La cronología de los derechos legales de las mujeres (además del voto) representa cambios y reformas formales con respecto a los derechos de las mujeres. Eso incluye reformas legales reales, así como otros cambios formales, como reformas a través de nuevas interpretaciones de las leyes por los precedentes . El derecho al voto está exento de la línea de tiempo: para ese derecho, vea Línea de tiempo del sufragio femenino . La línea de tiempo excluye los cambios ideológicos y los eventos dentro del feminismo y el antifeminismo: para eso, vea Línea de tiempo del feminismo .
Cronología
Prehistoria
- Siglo 24 antes de Cristo
- Ciudad-estado Lagash en Mesopotamia: Algunas de las leyes en el código de Urukagina eran: Las viudas estaban exentas de impuestos, [1] y "Cuando a las cañas de Enki se ha traído una persona ... Una diadema de mujer, y una sila (1 l.) De fragancia principesca quitará la sacerdotisa eresh-dingir ". Además, Urukagina amplió enormemente la "Casa de las mujeres" real de unas 50 personas a unas 1500 personas, la rebautizó como "Casa de la diosa Bau ", le otorgó la propiedad de vastas cantidades de tierra confiscadas al antiguo sacerdocio y la puso bajo la supervisión de su esposa, Shasha (o Shagshag). [2] Sin embargo, Urukagina también parece haber abolido la antigua costumbre de la poliandria en su país, so pena de que la mujer que tomaba a varios maridos fuera apedreada con piedras sobre las que estaba escrito su crimen. [3] No ha sobrevivido ninguna ley comparable de Urukagina que aborde las penas por adulterio por parte de hombres. También hay un estatuto de la época de Urukagina que dice que "si una mujer dice [texto ilegible ...] a un hombre, su boca está aplastada con ladrillos quemados". El descubrimiento de estos fragmentos ha llevado a algunos críticos modernos a afirmar que proporcionan "la primera evidencia escrita de la degradación de la mujer". [4]
- Aproximadamente 2100–2050 a. C.
- Mesopotamia ( Código de Ur-Nammu ): Algunas de las leyes en el Código fueron: Una mujer ( munus ) pasó de ser una hija ( dumu-mi ) a una esposa ( madre ), entonces si sobrevivió a su esposo , una viuda ( nu-ma-su ), que podría volver a casarse. "Si la esposa de un hombre siguió a otro hombre y él se acostó con ella, matarán a esa mujer, pero ese hombre será puesto en libertad", "Si un hombre viola el derecho de otro y desflora a la esposa virgen de un joven , matarán a ese varón "," Si un hombre procedió por la fuerza y desfloró a la esclava virgen de otro hombre, ese hombre deberá pagar cinco siclos de plata "," Si un hombre se divorcia de su primera esposa, deberá pagar (ella) una mina de plata, "Si se divorcia de una (ex) viuda, él le pagará media mina de plata", "Si el hombre se hubiera acostado con la viuda sin haber tenido ningún contrato matrimonial , no necesita pagar plata "," Si un hombre acusó a la esposa de un hombre de adulterio, y la prueba del agua demostró su inocencia, entonces el hombre que la había acusado debe pagar un tercio de una mina de plata ", "Si un futuro yerno entra en la casa de su futuro suegro, pero su suegro más tarde da a su hija a otro hombre, el suegro regresará al yerno rechazado el doble de la cantidad de regalos nupciales que había traído "," Si la esclava de un hombre, comparándose con su ama, le habla insolentemente, su boca será enjuagada con 1 litro de sal "y "Si una esclava golpea a alguien que actúa con la autoridad de su ama, [ texto destruido ...]". [5]
- Alrededor de 1870 a. C.
- Isin (Códice de Lipit-Ishtar ): Algunas de las leyes eran: "Si el padre está vivo, su hija, ya sea suma sacerdotisa, sacerdotisa o hieródula, morará en su casa como un heredero", "Si el la segunda esposa con la que se había casado le dio hijos, la dote que trajo de la casa de su padre pertenece a sus hijos, pero los hijos de su primera esposa y los hijos de su segunda esposa se dividirán en partes iguales la propiedad de su padre "," Si un El hombre se casó con su esposa y ella le dio hijos y esos hijos están vivos, y una esclava también tuvo hijos para su amo, pero el padre concedió la libertad a la esclava y a sus hijos, los hijos de la esclava no dividirán la propiedad con los hijos de su antiguo amo "," Si la mujer de un hombre no le ha dado hijos, pero una ramera de la plaza pública le ha dado hijos, él proporcionará grano, aceite y ropa para esa ramera. Los hijos que la ramera le haya dado a luz serán sus hijos. herederos, y mientras su esposa viva el la ramera no vivirá en la casa con la esposa ", y" Si un yerno ha entrado en la casa de su (futuro) suegro y después lo han hecho salir (de la casa) y le ha dado su esposa a su compañero, le presentarán los obsequios de compromiso que trajo y esa esposa no podrá casarse con su compañero ".
- Alrededor de 1754 a. C.
- Babilonia ( Código de Hammurabi ): Algunas de las leyes de este Código eran: A los hombres se les permitía tener aventuras con sus sirvientes y esclavos, mientras que las mujeres casadas serían severamente castigadas por cometer adulterio. [6] "Si alguien 'señala con el dedo' a una hermana de un dios oa la esposa de alguien, y no puede probarlo, este hombre será llevado ante los jueces y se le marcará la frente (cortando la piel , o tal vez cabello) ". [7] "Si una mujer riñe con su marido y le dice: 'No me simpatizas conmigo', deben presentarse las razones de su prejuicio. Si es inocente y no hay culpa de ella, pero él se va y la descuida, entonces esta mujer no tendrá culpa, tomará su dote y volverá a la casa de su padre ". [7]
- Aproximadamente 1650-1500 a. C.
- Código de los Nesilim : Algunas de las leyes eran: "Si alguien causa el aborto de una mujer libre, si es el décimo mes, dará diez medios siclos de plata, si es el quinto mes, dará cinco y medio -shekels de plata "," Si alguno causa el aborto de una esclava, si es el décimo mes, dará cinco medios siclos de plata "," Si un hombre libre y una esclava se quieren y vienen juntos y él la toma por esposa y establecen una casa y tienen hijos, y luego se vuelven hostiles o se acercan, y dividen la casa entre ellos, el hombre se llevará a los niños, solo un niño la mujer tome "," Si un esclavo toma a una mujer como su esposa, su caso es el mismo. La mayoría de los hijos para la esposa y un hijo para el esclavo "," Si un esclavo toma una esclava, su caso es el mismo. La mayoría de los hijos de la esclava y un hijo de la esclava "," Si un esclavo transfiere el precio de la novia a un hijo libre y lo toma como marido para r su hija, nadie se atreve a entregarlo a la esclavitud "," Si un hombre tiene relaciones sexuales con su propia madre, es un delito capital, morirá "," Si un hombre tiene relaciones sexuales con una hija, es un delito capital, morirá "," Si un hombre y una mujer vienen voluntariamente, como hombres y mujeres, y tienen relaciones sexuales, no habrá castigo. Y si un hombre tiene relaciones sexuales con su madrastra, no habrá castigo; excepto si su padre está vivo, es un crimen capital, el hijo morirá "," Si un hombre libre recoge ahora a esta mujer, ahora a esa, ahora en este país, luego en ese país, no habrá castigo si se juntaron sexualmente voluntariamente "," Si el esposo de una mujer muere, su esposa puede tomar el patrimonio de su esposo "," Si un hombre libre recoge esclavas, ahora una, ahora otra, no hay castigo por el coito. Si los hermanos se acuestan con una mujer libre, juntos o uno tras otro, no hay castigo. Si padre e hijo se acuestan con una esclava o una ramera, juntos o uno tras otro, no hay castigo "," Si un hombre se acuesta con la esposa de su hermano, mientras su hermano vive, es un crimen capital, él morirá. Si un hombre ha tomado a una mujer libre, entonces tenga relaciones sexuales también con su hija, es un crimen capital, morirá. Si se ha llevado a su hija, entonces tiene relaciones sexuales con su madre o su hermana, es un crimen capital, morirá "," Si un hombre viola a una mujer en la montaña, es un error del hombre, morirá. Pero si la viola en la casa, es culpa de la mujer, la mujer morirá. Si el esposo los encuentra y luego los mata, no hay castigo para el esposo ", y" Si algún hombre tiene relaciones sexuales con una mujer extranjera y toma a esta, ahora aquella, no hay castigo ". [8] [9 ]
- Aproximadamente en 1075 a. C.
- Asiria ( Código de Assura ): Algunas de las leyes del Código eran: "Si una mujer, ya sea la esposa de un hombre o la hija de un hombre, profiere vulgaridad o se entrega a hablar en voz baja, esa mujer carga con su propio pecado; contra su marido, sus hijos o su hija no tendrán derecho "," Si una mujer lleva su mano contra un hombre, la enjuiciarán; pagará 30 manas de plomo, le infligirán 20 golpes ", "Si una mujer en una riña hiere el testículo de un hombre, se le cortará uno de sus dedos. Y si un médico lo vendará y el otro testículo que está al lado se infectará o se lastimará; o en una riña ella hiere el otro testículo, le destrozarán ambos ojos "," Si un hombre levanta la mano contra la esposa de un hombre, tratándola como a una niña, y ellos lo prueban contra él, y lo condenan, uno de sus le cortarán los dedos. Si la besa, el labio inferior con la hoja de un hacha lo tirarán hacia abajo y lo cortarán "," Si la esposa de un hombre es wa Al estar en la carretera, un hombre la agarra y le dice: `` Seguramente tendré relaciones contigo '', si ella no quiere y se defiende, y él la agarra por la fuerza y la viola, ya sea que lo atrapen con la esposa. de un hombre, o si a la palabra de la mujer a quien ha violado, los ancianos lo enjuiciarán, lo condenarán a muerte. No hay castigo para la mujer "," Si la esposa de un hombre sale de su casa y visita a un hombre donde vive, y él tiene relaciones sexuales con ella, sabiendo que ella es la esposa de un hombre, el hombre y también la mujer darán muerte "," Si un hombre tiene relaciones sexuales con la esposa de un hombre, ya sea en una posada o en la carretera, sabiendo que ella es la esposa de un hombre, según lo ordena el hombre, cuya esposa es ella, que se haga harán con el adúltero. Si sin saber que ella es la esposa de un hombre la viola, el adúltero queda libre. El hombre procesará a su esposa, haciéndole lo que le plazca "," Si un hombre atrapa a un hombre con su esposa, ambos serán ejecutados. Si el marido de la mujer da muerte a su mujer, también dará muerte al hombre. Si le corta la nariz a su esposa, convertirá al hombre en un eunuco, y desfigurarán todo su rostro "," Si un hombre tiene relaciones con la esposa de un hombre por voluntad de ella, no hay castigo. para ese hombre. El hombre impondrá a la mujer, su esposa, la pena que desee "," Si un hombre le dice a su compañero: 'Han tenido relaciones sexuales con tu esposa; Yo lo probaré ', y él no podrá probarlo, y no probarlo, a ese hombre le infligirán cuarenta golpes, un mes de días hará la obra del rey, lo mutilarán, y un talento de conducirá pagará "," Si un hombre golpea a la hija de un hombre y la hace soltar lo que hay en ella, lo enjuiciarán, lo condenarán, dos talentos y treinta manas de plomo pagará, cincuenta golpes ellos infligirá sobre él, un mes trabajará "," Si una mujer habita en la casa de su padre, y su marido ha muerto, cualquier regalo que su marido haya establecido sobre ella, si hay hijos de su marido, ellos lo recibirá. Si no hay hijos de su marido, ella lo recibe "," Si una mujer habita en la casa del padre, pero ha sido entregada a su marido, sea que haya sido llevada a la casa de su marido o no, todas las deudas, Las faltas y los delitos de su marido soportará como si ella también los hubiera cometido. Asimismo, si vive con su marido, todos los delitos de él también soportará "," Si una mujer viuda entra en casa de un hombre, todo lo que trae consigo, todo es de su marido. Pero si un hombre entra a una mujer, todo lo que trae, todo es de la mujer "," Si un hombre se divorcia de su esposa, si lo desea, puede darle algo; si no lo desea, no necesita darle nada. Vacía ella saldrá "," Si las mujeres de un hombre o las hijas de un hombre salen a la calle, sus cabezas serán veladas. La prostituta no debe llevar velo. Las sirvientas no deben cubrirse con un velo. A las rameras y sirvientas con velo se les quitarán las ropas, se les infligirán 50 golpes y se les vertirá betún en la cabeza "," Si una mujer cuyo marido ha muerto a la muerte de su marido no sale de su casa, si su marido no lo hizo Dejadle cualquier cosa, habitará en la casa de uno de sus hijos. Los hijos de su marido la sostendrán; su comida y su bebida, como para una novia a la que están cortejando, acordarán proveer para ella. Si es una segunda esposa y no tiene hijos propios, vivirá con uno de los hijos de su marido y el grupo la mantendrá. Si tiene hijos propios, sus propios hijos la mantendrán y ella hará su trabajo. Pero si hay uno entre los hijos de su marido que se casa con ella, los otros hijos no necesitan mantenerla "," Si un hombre golpea a la esposa de un hombre, en su primera etapa de embarazo, y la hace abandonar lo que es en ella, es un crimen; dos talentos de plomo pagará "," Si un hombre golpea a una ramera y la hace soltar lo que hay en ella, golpe por golpe le impondrán; hará restitución por una vida "," Si una mujer por su propia voluntad deja caer lo que hay en ella, la perseguirán, la condenarán, la crucificarán, no la enterrarán. Si ella muere por haber echado lo que hay en ella, la crucificarán, no la enterrarán "," Si una virgen por su propia voluntad se entrega a un hombre, el hombre prestará juramento, contra su esposa no sacarán cerca. Tres veces el precio de una virgen que pagará el violador. El padre hará con su hija lo que le plazca ", y" A menos que esté prohibido en las tablas, un hombre puede golpear a su esposa, tirar de su cabello, su oreja puede magullarla o perforarla ". No comete ninguna falta por ello " [10].
- Siglos X-VI a. C.
- Ley de Moisés : Parte de la Ley de Moisés con respecto a las mujeres era como tal: En la ley mosaica , para asuntos monetarios, los derechos de las mujeres y los hombres eran casi exactamente iguales. Una mujer tenía derecho a su propiedad privada, incluida la tierra, el ganado, los esclavos y los sirvientes. Una mujer tenía derecho a heredar todo lo que le legaran como regalo de muerte y, en ausencia de hijos, heredaría todo. Asimismo, una mujer podría legar sus pertenencias a otros como regalo de muerte. Al morir intestada, la propiedad de una mujer sería heredada por sus hijos si los tuviera, su esposo si estuviera casada o su padre si estuviera soltera. Una mujer podía demandar en los tribunales y no necesitaba un hombre para representarla. En algunas situaciones, las mujeres tienen más derechos que los hombres. Por ejemplo, las mujeres cautivas tenían que ser rescatadas antes que los hombres cautivos. A pesar de que los hijos heredaban propiedades, tenían la responsabilidad de mantener a su madre y hermanas de la finca, y tenían que asegurarse de que tanto la madre como las hermanas fueran atendidas antes de que pudieran beneficiarse de la herencia, y si eso aniquilaba a la herencia. finca, los muchachos tenían que complementar sus ingresos de otra parte. Cuando se trataba de actividades religiosas o sacramentales específicas, las mujeres tenían menos oportunidades o privilegios que los hombres. Por ejemplo, en casos monetarios o capitales, las mujeres no pueden actuar como testigos. Una mujer no podía servir como kohen en el templo. Una mujer no podía servir como reina regente, el monarca tenía que ser hombre. El divorcio solo podía ser concedido por el marido, momento en el que ella recibiría la Ketubah y la devolución de una parte importante de su dote. El voto de una joven soltera entre las edades de 12 años y 12 años y seis meses puede ser anulado por su padre y el voto de una esposa que afecta las obligaciones matrimoniales puede ser anulado por su marido; la culpabilidad o inocencia de una esposa acusada de adulterio podía ser probada a través del proceso de Sotá , aunque esto solo tenía éxito si el esposo era inocente de adulterio, y las hijas podían heredar solo en ausencia de hijos varones.
Antigüedad
- Siglo VII a. C.
- Código Locriano, Locris : Algunas de las leyes del Código fueron:
Una mujer nacida en libertad no puede ir acompañada de más de una esclava, a menos que esté borracha; no puede salir de la ciudad durante la noche, a menos que esté planeando cometer adulterio; no puede usar joyas de oro o una prenda con un borde púrpura, a menos que sea una cortesana. [11]
- 5to siglo antes de Cristo
- Gortyn (Código de Gortyn, también llamado Gran Código): Algunas de las leyes del Código fueron: El código dicta multas más altas por adulterio cometido dentro del hogar del padre, esposo o hermano de la mujer, a diferencia de otro lugar. Las multas también dependen de si la mujer ha cometido adulterio anteriormente. Las multas se imponen al hombre involucrado en el adulterio, no a la mujer. El código no prevé el castigo de la mujer. Las mujeres divorciadas tienen derecho a cualquier propiedad que hayan aportado al matrimonio y a la mitad de los ingresos conjuntos si se derivan de su propiedad. El código también prevé una parte de la propiedad del hogar. El código estipula que los hijos concebidos antes del divorcio pero nacidos después del divorcio quedan bajo la custodia del padre. Si el padre no acepta al niño, vuelve a la madre. Aunque el esposo administra la mayor parte de la propiedad familiar, la propiedad de la esposa aún está delineada. Si la esposa muere, el esposo se convierte en el fideicomisario de su propiedad y no puede tomar ninguna medida sin el consentimiento de sus hijos. En el caso de un nuevo matrimonio, la propiedad de la primera esposa pasa inmediatamente a manos de sus hijos. Si la esposa muere sin hijos, su propiedad vuelve a sus parientes consanguíneos. Si el marido muere y tiene hijos, la esposa mantiene la propiedad en fideicomiso para los hijos. Si los hijos son mayores de edad a la muerte de su padre, la propiedad se divide entre los hijos, y los hombres reciben toda la tierra. Si el esposo muere sin hijos, la esposa se ve obligada a casarse de nuevo. Los hijos adoptados reciben todos los derechos de herencia de los hijos naturales y se consideran herederos legítimos en todos los casos, pero las mujeres no pueden adoptar hijos. [12]
- 451 a. C.
- Roma: Las Doce Tablas Romanas tiene tres secciones que se refieren a las mujeres y se refieren a las propiedades y la tutela, la propiedad y la posesión, y la religión, que brindan una comprensión básica de los derechos legales de las mujeres.
- Cuadro V ( Patrimonios y tutela ): "Las herederas femeninas deben permanecer bajo tutela incluso cuando hayan alcanzado la mayoría de edad, pero se hace una excepción para las Vírgenes Vestales ". [13]
- Tabla VI ( Propiedad y Posesión ): "Cuando una mujer, que no ha estado unida a un hombre en matrimonio, vive con él durante un año entero sin una interrupción de tres noches, pasará a su poder como esposa legal". [13]
- Tabla X ( Religión ): "Durante un funeral, las mujeres no se lacerarán la cara ni se rasgarán las mejillas con las uñas durante un funeral, ni lanzarán gritos fuertes lamentándose de los muertos". [13]
Uno de los aspectos destacados en las Doce Tablas es el estatus legal y la posición social de la mujer. Se consideraba que las mujeres eran una forma de tutela similar a la de los menores [14], y las secciones sobre propiedad y posesión dan la impresión de que se consideraba que las mujeres eran afines a un bien inmueble o propiedad debido al uso de términos como como "propiedad" y "posesión". [14]
- 215 a. C.
- Roma: se estableció Lex Oppia ; prohibía a cualquier mujer poseer más de media onza de oro, usar una prenda de varios colores (particularmente las adornadas en púrpura) o viajar en un vehículo tirado por animales en la ciudad o cualquier pueblo o dentro de una milla de allí, excepto en el caso de fiestas religiosas públicas. [15]
- Alrededor del 200 a. C.
- India: El texto legal de Manusmriti ofrece una perspectiva internamente inconsistente y conflictiva sobre los derechos de las mujeres. [16] El texto, por ejemplo, declara que un matrimonio no puede ser disuelto por una mujer o un hombre, en los versículos 8.101–8.102. [17] Sin embargo, el texto, en otras secciones, permite disolver el matrimonio. Por ejemplo, los versículos 9.72–9.81 permiten que el hombre o la mujer salgan de un matrimonio fraudulento o abusivo y se vuelvan a casar; el texto también proporciona los medios legales para que una mujer se vuelva a casar cuando su esposo ha desaparecido o la ha abandonado. [18] Predica la castidad a las viudas como en los versículos 5.158–5.160, se opone a que una mujer se case con alguien fuera de su propia clase social como en los versículos 3.13–3.14. [19] En otros versículos, como 2.67-2.69 y 5.148-5.155, Manusmriti predica que, de niña, debe obedecer y buscar protección de su padre, de joven a su esposo y de viuda a su hijo; y que una mujer siempre debe adorar a su esposo como a un dios. [20] En los versículos 3.55–3.56, Manusmriti también declara que "las mujeres deben ser honradas y adornadas", y "donde las mujeres son veneradas, allí los dioses se regocijan; pero donde no lo están, ningún rito sagrado da fruto". [21] [22] En otro lugar, en los versículos 5.147-5.148, afirma Olivelle, el texto declara, "una mujer nunca debe buscar vivir de forma independiente". [23] Simultáneamente, afirma Olivelle, el texto presupone numerosas prácticas tales como matrimonios fuera de Varna, como entre un hombre brahmán y una mujer Shudra en los versículos 9.149-9.157, una viuda que queda embarazada de un hijo de un hombre con el que no está casada. en los versículos 9.57–9.62, el matrimonio en el que una mujer enamorada se fuga con su hombre y luego otorga derechos legales en estos casos, como los derechos de herencia de propiedad en los versículos 9.143–9.157, y los derechos legales de los hijos así nacidos. [24] El texto también presume que una mujer casada puede quedar embarazada de un hombre que no sea su esposo, y dedica los versículos 8.31–8.56 para concluir que la custodia del niño pertenece a la mujer y su esposo legal, y no al hombre que ella consiguió. embarazada de. [25] [26] Manusmriti otorga a la mujer derechos de propiedad sobre seis tipos de propiedad en los versículos 9.192–9.200. Estos incluyen los que recibió en su matrimonio, o como obsequio cuando se fugó o cuando se la llevaron, o como muestra de amor antes del matrimonio, o como obsequio de su familia biológica, o como lo recibió de su esposo después del matrimonio, y también de la herencia de parientes fallecidos. [27] Flavia Agnes afirma que Manusmriti es un comentario complejo desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, y la codificación de los derechos de las mujeres de la época colonial británica basada en él para los hindúes, y de los textos islámicos para los musulmanes, eligió y enfatizó ciertos aspectos mientras ignoraba otras secciones. [16] Esta construcción de la ley personal durante la era colonial creó una ficción legal en torno al papel histórico de Manusmriti como escritura en asuntos relacionados con las mujeres en el sur de Asia. [16] [28]
- 195 a. C.
- Roma: La Lex Oppia fue derogada. [29]
- 42 a. C.
- En el 42 a. C., casi todas las legiones militares patrocinadas por el estado de Roma , que estaban bajo el mando de los triunviros Cayo Julio César Octavio , Marco Emilio Lépido y Marco Antonio , estaban en guerra con los asesinos de Julio César ( Decimus Junius Brutus Albinus , Marcus Junius Brutus y Gaius Cassius Longinus ). Para financiar la guerra en curso, los triunviros habían recurrido a vender las propiedades de ciudadanos ricos asesinados por proscripción ; sin embargo, esta fuente de ingresos no resultó ser lo suficientemente lucrativa, y los triunviros votaron a favor de imponer un impuesto a las 1400 mujeres más ricas de Roma. Más tarde ese año, Hortensia pronunció un discurso en contra del impuesto y, al día siguiente, los triunviros redujeron el número de mujeres sujetas al impuesto a 400 y, en cambio, compensaron la pérdida de ingresos obligando a los propietarios masculinos a prestar dinero a el estado y contribuir a los gastos de guerra.
- 18 a. C.
- La ley romana Lex Julia de adulteriis coercendis implementada por Augusto César en el 18 a. C. permitió el asesinato de las hijas y sus amantes que cometieron adulterio a manos de sus padres y también permitió el asesinato del amante de la esposa adúltera a manos de su esposo. [30]
Edad media
- 5to al 8vo siglo
- Brehon Law , Irlanda: Las mujeres, como los hombres, eran brehon. [31] Las leyes de Brehon tienen una reputación entre los estudiosos modernos como bastante progresistas en su tratamiento de las mujeres, y algunos describen que la ley establece la igualdad entre los sexos. [32] Sin embargo, las Leyes generalmente describen una sociedad patriarcal y patrilineal en la que las reglas de la herencia se basan en la ascendencia agnática . [33] A veces se ha asumido que los elementos patriarcales de la ley son el resultado de la influencia del derecho canónico o la práctica continental que desplaza una antigua tradición celta más igualitaria, pero esto se basa principalmente en conjeturas y hay poca evidencia sólida para apoyar tales afirmaciones. [34] Cáin Adomnáin , una ley cristiana, promulgada por el Sínodo de Birr en 697, buscaba elevar el estatus de las mujeres de esa época, aunque se desconoce el efecto real. [35] Bajo Cáin Adomnáin, "cualquiera que mate a una mujer ... su mano derecha y su pie izquierdo serán cortados antes de la muerte, y luego morirá", y si una mujer cometió asesinato, incendio o robo en una iglesia , la dejarían a la deriva en un bote con un remo y un recipiente de gachas. Esto dejó el juicio en manos de Dios y evitó violar la proscripción de matar a una mujer. También bajo Cáin Adomnáin, hubo sanciones contra la violación, impugnando la castidad de una mujer noble y las mujeres que tienen que participar en la guerra. Gran parte de ella repitió las leyes tradicionales irlandesas. Aunque la sociedad irlandesa bajo las leyes de Brehon estaba dominada por hombres, las mujeres tenían mayor libertad, independencia y derechos de propiedad que en otras sociedades europeas de la época. Los hombres y las mujeres tenían sus bienes por separado. Las leyes del matrimonio eran muy complejas. Por ejemplo, había decenas de formas de combinar hogares y propiedades y luego dividir la propiedad y su aumento cuando surgían disputas. [ cita requerida ] El divorcio se estableció por una serie de motivos (que en última instancia se refieren a la imposibilidad de tener un hijo), después de lo cual la propiedad se dividió de acuerdo con la contribución que cada cónyuge había hecho al hogar. A un marido se le permitía legalmente golpear a su esposa para "corregirla", pero si el golpe dejaba una marca, ella tenía derecho al equivalente del precio de su novia en compensación y podía, si lo deseaba, divorciarse de él. La propiedad de un hogar no se puede disponer sin el consentimiento de ambos cónyuges. [36] Sin embargo, según la ley de la iglesia católica occidental , las mujeres todavía estaban sometidas en gran medida a sus padres o maridos y normalmente no se les permitía actuar como testigos, ya que su testimonio se consideraba "parcial y deshonesto". [37]
- 525
- Imperio bizantino : Justin I derogó una ley que prohibía efectivamente que un miembro de la clase senatorial se casara con mujeres de una clase social más baja, incluido el teatro, que se consideraba escandaloso en ese momento.
- 581-1911
- China imperial: desde la dinastía Sui en adelante en la China imperial, las mujeres no podían poseer propiedades directamente y, para que la tierra permaneciera en la misma familia, tenía que pasar entre herederos varones siguiendo la regla de primogenitura . [38]
- 1325 - 1827
- Cerdeña: La Carta de Logu (que significa Carta de la Ley) estuvo en vigor en Cerdeña desde 1395 hasta 1827. [39] Una disposición notable del Código es que otorga a hijas e hijos los mismos derechos de herencia. [40] Además, también declaró que la violación podía ser recompensada a través del matrimonio solo si la mujer violada aceptaba casarse con su violador, e incluso si lo hacía, el Código declaraba que el violador todavía tenía que pagar una gran multa al violador. Senado o que le corten el pie (a su elección). [41] Si ella no aceptaba casarse con él, él tenía que darle una dote que se adaptara a su estatus social, para que pudiera casarse con otra persona, y él aún tenía que pagar una gran multa al Senado o tener su pie. cortar (su elección). [41] Además, estos castigos no se vieron afectados por si la mujer en cuestión estaba comprometida o no. [41]
- 1426-1430
- Corea: Sejong el Grande promulgó una ley que otorgó a las mujeres nobi del gobierno 100 días de licencia por maternidad después del parto, que, en 1430, se prolongó un mes antes del parto. [42]
- 1474
- El enjuiciamiento documentado más temprano de delitos de género / dirigidos es de 1474 cuando el caballero alemán Sir Peter von Hagenbach fue condenado por violaciones cometidas por sus tropas. [43] Sin embargo, el juicio solo tuvo éxito en acusar a Sir von Hagenbach de violación porque la guerra en la que ocurrieron las violaciones fue "no declarada" y, por lo tanto, las violaciones se consideraron ilegales solo por esto. [44] [43]
Era moderna temprana
- 1536-1564
- Ginebra calvinista : Citando mandatos bíblicos (particularmente Éxodo 22: 16-17 y Deuteronomio 22: 25-30), la Ginebra calvinista (1536-1564) permitió que el padre de una mujer soltera consintiera en casarse con su violador, después de lo cual el esposo habría sin derecho al divorcio; la mujer no tenía un derecho separado explícitamente a negarse. La única consecuencia que enfrentó el violador fue pagar una multa al padre de la mujer que violó.
- 1540
- Inglaterra: En 1540, Enrique VIII de Inglaterra concedió el estatuto de la Compañía de Barberos-Cirujanos; [45] si bien esto llevó a la especialización de las profesiones de la salud (es decir, cirujanos y barberos), las mujeres no pudieron ejercer la profesión. [46]
- Finales del siglo XVI
- Sir Edward Coke formula la " regla de nacido vivo ", en el derecho consuetudinario , que sostiene que varias leyes penales, como el homicidio y el asalto, se aplican sólo a un niño que "nace vivo".
- 1600
- Estados Unidos, Massachusetts: una ley del siglo XVII en Massachusetts anunció que las mujeres serían sometidas al mismo trato que las brujas si atraían a los hombres al matrimonio mediante el uso de zapatos de tacón alto. [47]
- 1629
- Japón: El kabuki femenino , llamado onna-kabuki, fue prohibido en Japón en 1629 por ser demasiado erótico. [48] Sin embargo, algunas compañías japonesas de kabuki hoy en día usan actores femeninas.
- 1641
- Colonia de la Bahía de Massachusetts: El Cuerpo de Libertades de los colonos de la Bahía de Massachusetts de 1641 declaró que una mujer casada debería estar "libre de correcciones corporales o rayas de su marido". [49]
- 1662
- Colonia de Virginia: La colonia de Virginia aprobó una ley que incorpora el principio de partus sequitur ventrem , que dictamina que los hijos de madres esclavizadas nacerían en la esclavitud, independientemente de la raza o el estado de su padre. [50] Esto estaba en contradicción con el derecho consuetudinario inglés para sujetos ingleses, que basaba el estado de un niño en el del padre.
- 1664
- Maryland: Maryland declaró que cualquier mujer inglesa que se casara con un esclavo tenía que vivir como esclava del amo de su marido. [51]
- Finales de 1600
- Japón: En 1682, el shōgun Tokugawa Tsunayoshi ordenó a sus censores y a la policía que elevaran el nivel de vida de la población. Pronto, entre otras cosas, se prohibió la prostitución y no se pudo emplear a camareras en las casas de té.
- 1687
- Noruega: Ley en Noruega que, siguiendo las normas danesas de la época, definía a las mujeres solteras como menores.
siglo 18
- 1718
- Rusia: la segregación de género está prohibida. [52]
- Suecia: Las mujeres miembros contribuyentes de los gremios de las ciudades pueden presentarse a las elecciones durante la era de la libertad ; este derecho está prohibido (para las elecciones locales) en 1758 y (para las elecciones generales) en 1771. [53]
- Estados Unidos: En la provincia de Pensilvania (ahora el estado estadounidense de Pensilvania), las mujeres casadas pueden poseer y administrar propiedades a su propio nombre durante la incapacidad de su cónyuge. [54]
- 1720
- Suecia: El Reglamento de gremios de 1720 garantiza el derecho de las mujeres a solicitar un permiso para trabajar en todas las profesiones, oficios y artesanías de gremios. [55]
- 1722
- Rusia: Prohibición de los matrimonios forzados. [52]
- 1734
- Suecia: En el Código Civil de 1734 , los hombres tienen prohibido vender la propiedad de su esposa sin su consentimiento, y ambos cónyuges, independientemente del género, tienen garantizado el derecho a divorciarse en caso de adulterio, mientras que la parte inocente tiene garantizada la custodia de los hijos. [56]
- Suecia: a las mujeres solteras, normalmente bajo la tutela de su pariente masculino más cercano, se les concede el derecho a ser declaradas como mayoría legal por dispensa del monarca. [57]
- 1741
- Suecia: se elimina el requisito de pertenencia a un gremio para los posaderos , lo que abre efectivamente la profesión a las mujeres. [58]
- 1749
- Suecia: Las mujeres tienen derecho a dedicarse al comercio de chucherías, [59] y el permiso para ejercer como vendedora ambulante en Estocolmo, una profesión muy común entre las mujeres pobres, debe otorgarse principalmente a favor de las mujeres. en necesidad de autosuficiencia. [60]
- 1753
- Rusia: las mujeres casadas se benefician de la economía separada [61]
- 1758
- Suecia: El derecho de las mujeres miembros que pagan impuestos de los gremios de las ciudades a presentarse a las elecciones está prohibido (para las elecciones locales) en 1758 y (para las elecciones generales) en 1771. [53]
- 1765
- Inglaterra: El aborto posterior a la aceleración ya no se considera homicidio en Inglaterra, pero William Blackstone confirma la " regla de los nacidos vivos " y la llama "un delito menor muy atroz". [62] [63]
- 1771
- Suecia: El derecho de las mujeres miembros de los gremios de las ciudades que pagan impuestos a presentarse a las elecciones está prohibido para las elecciones generales de 1771. [53]
- 1772
- Suecia: El permiso para dedicarse al comercio de tabaco se concede ante todo a las mujeres (viudas y casadas) que necesiten mantenerse a sí mismas. [59]
- 1776
- Francia: las sastres pueden ingresar al gremio de sastres. [64]
- 1778
- Suecia: Barnamordsplakatet ; a las mujeres solteras se les permite salir de su ciudad natal para dar a luz de forma anónima y registrar el nacimiento de forma anónima, abstenerse de responder cualquier pregunta sobre el nacimiento y, si eligen quedarse con su hijo, que su estado de soltera no se mencione en los documentos oficiales para evitar la vergüenza social. Esto se debió a la primera Ley de Infanticidio .
- 1779
- España: Se suprimen las restricciones gremiales que impedían a las mujeres ejercer determinadas profesiones. [sesenta y cinco]
- 1784
- España: Las mujeres están autorizadas por real decreto a aceptar cualquier profesión compatible con su "sexo, dignidad y fuerza". [sesenta y cinco]
- 1791
- Francia: Igualdad de derechos sucesorios (abolido en 1804). [66]
- 1792
- Francia: el divorcio está legalizado para ambos sexos. [67] (Abolido para las mujeres en 1804.)
- Francia: se fundan unidades locales de mujeres del ejército de defensa en varias ciudades; Aunque el ejército nunca estuvo oficialmente abierto a las mujeres, se estimó que unas ocho mil mujeres sirvieron abiertamente en el armée francés en las tropas locales (pero no en los campos de batalla) entre 1792 y 1794, pero las mujeres fueron oficialmente excluidas del armée en 1795. . [68]
- 1793
- Francia: el artículo 326 del Código Civil legaliza tanto los nacimientos anónimos como los confidenciales .
- 1795
- Francia: A las mujeres se les prohibió oficialmente el acceso a la armada en 1795. [68]
- 1798
- Suecia: A las mujeres de negocios casadas se les otorga la mayoría legal y la responsabilidad jurídica en los asuntos de su empresa comercial, a pesar de estar bajo la tutela de su cónyuge. [58]
Ver también
- Cronología de los derechos legales de las mujeres (además del voto)
- Los derechos legales de las mujeres en la historia
- Cronología de la legislación sobre derechos reproductivos
- Cronología de los derechos legales de las mujeres en los Estados Unidos (además del voto)
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enlaces externos
- Parte de la información de este artículo se basa en sus equivalentes en Wikipedia en portugués, brasileño y japonés.
- Para presentarse a las elecciones
- Cronología
- Ibiblio.org
- Herman Lindqvist: Revolution (Revolution!) (En sueco)
- Lilla Focus Uppslagsbok (Enciclopedia Little Focus) Focus Uppslagsböcker AB (1979) (en sueco)
- (en sueco)
- (en sueco)
- (en sueco)
- (en sueco)
- (en sueco)
- (en sueco)
- Famouscanadianwomen.com
- Hist.uu.se
- Åsa Karlsson-Sjögren: Männen, kvinnorna och rösträtten: medborgarskap och representación 1723-1866 (Hombres, mujeres y el voto: ciudadanía y representación 1723-1866) (en sueco)