El Instituto de Regulación del Tiempo


El Instituto de Regulación del Tiempo ( en turco : Saatleri Ayarlama Enstitüsü ) es una novela de Ahmet Hamdi Tanpınar .

Comenzó a serializarse en un periódico en 1954. Se publicó por primera vez como libro en 1961. Yapı Kredi Yayınları volvió a publicar la novela en 1999 como parte de una campaña para publicar varias novelas de Tanpınar en forma de libro. Selim Kuru de la Universidad de Washington escribió que la versión de 1999 estaba "mal editada". [1]

Una traducción al inglés de Ender Gürol fue publicada en 2001 por Turco-Tatar Press . La versión en inglés incluye un ensayo de Berna Moran y un apéndice. Este apéndice incluye una sección que no está presente en las versiones turcas. [1] Otra traducción al inglés de Maureen Freely y Alexander Dawe fue publicada por Penguin Classics en 2013. [2]

El personaje principal es Hayri İrdal, quien narra la novela y la presenta como una memoria. [4] La novela habla sobre su formación y la de otras personas del Instituto de Regulación del Tiempo, que cambia la hora de los relojes de Turquía a la que se usa en Europa. [5] Dentro de él conoce a un psicólogo llamado Dr. Ramiz, quien le presenta a İrdal a Halit el Regulador. İrdal y Halit deciden establecer el instituto después de discutir el tiempo. [4] Según Saïd Sayrafiezadeh de Publishers Weekly , la narración comienza tarde en la novela. [2] Más adelante en la novela publica una novela que se representa a sí mismo y a otros personajes en el Sitio de Viena . [6]

Con respecto a la versión en inglés de 2001, Kuru afirmó que la novela "discute la modernidad y las sociedades modernas de una manera entretenidamente imaginativa" y que el Instituto de Regulación del Tiempo "es elogiado por las clases sobre la modernidad, y no solo sobre la literatura turca sino también sobre la literatura y el Medio Oriente". culturas". [3]

Con respecto a la versión en inglés de 2013, Kirkus Reviews declaró: "Como toda gran sátira, este libro hará que los lectores se rían y se estremezcan en igual medida". [5] Sayrafiezadeh tuvo una recepción negativa a la versión de 2013, diciendo que el autor no había dramatizado adecuadamente ciertos eventos. [2]