Thomas G. Plante (nacido en Rhode Island , Estados Unidos) es Augustin Cardinal Bea, profesor de psicología de la Universidad de SJ en la facultad de la Universidad de Santa Clara y profesor clínico adjunto de psiquiatría y ciencias del comportamiento en la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford . Sus ideas han sido cubiertos en la revista Time y otros medios de comunicación con respecto al abuso sexual por católicos sacerdotes, un foco de algunas de sus investigaciones y la práctica clínica. También ha realizado investigaciones sobre psicología del ejercicio y sobre los efectos en la salud de la práctica espiritual y religiosa. [1]
Plante se graduó con un Sc.B. en la psicología de la Universidad de Brown (1982), después de recibir su MA (1983) y Doctor (1987) en Psicología Clínica de la Universidad de Kansas . [1] Hizo una beca postdoctoral en psicología clínica y de la salud en la Universidad de Yale (1987-1988). Ha sido Profesor Asociado (1994-2002) y profesor (desde 2002) en la Universidad de Santa Clara en el Departamento de Psicología (que sirve como silla en 1999-2002 y 2005-07).
En 2002, Time presentó comentarios de Plante, como uno de los cinco "católicos líderes", sobre cómo la Iglesia Católica podría superar la crisis de abuso sexual. Señaló que solo alrededor del 5% de los sacerdotes habían estado involucrados en el abuso sexual de menores, un porcentaje "que no es incompatible con otros clérigos masculinos o con la población en general". [4] También sugirió que una "jerarquía militarista" en la iglesia podría haber contribuido a un número comparativamente grande de víctimas por abusador. Más tarde, ese mismo mes, Time publicó una carta que se refería a los comentarios de Plante y preguntaba por qué Time no dijo más sobre el 95% de los sacerdotes que no eran abusadores. [5]
En 2005, Time habló sobre el papel de Plante en la selección de candidatos para la formación del seminario para convertirse en sacerdotes. [6]
En 2000, el Boston Herald discutió el trabajo de Plante [7] que muestra vínculos entre una fe religiosa más fuerte y la recuperación del abuso de sustancias. [8]
Ha sido cubierto en revistas para profesionales. Por ejemplo:
En 2002, el Monitor de Psicología , enviado a todos los miembros de la Asociación Estadounidense de Psicología , cubrió las ideas de Plante sobre cómo los psicólogos podrían ayudar a resolver la crisis en la Iglesia Católica Romana . Argumentó que los psicólogos "pueden ofrecer la mejor de la ciencia y la mejor en la práctica y dejar corte de datos a través de la histeria." [9]
Plante ha sido cubierto en medios de comunicación regionales. Por ejemplo:
En 2011, Plante fue citado en un artículo del Victorville Daily Press sobre la investigación científica sobre la gratitud. [10]
Los escritos de Plante también se han publicado en medios de comunicación. Por ejemplo:
En 2004, el San Francisco Chronicle publicó una historia de Plante comentando sobre la crisis de abuso sexual. [11]
Investigar
Los intereses clínicos y de investigación de Plante incluyen cuestiones psicológicas entre el clero católico y los laicos, la toma de decisiones éticas, los efectos en la salud relacionados con la participación espiritual y religiosa, el estrés y el afrontamiento, y la influencia del ejercicio aeróbico y la aptitud percibida en el funcionamiento psicológico. [12]
El libro de Plante de 2001 (coeditado por Allen Sherman), Faith and Health: Psychological Perspectives [13] (ver artículo), se cita comúnmente en la literatura de psicología profesional, donde fue el foco de varias revisiones publicadas. [14] [15] [16] [17]
En Psicología Contemporánea , Richards y O'Grady escribieron que " Faith and Health nos lleva mucho más allá de los puntos de vista negativos y simplificados de Freud, Watson, Skinner y Ellis sobre la religión y la espiritualidad ... [y] establece un alto estándar de rigor metodológico, apertura y equilibrio ". [14]
El libro de 2010 de Plante, Prácticas contemplativas en acción [18] (ver artículo), fue revisado por varias revistas profesionales. [19] [20] [21] PsycCRITIQUES describió el libro como "recomendado para aquellos que deseen ampliar el discurso [sobre las prácticas contemplativas] más allá de la atención plena . Más allá de defender la contemplación como la categoría más amplia, aborda la preocupación de algunos que la atención plena se puede orientar hacia la glorificación del yo ". [19]
Publicaciones
Plante ha sido autor, coautor, editado o coeditado de dieciséis libros, incluidos
Fe y salud: perspectivas psicológicas (ver artículo) (2001, Guilford)
Prácticas contemplativas en acción: espiritualidad, meditación y salud (ver artículo) (2010, Greenwood)
Prácticas espirituales en psicoterapia: trece herramientas para mejorar la salud psicológica (2009, Asociación Americana de Psicología)
Espíritu, ciencia y salud: cómo la mente espiritual alimenta el bienestar físico (2007, Greenwood)
Trastornos mentales del nuevo milenio (vol. I, II y III, 2006, Greenwood)
Pecado contra los inocentes: abuso sexual por parte de sacerdotes y el papel de la Iglesia católica (2004, Greenwood)
Hacer lo correcto: vivir éticamente en un mundo poco ético (2004, New Harbinger)
Bendígame padre porque he pecado: perspectivas sobre el abuso sexual cometido por sacerdotes católicos romanos (1999, Greenwood)
"Abuso sexual en la Iglesia católica: una década de crisis 2002-2012" (2011, Greenwood)
"Religión, espiritualidad y psicología positiva: comprensión de los frutos psicológicos de la fe" (2012 Greenwood)
Plante también ha publicado más de 150 artículos de revistas académicas profesionales y capítulos de libros. [1] [22]
Referencias
^ a b c Curriculum Vitae: Thomas G. Plante , consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ http://www.apa.org/about/division/div36-pres.aspx Division 36 Presidents] ( American Psychological Association ) (consultado el 17 de diciembre de 2011).
^ Perfil de Psychology Today (consultado el 17 de diciembre de 2011).
^ Johanna McGeary, Rebecca Winter / Bridgeport, et al. (2002, 1 de abril). Los comentarios de Plante aparecieron en una barra lateral titulada Cómo solucionarlo que acompañaba a un artículo principal titulado ¿Se puede salvar la Iglesia? . Time Magazine , consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ John Ciesla (2002, 22 de abril). En cartas (22 de abril de 2002): ¿Puede la Iglesia Católica salvarse a sí misma? . Time Magazine , consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ David Van Biema (2005, 9 de octubre). Proyección de los sacerdotes . Time Magazine , consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ Dustin A. Pardini, Thomas G. Plante, Allen Sherman y Jamie E. Stump (2000). "Fe religiosa y espiritualidad en la recuperación del abuso de sustancias: determinación de los beneficios para la salud mental". Revista de tratamiento por abuso de sustancias . Elsevier. 19 (4): 347–354. doi : 10.1016 / S0740-5472 (00) 00125-2 . ISSN 0740-5472 . PMID 11166499 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
^ Stephanis Schorow (2000, 8 de agosto). "Apoyo espiritual; un estudio muestra que una fuerte fe religiosa ayuda a los abusadores de sustancias a recuperar el control de sus vidas" . Boston Herald , pág. 41 (consultado el 17 de diciembre de 2011).
^ Jennifer Daw (2002, junio). ¿Puede la psicología ayudar a una iglesia en crisis? . Monitor on Psychology , v33 n2, consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ Gretchen Losi (2011, de 23 de noviembre) "Una actitud de agradecimiento" Archivado 2012-04-07 en la Wayback Machine Victorville Daily Press (Consultado el 17 de diciembre de 2011).
^ Thomas Plante (2004, 5 de marzo). Abuso sexual por sacerdotes católicos - Próximos pasos . San Francisco Chronicle , pág. A29, consultado el 7 de noviembre de 2009.
^ Página de la facultad de Thomas G. Plante en la Universidad de Santa Clara (consultado el 17 de diciembre de 2011).
^ Allen C. Sherman (2001). Thomas G. Plante (ed.). Fe y salud: perspectivas psicológicas . Nueva York: Guilford. ISBN 1-57230-682-3.
↑ a b P. Scott Richards y Kari A. O'Grady (2003). "De la oscuridad: el factor fe en la salud física y mental". Psicología contemporánea . Asociación Americana de Psicología . 48 (5): 612–614.
^ Dana E. King (2002). "Revisión de la fe y la salud: perspectivas psicológicas". Familias, sistemas y salud . 20 (3): 295-296. doi : 10.1037 / h0089583 . ISSN 1091-7527 .
^ James Boehnlein (2002). "Sin título [revisión de la fe y de salud: perspectivas psicológica, editado por Thomas G. Plante y Allen C. Sherman]". Revista de enfermedades nerviosas y mentales . 190 (11): 795–796. doi : 10.1097 / 00005053-200211000-00018 . ISSN 0022-3018 .
^ Leslie R. Martin (2002). "Sin título [revisión de fe y salud, editado por Thomas G. Plante y Allen C. Sherman]". Revista de Psicología de la Salud . 7 (6): 736–737. doi : 10.1177 / 135910530200700610 . ISSN 1359-1053 .
^ Thomas G. Plante, ed. (2010). Prácticas contemplativas en acción: espiritualidad, meditación y salud . Santa Bárbara, CA: Praeger. ISBN 978-0-313-38256-7. ISBN 0-313-38256-5
↑ a b Edward F. Bourg (2011). "Más allá de la atención plena". PsycCRITIQUES . Asociación Americana de Psicología . 56 (23): [np]. doi : 10.1037 / a0023753 . ISSN 1554-0138 .
^ Eric J. Kyle (2011). "Sin título [revisión de las prácticas contemplativas en acción:. La espiritualidad, la meditación y la salud, editado por Thomas G. Plante]" . Asuntos prácticos: una revista multimedia transdisciplinaria de prácticas religiosas y teología práctica . Atlanta, GA: Escuela de Teología Candler , Universidad de Emory . Número 4: 1–2. ISSN 2155-2355 . OCLC 614019919 .
^ Uma Gupta (2011). "Revisión de prácticas contemplativas en acción: espiritualidad, meditación y salud". Revista de Investigación Psicosocial . MD Publications Pvt Ltd (India). 6 (1): 167–168. ISSN 0973-5410 .
^ 135 publicaciones distintas se enumeransoloen PsycINFO (búsqueda el 17 de diciembre de 2011).
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