdad mucho después de que Santayana pensara en sus otros tres reinos; lo ve como una especie de subdivisión del Reino de la Esencia. La verdad es esa parte del Reino de las Esencias ejemplificada por la materia; de hecho, dice:
La verdad es el surco que la materia debe arar sobre la faz de la esencia.
Como dice la entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre Santayana:
Todos los eventos que tienen lugar implican concatenaciones de esencias elegidas por la materia para su aparición en el curso de la vida humana, y sus relaciones objetivas (arreglo fáctico, por ejemplo, que los ataques terroristas en Estados Unidos en 2001 tuvieron lugar el 11 de septiembre en lugar del 12) Introducir la posibilidad de la verdad para el entendimiento humano.
Santayana se aparta aquí de los pragmáticos clásicos , de los que a menudo se lo considera uno, en el sentido de que cree que la verdad tiene un elemento fuerte fuera de la experiencia y debe coincidir con lo que realmente es.
El reino del espíritu
El espíritu es, como lo usa Santayana, muy parecido a la conciencia; es, según John Lachs , "esa parte de una vida constituida por su serie de intuiciones". Santayana cree que la mente está más acostumbrada a la esencia que a los hechos y, como tal, la conciencia a veces puede manifestar cosas que no son hechos. Aquí se encuentra el Reino del Espíritu; es el intento de Santayana de reconciliar las teorías de Platón y las exigencias de la razón . [2]
Ver también
- El Internet Encyclopedia of Philosophy entrada en Santayana por Matthew C. Flamm.