Thomas (ine) Hall

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Sirviente inglés

Thomas Hall , nacido Thomasine Hall (c.1603 ^{[1] [ verificación necesaria ]} - después de 1629), era una persona intersexual inglesa y sirviente en la Virginia colonial cuyo uso de atuendo femenino y, en una investigación posterior, una relación con una sirvienta provocó público controversia en 1629. ^[2] Hall fue sometido a una inspección física, y el caso llegó al Quarter Court en Jamestown , que dictaminó que Hall era tanto hombre como mujer y debía vestirse con ropa masculina y femenina simultáneamente.

El nombre de pila de Hall se escribe típicamente como "Thomas (ine)" o "Thomas / ine" en la literatura académica sobre el caso.

Vida temprana

Según el propio relato de Hall, Hall nació y fue bautizado como Thomasine Hall en Newcastle upon Tyne , Inglaterra. ^[2] Hall fue criada como mujer ^{[3] [ verificación necesaria ] [4]} y se convirtió en una experta en la artesanía tradicional de las mujeres, como la costura. ^{[ cita requerida ]} A la edad de doce años, Hall fue enviado a Londres para vivir con una tía, y vivió allí durante diez años y observó la popularidad entre la aristocracia de la moda cruzada masculina y femenina. Estas tendencias pueden haber influido en Hall para romper con las normas sociales. ^[4]

Cuando era un adulto joven a principios de la década de 1620, Hall decidió adoptar el peinado de un hombre y "cambió a la moda de un hombre" para seguir a un hermano en el servicio militar exclusivamente masculino. ^{[4] [2]} Hall luego sirvió en el ejército en Inglaterra y Francia. ^[4] Hall regresó a Plymouth y se mantuvo durante un tiempo haciendo encajes de hueso y otros trabajos de costura, ^[2] volviendo al estilo de vida de Thomasine. ^[4]

Restablecimiento

Alrededor de 1627, Hall volvió a ponerse ropa de hombre, dejó Inglaterra y se estableció en Jamestown como sirviente contratado. ^{[2] [4]} Buscando una oportunidad de trabajo diferente, Hall se mudó al pequeño asentamiento en Warrosquyoacke, Virginia, un pueblo de probablemente menos de 200 personas (durante la década de 1620), fundado en el sitio de un antiguo pueblo indio a lo largo del río James. y hogar de dos plantaciones de tabaco. ^{[4] Los} plantadores de tabaco que necesitaban trabajadores preferían contratar hombres. ^[4]

A principios de 1628, parece que Hall fue arrestado acusado de recibir bienes robados, aunque existe una ligera duda sobre si se trata del mismo Thomas Hall. ^{[5] [ verificación necesaria ] [4]} Hall vivía con John y Jane Tyos. Se afirmó que Hall y los Tyos habían alentado a un vecino a cometer un robo y venderles los bienes robados. La propiedad fue encontrada en la casa de Tyos. ^{[5] [ verificación necesaria ]}

Controversia local

Hall no fue estricto en presentarse consistentemente como hombre en este nuevo entorno. Hall ocasionalmente vestía ropa femenina, lo que confundía a vecinos, amos y capitanes de plantaciones. Cuando se le preguntó sobre el uso de ropa de mujer, Hall respondió: "Voy con ropa de mujer para conseguir un bitt para mi Catt", ^[4] aparentemente lo que significa que le permitió a Hall tener relaciones sexuales con hombres. ^{[ cita requerida ]} A veces, incluso cuando se presentaba como Thomasine, se rumoreaba que Hall tenía relaciones sexuales con mujeres. Por ejemplo, se difundieron historias de que Hall tuvo relaciones sexuales con la sirvienta apodada "Great Besse", que trabajaba para el ex gobernador de Virginia, Richard Bennett . ^{[6] [ verificación necesaria ]}Se trataba de una cuestión de responsabilidad penal; como hombre, Hall podría ser procesado por conducta sexual inapropiada con un sirviente. ^{[6] [ verificación necesaria ]} Hall acusó a una mujer llamada Alice Long de difundir el rumor, pero Long dijo que la historia se originó con los anteriores empleadores de Hall, los Tyoses. ^{[5] [ verificación necesaria ]}

Los residentes de Warrosquyoacke afirmaron que los cambios de vestimenta y las relaciones sexuales de Hall con miembros de ambos sexos estaban causando desorden. ^{[6] [ verificación necesaria ]} Al carecer de un tribunal o iglesia local para determinar el género, la autoridad de la distinción recayó en los laicos, más específicamente en las mujeres casadas de la aldea, quienes afirmaron tener experiencia en la interpretación del cuerpo femenino. ^[4] Tres mujeres, Alice Long, Dorothy Rodes y Barbara Hall, decidieron examinar la anatomía de Hall. ^{[7] [ verificación necesaria ] [4]}Más de una vez, entraron en la casa de Hall mientras Hall dormía y observaba los genitales de Hall. Decidieron que Hall carecía de un "conjunto legible de genitales femeninos" y persuadieron al dueño de la plantación de Hall, John Atkins, para que confirmara su determinación. ^{[4] [ Verificación necesaria ]} Atkins había afirmado previamente que Hall era mujer pero, después de inspeccionar a Hall durante el sueño, estuvo de acuerdo en que Hall era hombre, habiendo visto "un pequeño trozo de carne que sobresale del cuerpo [de Hall]". ^[4] Hall aparentemente afirmó también tener anatomía femenina, descrita como "un pequeño agujero", pero Atkins y las mujeres dijeron que no pudieron encontrar evidencia de esto. ^[4]

Atkins ordenó a Hall que usara ropa exclusivamente masculina e instó al plantador de tabaco más prominente de la aldea, el capitán Nathanial Bass, a castigar a Hall por "abuso". Bass se enfrentó a Hall y le preguntó sin rodeos si Hall era un hombre o una mujer. Hall afirmó ser ambos, "aunque tenía lo que parecía ser un pene pequeño". ^[4] Hall dijo que solo tenía una pulgada (2,5 cm) de largo y no era funcional. La incompetencia masculina se consideró suficiente para determinar el sexo femenino durante el período colonial moderno temprano, y Bass decidió que Hall no era propiamente un hombre. ^[4] Esto significaba que Hall no podía ser procesado por corromper a Besse.

El Quarter Court

Los aldeanos decidieron llevar el caso al Quarter Court de Jamestown, tal como lo hicieron los cristianos en Europa en situaciones similares. ^{[8] [ verificación necesaria ]} Como lo describió Reis, una "solución consistente con las leyes basadas en las escrituras interpretadas por los comentarios talmúdicos y en consonancia con las costumbres europeas modernas tempranas" era hacer que un individuo eligiera el género masculino o femenino. ^[2]

El caso de Hall llegó al Quarter Court el 8 de abril de 1629. El gobernador John Pott presidió y el tribunal escuchó a varios testigos, así como a Hall. En una desviación de casos europeos similares, ^[2] el tribunal dictaminó que Hall tenía un género de "naturaleza dual", o lo que la sociedad moderna clasifica como intersexual : "hee es un hombre y un woeman". Antes de la época de Hall, cualquier individuo que la corte determinara que era "hombre y mujer" se veía obligado a adoptar una identidad permanente de hombre o mujer. ^[2]En cambio, como castigo por la ambigüedad de género anterior de Hall y las identidades alternas como hombre y mujer, el tribunal le negó a Hall la libertad de elegir una única identidad de género. Hall se vio obligado a "ir vestido con ropa de hombre, sólo la cabeza de abeja ataviada con un coyfe y un paño cruzado con un delantal delante de él". ^{[9] [ fuente autoeditada ] [2]} Además, Hall tuvo que proporcionar evidencia de buen comportamiento a cada Quarter Court. ^{[9] [ fuente autoeditada ] [4]}

No se sabe nada más sobre la vida de Hall o sobre cuánto tiempo se aplicó la regla de ropa de doble género. ^[a]

Significado

Kathleen M. Brown afirma que, en el período moderno temprano, los teóricos médicos y científicos trabajaron bajo un marco que postulaba que los sexos eran potencialmente mutables; las mujeres no eran un sexo separado sino "una variante imperfecta de los hombres". ^[4] Creían que los órganos masculinos estaban metidos dentro de las mujeres porque no tenían suficiente calor para desarrollar los genitales externos. ^[4] Creían que la actividad física extenuante o incluso el "comportamiento masculino" podrían hacer que los testículos salieran del interior de la vagina, explicado como "evidencia de la tendencia infalible de la naturaleza hacia un estado de mayor perfección". ^[4]Esto dejó el trabajo de definir los sexos a otras instituciones de la sociedad, que respondieron sobre el "desempeño" del género a través de vestimenta, nombres, ocupaciones y relaciones sexuales consistentes. ^[4] Hall, desafiando estas prácticas usando la ropa y los nombres de ambos, ha sido citado como un ejemplo temprano de "un individuo no conforme al género en la América colonial". ^{[10] [11] [ verificación necesaria ]}

Sin embargo, el derecho consuetudinario temprano , consistente con el derecho canónico , sostenía que el sexo de un individuo intersexual (antes llamado hermafrodita ) dependía del sexo predominante. El siglo 12 Decreto de Graciano establece que "El que un hermafrodita puede ser testigo de un testamento, depende de que prevalece el sexo", ^{[12] [ verificación necesaria ]} , mientras que Henry de Bracton 's legibus et Consuetudinibus Angliae ( "Sobre las leyes y costumbres de la Inglaterra "), c. 1235, ^{[13] [ verificación necesaria ]}afirma que "Un hermafrodita se clasifica con hombre o mujer según el predominio de los órganos sexuales". ^{[14] [ verificación necesaria ]}

Reis afirma que la nueva solución requerida por el tribunal fue una forma deliberada de castigo, "no para respaldar la incertidumbre, sino para evitar futuros actos de engaño, marcar al delincuente y advertir a otros contra una abominación similar. El salón de dos sexos encarnó una categoría de género inadmisible ". ^[2] Afirma que hacer de Hall un espectáculo público habría sido devastador y limitante de la personalidad de Hall, y este acto radical contradice no solo explicaciones legales anteriores, sino también respuestas legales y médicas posteriores al estado de ser intersexual ("hermafroditismo" entonces ).

Ver también

• Intersexual en la historia
• Cronología de la historia intersexual
• Personas intersexuales y servicio militar

Notas

1. No se han conservado más registros judiciales. Se registra que los bienes de un Thomas Hall recientemente fallecido fueron eliminados a principios de 1633. Otro Thomas Hall parece haber estado viviendo en las cercanías en la década de 1640. No hay forma de saber si alguno de ellos es el Hall registrado en este caso. ^[5]

Referencias

1. Norton, Mary Beth, "Definiciones comunitarias de identidad de género en la América colonial", Ronald Hoffman, Mechal Sobel, Fredrika J. Teute (eds) Through a Glass Darkly: Reflections on Personal Identity in Early America (University of North Carolina Press, 1997) ), págs. 40 y siguientes. Hall dijo que se mudó a Londres a la edad de doce años y decidió cambiar de género en 1625, diez años después.
2. Reis, Elizabeth (septiembre de 2005). "Hermafroditas imposibles: intersexualidad en América, 1620-1960". La Revista de Historia Estadounidense . 92 (2): 411–441. doi : 10.2307 / 3659273 . JSTOR  3659273 .
3. Ellen Hartigan-O'Connor, Lisa G. Materson, The Oxford Handbook of American Women's and Gender History (2018, ISBN 019090657X ), páginas 315–316 
4. Brown, Kathleen (1995). " ' Cambiado a la moda de un hombre': la política de la diferencia sexual en un asentamiento angloamericano del siglo XVII". Revista de Historia de la Sexualidad . 6 (2): 171-193. JSTOR 3704121 . 
5. Norton, Mary Beth, "Definiciones comunales de identidad de género en la América colonial", Ronald Hoffman, Mechal Sobel, Fredrika J. Teute (eds) Through a Glass Darkly: Reflections on Personal Identity in Early America , UNC Press, 1997, págs. 40 y siguientes.
6. Vaughan, Alden (1978). "El triste caso de Thomas (ine) Hall". La Revista de Historia y Biografía de Virginia . 86 (2): 146-148. JSTOR 4248200 . 
7. Pradera, té (2010). " ' Una rosa es una rosa': sobre la producción de clasificaciones legales de género". Género y sociedad . 24 (6): 814–837. doi : 10.1177 / 0891243210385918 . JSTOR 25789908 . S2CID 31172437 .  
8. Bridenbaugh, Carl (1980). Jamestown, 1544-1699 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 118–49.
9. Floyd, Don (2010). El Capitán y Thomasine . Raleigh, Carolina del Norte: Lulu Enterprises. pag. 251. ISBN 978-0-557-37676-6.^{[ fuente autoeditada ]}
10. Sarah Boslaugh, Problemas de salud transgénero (2018, ISBN 1440858888 ), página 165 
11. Laura Erickson-Schroth, Trans Bodies, Trans Selves: A Resource for the Transgender Community (2014, ISBN 0199325367 ), páginas 503–504. 
12. "Decretum Gratiani (Kirchenrechtssammlung)" . Bayerische Staatsbibliothek ( Biblioteca Estatal de Baviera ) . 5 de febrero de 2009.
13. Henry de Bracton . (2009). En Encyclopædia Britannica. Obtenido el 17 de marzo de 2009, de Encyclopædia Britannica Online
14. de Bracton, Henry . Sobre las leyes y costumbres de Inglaterra . 2 (Thorne ed.). pag. 32.

enlaces externos

• "Ver al 'yo'" del sitio web de Colonial Williamsburg
• John Demos, "Daughters of the Revolution" , New York Times , 28 de abril de 1996; un breve resumen del caso en una revisión de Mary Beth Norton, Founding Mothers & Fathers: Gendered Power and the Forming of American Society (NY: Alfred A. Knopf, 1996)
• Mujeres y la historia estadounidense. "Life Story: Thomas (ine) Hall" , Women & The American Story , editado por la Sociedad Histórica de Nueva York, 7 de mayo de 2020; un resumen conciso de la historia de vida de Thomas (ine) Hall.