Gutasaga
Gutasaga ( Gutasagan ) es una saga sobre la historia de Gotland antes de su cristianización . Fue registrado en el siglo XIII y sobrevive en un solo manuscrito, el Codex Holm. B 64, que data de ca. 1350, conservado en la Biblioteca Nacional de Suecia en Estocolmo junto con el Gutalag , el código legal de Gotland. Fue escrito en la variedad del idioma gutnish antiguo relacionado con el nórdico antiguo . [1]
La saga comienza con el descubrimiento de Gotland por un hombre llamado Þieluar (Tjalve) ( gutnish : Tjelvar ). Fue una figura mítica que aparece dos veces en Prose Edda y una vez en Gutasaga . Gotland está bajo un hechizo y bajo el agua durante el día y fuera del agua solo durante la noche, un hechizo que Þieluar rompe cuando enciende un fuego en la isla. [2] El hijo de Þieluar, Hafþi (Havde) y su esposa Vitastjerna ( gutnish : Hwitastierna) tuvieron tres hijos llamados Graip, Gute y Gunfjaun, los antepasados de los Gutes .. Después de la primera noche de Havde y Vitastjerna juntos, tuvo un sueño sobre tres serpientes entrelazadas en su pecho. Esto fue interpretado como un símbolo de que todas las cosas están conectadas en círculos y que tendrían tres hijos. El tema está representado en algunas de las piedras pictóricas de Gotland. [3]
La saga dice que después de la muerte de su padre, Gute fue designado para ser el jefe, y habrá dado su nombre tanto a la isla como al pueblo Gutnish. Compartieron Gotland, donde Gute ocupó la parte media, Graip la parte norte y Gunnfjaun la parte sur. Gotland se dividió en tres partes, división que se reflejó en una división de Gotland en tres Tredingar , división que se mantuvo legalmente hasta 1747 [4] y aún permanece dentro de la iglesia, que aún hoy conserva esta división en tres Decanatos .
La saga habla de una emigración que está asociada con la migración histórica de los godos durante el Período de Migración :
Que los godos deberían haber ido "a la tierra de los griegos" es consistente con su primera aparición en fuentes clásicas: Eusebio de Cesarea informó que devastaron " Macedonia , Grecia , el Ponto y Asia " en 263.
La emigración se habría producido en el siglo I d. C. y se habría mantenido un contacto flojo con su tierra natal durante otros dos siglos, el comentario de que la lengua del emigrante "todavía tiene algo" en común muestra conciencia de separación dialectal. [ cita requerida ] Los eventos habrían tenido que ser transmitidos oralmente durante casi un milenio antes de que el texto fuera escrito.
