Thomas Gallus de Vercelli (ca.1200 - 1246), a veces en textos de principios del siglo XX llamados Tomás de San Víctor , Tomás de Vercelli o Thomas Vercellensis , fue un teólogo francés, miembro de la Escuela de San Víctor . Es conocido por sus comentarios sobre Pseudo-Dionisio y sus ideas sobre la teología afectiva . Sus elaborados esquemas místicos influyeron en Buenaventura y La nube del desconocimiento .
La vida
Nacido en Francia a finales del siglo XII, Thomas Gallus partió en 1219 de París, donde dio clases en la universidad, y fue a Vercelli en el norte de Italia, junto con dos compañeros, para establecer un nuevo monasterio allí. Este monasterio fue creado por iniciativa del cardenal Guala Bicchieri , una vez legado papal en Inglaterra y Francia. Además, Bicchieri era natural de Vercelli y deseaba establecer un monasterio y un hospital en su ciudad natal.
A finales de 1225 o principios de 1226, Tomás fue nombrado abad del nuevo monasterio. Como abad, se dedicó no solo a las tareas administrativas diarias del monasterio, sino también a componer varios comentarios y exposiciones de la Biblia y los escritos del Pseudo-Dionisio. Disfrutó de una estrecha relación con la naciente orden franciscana; de hecho, los franciscanos trasladaron su studium generale de Padua a Vercelli alrededor de 1228. Conoció personalmente a San Antonio de Padua . Galo también conocía a Robert Grosseteste, a quien pudo haber conocido en 1238 cuando visitaba Inglaterra para asegurarse un beneficio asociado con la iglesia de San Andrés en Chesterton. Gallus y Grosseteste parecen haber intercambiado algunos escritos a través de la agencia del socio de Grosseteste, el franciscano Adam Marsh . Cuando estalló la guerra entre los güelfos de Vercelli y los gibelinos de la vecina ciudad de Ivrea, Galo se vio obligado a huir de Vercelli en 1243 y refugiarse en Ivrea después de que los partidarios papales le hicieran muchas acusaciones graves. Sin embargo, algunos registros sugieren que logró regresar a Vercelli antes de su muerte en 1246.
Un monumento funerario a Galo se puede ver hoy en la iglesia de Sant'Andrea en Vercelli .
Pensamiento
Galo escribió extensamente entre aproximadamente 1218 y su muerte.
La interpretación de Thomas Gallus del pseudo-Dionisio se ha presentado en años recientes como una de las dos tradiciones de interpretación de Dionisio que surgieron en el siglo XIII, con un 'dionisianismo especulativo' desarrollado por el dominico Alberto el Grande , y un 'dionisianismo afectivo' primero. dada una formulación sistemática en la interpretación de Galo del pseudo-Dionisio, pero con gran influencia en la escritura mística vernácula posterior. [1] Específicamente, esto se refiere al hecho de que en el debate contemporáneo sobre la relación entre amor y conocimiento en la conciencia mística, Gallus sostuvo que la afectividad tiende a excluir (más que simplemente subsumir ) el conocimiento humano en las etapas más altas del itinerario místico. [2]
Trabaja en Pseudo-Dionisio
- 1224: Glose super angelica ierarchia ( Glosas sobre la Jerarquía Angélica ). [3]
- Antes de 1233: glosas sobre las cuatro obras de Dionisio y dos de las diez letras, realizadas utilizando la traducción latina de Dionisio por John Sarrazin . Esto incluyó un comentario sobre la Teología Mística típicamente conocida como Exposición, Expositio o Exposicio . [4]
- 1238: El Extractio , traducción y paráfrasis simplificadora de los cuatro tratados de Pseudo-Dionisio y su Carta a Tito. Esto se realizó utilizando las traducciones de Dionisio realizadas por Eriugena y John Sarrazin, con la intención de hacerlas comprensibles para un público más amplio.
- 1241-1244: La Explanatio (o Explanacio ) de las obras de Pseudo-Dionisio, la obra magna de Galo . Este es un comentario completo sobre todo el corpus dionisíaco, [5] que contiene abundantes referencias a las Escrituras, así como referencias cruzadas a otros pasajes del corpus dionisíaco.
- 1244-46: Spectacula contemplationis , un tratado de contemplación. [6]
- 1244-46 (?): Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice ( Cómo la vida de los prelados debe conformarse a la vida angélica ), sermón que tiene como objetivo alentar a los personajes eclesiásticos a adoptar las características y funciones de las nueve órdenes de ángeles como un modelo a seguir para su ministerio. [7]
- Super mentem exsultemus : una secuencia poética sobre los ángeles, posiblemente escrita por Galo; como mínimo, Galo escribió un comentario (perdido) sobre esta secuencia (fecha desconocida).
Comentarios bíblicos
Los comentarios de Galo sobre las Escrituras incluyen:
- Concordancia bíblica, que Galo llama Concordantie nostre (fecha desconocida).
- 1218: Comentario sobre Isaías ( Vidi Dominum sedentem ), o más probablemente solo sobre una parte de Isaías. Solo sobrevive un fragmento de este comentario. [8]
- California. 1224: Primer comentario sobre el Cantar de los Cantares , ahora perdido.
- 1237/38: Segundo comentario del Cantar de los Cantares , que abarca los cánticos 1.1 a 5.8. [9]
- 1243: Tercer comentario del Cantar de los Cantares , una glosa más extensa de todo el Cantar de los Cantares. [10]
- Sermón de Pentecostés ( Iam advenerat dies tertius ), ahora perdido.
Referencias
- ^ Por Paul Rorem, Pseudo-Dionysius , (1993). Véase también Bernard McGinn, 'Thomas Gallus and Dionysian Mysticism', Studies in Spirituality , 8, (1998), págs. 81–96.
- ^ Bernard McGinn, 'Thomas Gallus y el misticismo dionisíaco', Estudios de espiritualidad , 8, (1998), pp.81-96.
- ↑ El texto latino está en D. Lawell (ed.): Thomas Gallus, Glose super angelica ierarchia. Índices de Accedunt ad Thomae Galli Opera , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223A (Turnhout: Brepols, 2011).
- ↑ Una traducción al inglés de la obra completa aparece en James McEvoy (ed.), Mystical Theology: The Glosses de Thomas Gallus y el comentario de Robert Grosseteste sobre «De Mystica Theologia» ( Textos y traducciones medievales de Dallas 3). Lovaina y París: Peeters, 2003. ISBN 978-90-429-1310-3 . El texto latino está impreso, en parte, en Philippe Chevalier, Dionysiaca , 2 vols, (París: Desclée, 1937), 1: 673-717.
- ↑ El texto latino está impreso en D. Lawell (ed.), Thomas Gallus, Explanatio in libros Dionysii , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223 (Turnhout: Brepols, 2011).
- ^ El texto latino está en D. Lawell, " Spectacula contemplationis (1244-1246): Un tratado de Thomas Gallus", Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249-285.
- ↑ El texto en latín está impreso en D. Lawell, " Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice : A Sermon (1244-1246?) Atributed to Thomas Gallus", Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303-336.
- ↑ El fragmento fue editado por G Théry, 'Commentaire dur Isaïe de Thomas de Saint-Victor', La vie spirituelle, Suplemento 47, (1936), 146-162
- ↑ Existe una traducción al francés en Jeanne Barbet, Thomas Gallus: Commentaires de Cantique des Cantiques , (París: Vrin, 1967), pp65-104; está parcialmente traducido al inglés en Denys Turner, Eros and Allegory: Medieval Exegesis of the Song of Songs , (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1995), pp317-339
- ^ Existe una traducción al francés en Jeanne Barbet, Thomas Gallus: Commentaires de Cantique des Cantiques , (París: Vrin, 1967), pp105-232
Ediciones modernas
- James McEvoy (ed.), Teología mística: Las glosas de Thomas Gallus y el comentario de Robert Grosseteste sobre «De Mystica Theologia» ( Textos y traducciones medievales de Dallas 3). Lovaina y París: Peeters, 2003. ISBN 978-90-429-1310-3 .
- Denys Turner, Eros and Allegory: Medieval Exegesis of the Song of Songs , (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1995), pp317–339 contiene una traducción parcial del Segundo Comentario sobre el Cantar de los Cantares .
- Thomas Gallus, Commentaires du Cantique des Cantiques , ed. Jeanne Barbet. Texte critique con introducción, notes et tables (París: Vrin, 1967).
- D. Lawell, " Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice : A Sermon (1244-1246?) Atributed to Thomas Gallus", Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303-336.
- D. Lawell, " Spectacula contemplationis (1244-1246): A Treatise by Thomas Gallus", Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249-285.
- D. Lawell (ed.): Thomas Gallus, Explanatio in libros Dionysii , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223 (Turnhout: Brepols, 2011).
- D. Lawell (ed.): Thomas Gallus, Glose super angelica ierarchia. Índices de Accedunt ad Thomae Galli Opera , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223A (Turnhout: Brepols, 2011).
Otras lecturas
- Jeanne Barbet, "Thomas Gallus", Diccionario de espiritualidad ascética y mística , ed. M. Viller y C. Baumgartner, vol. 15 (París: Beauchesne, 1991), columnas 800-16.
- Stephen Brown, Diccionario histórico de filosofía y teología medieval , Scarecrow Press, 2007.
- Mario Capellino, Tommaso di San Vittore: Abate Vercellese (Vercelli: Biblioteca della Società Storica Vercellese, 1978).
- BT Coolman, "La tradición dionisíaca afectiva medieval" en Repensar a Dionisio , ed. Sarah Coakley y Charles M. Stang (Blackwell, 2009).
- Boyd Taylor Coolman, "Thomas Gallus", en Paul L. Gavrilyuk y Sarah Coakley (eds), The Spiritual Senses: Perceiving God in Western Christianity (Cambridge, Universidad de Cambridge, 2011), 140-159.
- Patrick J. Gallacher, Introducción a La nube del desconocimiento , EQUIPOS, 1997.
- Declan Lawell, "Exceso afectivo: ontología y conocimiento en el pensamiento de Thomas Gallus", Dionisio 26 (2008), 139-173.
- D. Lawell, " Ne de ineffabili penitus taceamus : aspectos del vocabulario especializado de los escritos de Thomas Gallus", Viator 40.1 (2009), 151-184.
- D. Lawell, "El método de Thomas Gallus como comentarista dionisíaco: un estudio de Glose super Angelica Ierarchia (1224), con algunas consideraciones sobre la Expositio librorum beati Dionysii ", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 76 (2009), 89-117.
- D. Lawell, "El éxtasis y el dionisianismo intelectual de Tomás de Aquino y Alberto el Grande", en Tomás de Aquino: Maestro y erudito , ed. James McEvoy, Michael Dunne y Julia Hynes (Dublín: Four Courts Press, 2012).
- Bernard McGinn , La cosecha del misticismo en la Alemania medieval , Herder & Herder, 2005.
- Gabriel Théry, "Thomas Gallus: Aperçu biographique", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 12 (1939), págs. 141-208.
enlaces externos
- Bruno W. Häuptli (2007). "Thomas Gallus". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 27 . Nordhausen: Bautz. cols. 1413-1419. ISBN 978-3-88309-393-2.
- Entrada en la Guía del profesor Gary Macy para teólogos del siglo XIII