Theotimos es un nombre griego, derivado de theos , que significa 'dios', y timè , que significa 'honor (u ofrenda honorable)'. Su forma latinizada es Theotimus .
San Theotimus fue un escritor y amigo de San Juan Crisóstomo . Fue obispo de la diócesis escita de Tomi , cerca del Mar Negro, [1] en 392-403 (o 407, cuando murió), quien intentó convertir a los hunos . Publicó tratados breves y epigramáticos, en forma de diálogos y en estilo antiguo.
El capítulo 26 del Libro VII de la Historia Eclesiástica , escrito por Sozomen , dice: "La iglesia de Tomi , y de hecho todas las iglesias de Escita , estaban en este período bajo el gobierno de Theotimus, un escita. Él había sido criado en el práctica de la filosofía; y sus virtudes se habían ganado tanto la admiración de los bárbaros hunos , que habitaban en las orillas del Ister, que lo llamaron el dios de los romanos, porque tenían la experiencia de los hechos divinos realizados por él. Se dice que un día, cuando viajaba hacia el país de los bárbaros, percibió que algunos avanzaban hacia Total. Sus asistentes estallaron en lamentaciones y se dieron de inmediato por perdidos; pero simplemente descendió de un caballo y oró. La consecuencia fue que los bárbaros pasaron sin verlo a él, a sus asistentes, ni a los caballos de los que habían desmontado.
Como estas tribus devastaban con frecuencia a Scythia con sus incursiones depredadoras, él trató de dominar la ferocidad de su disposición presentándoles comida y regalos. Uno de los bárbaros llegó a la conclusión de que era un hombre rico y, decidido a tomarlo prisionero, se apoyó en su escudo, como era su costumbre cuando parlamentaba con sus enemigos; el hombre levantó la mano derecha para arrojar una cuerda, que agarró firmemente, sobre el obispo, porque tenía la intención de arrastrarlo a su propio país; pero en el intento, su mano permaneció extendida en el aire, y el bárbaro no se liberó de sus terribles ataduras hasta que sus compañeros suplicaron a Theotimus que intercediera ante Dios en su favor.
Se dice que Theotimus siempre conservó el pelo largo que llevaba cuando se dedicó por primera vez a la práctica de la filosofía. Era muy templado, no tenía horarios establecidos para sus comidas, pero comía y bebía cuando lo obligaban a hacerlo las llamadas del hambre y la sed. Considero que es parte de un filósofo ceder a las demandas de estos apetitos por necesidad, y no por amor a la gratificación sensual ".
El capítulo 14 del Libro VIII de la Historia Eclesiástica también dice: "Theotimus, obispo de Escitia, se opuso firmemente a los procedimientos de Epifanio , quien había persuadido a algunos de los obispos que residían en Constantinopla para aprobar los decretos que había emitido contra los discursos de Orígenes.y le dijo que no estaba bien insultar la memoria de alguien que había sido contado durante mucho tiempo con los muertos; tampoco fue sin blasfemia asaltar la conclusión a la que habían llegado los antiguos sobre el tema y dejar de lado sus decisiones. Mientras disertaba en este tono, sacó un libro de Orígenes que había traído consigo; y, después de leer en voz alta un pasaje propicio para la educación de la Iglesia, señaló que quienes condenaron tales sentimientos actuaron de manera absurda, pues corrían el peligro de insultar a los propios temas de los que trataban estas palabras ".