Thomas Nail
Nail recibió una licenciatura en filosofía de la Universidad del Norte de Texas , [2] y un doctorado. de la Universidad de Oregon . [3] Su disertación versó sobre el tema de la revolución política en la obra de los filósofos franceses Gilles Deleuze y Félix Guattari y el levantamiento zapatista en Chiapas, México. Esta investigación fue la base de su primer libro, Retornando a la revolución: Deleuze, Guattari y Zapatismo , publicado en 2012. [3]
Nail ha escrito sobre la filosofía del movimiento, que él define como "el análisis de diversos fenómenos en dominios sociales, estéticos, científicos y ontológicos desde la perspectiva primaria del movimiento". [4] Sostiene que la filosofía del movimiento es un tipo único de metodología filosófica. Está relacionado con la filosofía del proceso , pero es distinta de Whitehead ' 'ocasiones' s discontinuos y de Bergson ' s vitalismo . [4] "La diferencia entre describir simplemente el movimiento de las cosas, que casi todos los filósofos e incluso laicos han hecho, y la filosofía del movimiento es el grado en que el movimiento juega un papel analíticamente primario en la descripción". [4]
Desde la perspectiva del movimiento, según Nail, todos los cuerpos aparentemente discretos son el resultado de flujos de materia en movimiento que se pliegan continuamente en varios patrones o lo que él llama "campos de movimiento". [5] La filosofía del movimiento de Nail proporciona un marco conceptual para el estudio de estos patrones de movimiento a lo largo de la historia. [6] [7]
Nail, sin embargo, también afirma que su filosofía del movimiento no es una teoría metafísica de la realidad en sí misma . En cambio, lo describe como una metodología práctica e histórica orientada por la escala y el alcance sin precedentes de la movilidad global a principios del siglo XXI. [8] En particular, nombra cuatro condiciones históricas principales que sitúan su pensamiento: migración masiva, medios digitales, física cuántica y cambio climático. Por tanto, describe su filosofía como una "historia del presente". [7] [6]
Nail también describe su trabajo como parte vagamente de la tradición filosófica reciente del nuevo materialismo. [9] [10] El término “nuevo materialismo” se ha aplicado a numerosas y divergentes filosofías, incluidos los realistas especulativos , los ontólogos orientados a objetos y los neovitalistas, que comparten en común alguna versión del realismo no antropocéntrico . [10] Sin embargo, el trabajo de Nail no encaja en ninguno de estos campos. En cambio, su filosofía del movimiento ofrece un tipo diferente de nuevo materialismo en la medida en que se enfoca en el movimiento pedetico / indeterminista de la materia y sus diversos patrones cinéticos. [6]Su filosofía también es única entre los nuevos materialistas, excluyendo a aquellos dentro de la arqueología, debido a su metodología fuertemente histórica. [6]
El trabajo publicado de Nail se divide en dos series de libros principales. La primera serie se compone de seis libros "centrales", cada uno escrito con una organización similar en cinco áreas principales de la filosofía: ontología, política, estética, ciencia y naturaleza. Cada libro proporciona una teoría, una historia y un estudio de caso contemporáneo del método cinético. El propósito de cada libro es redefinir su área temática desde una perspectiva cinética o materialista de procesos . [6]
