Tomás Katari o Catari (fallecido el 15 de enero de 1781) fue un campesino aymara y cacique del norte de Potosí que lideró un levantamiento popular en el Alto Perú (actual Bolivia ) a fines del siglo XVIII.
Condiciones antes de la rebelión
Durante la década de 1770, la estabilidad económica y política de la comunidad Macha en el Alto Perú se vio interrumpida continuamente. [1] En 1772, la alcabala (impuesto sobre las ventas) se incrementó del 2 al 4 por ciento. Luego, en 1774, Aduanas (aduanas) se establecieron y la acabala se aplicó a grano. La acabala se incrementó nuevamente en 1776 al 6 por ciento, el mismo año en que el Alto Perú pasó a formar parte del nuevo Virreinato del Río de la Plata . Los funcionarios provinciales comenzaron a nombrar caciques mestizos y / o ricos de fuera para los municipios indígenas, violando las prácticas tradicionales del gobierno cacique local hereditario bajo el dominio español. [2] A finales de la década, las relaciones entre las comunidades indígenas y las personas designadas por los funcionarios coloniales españoles experimentaron una tensión cada vez mayor.
Joaquín Alós compró el cargo de corregidor regional e inició su mandato a principios de 1778 apoderándose de la documentación legal y orden de destitución que poseían los plebeyos de Macha contra el adinerado cacique mestizo designado, Blas Bernal. Alós procedió a detener a Tomás Katari, un plebeyo macha analfabeto que había solicitado la destitución de Bernal en el juzgado de Charcas . Le ordenó a Bernal que azotara a Katari en la plaza pública, advirtiendo que más apelaciones legales a los tribunales regionales merecerían un severo castigo. [2]
Viaje a Buenos Aires
En 1778, Tomás Katari, junto con su compatriota Tomás Acho , [3] viajó desde Macha a pie más de 1000 millas hasta Buenos Aires, centro del nuevo tribunal administrativo virreinal. [2] El magistrado, encabezado por el virrey reformista Juan José de Vértiz , escuchó el caso de Katari a su llegada en 1779 contra Bernal y Alós. El Virreinato envió a Katari de regreso con un fallo que lo nombraba para la función de recaudar tributos de Macha hasta que un juez designado por Charcas pudiera investigar más la forma, con lo cual Bernal y Alós serían destituidos del poder y Katari nombró al cacique oficial de Macha. Katari, como peticionario, estaba protegido por el fallo del tribunal contra otros daños provocados por los funcionarios locales. [2]
Arrestos y disturbios posteriores
A su regreso a la provincia de Chayanta en 1779, Katari fue rápidamente arrestado por Alós. Luego de 8 meses en prisión en Potosí , poco después de ser liberada, Katari marchó con un grupo de simpatizantes a Chuquisaca para denunciar una vez más a Alós. El 10 de junio de 1780, Katari fue arrestado frente al palacio de justicia, donde había decidido quedarse hasta que la audiencia abordara su caso. [2] Mientras estaban encarcelados, miembros de la comunidad Macha se presentaron en varias ocasiones en Chuquisaca pidiendo la liberación de Katari mientras coordinaban una toma relativa de la provincia de Chayanta. [2] Enjuiciando a todos los funcionarios involucrados en la represión de Katari, los pueblos macha ejecutaron al cacique Bernal, eligieron líderes locales para reemplazar a los viejos y cómplices y establecieron puestos de control territoriales en los límites de la provincia. [2]
Durante este tiempo, Alós fue emboscado por los indios locales, tras lo cual se comprometió a liberar a Katari de forma inminente y disminuir la venta forzosa de bienes. Cuando, el 26 de agosto, Alós no regresó con Katari y en cambio con una gran milicia a Pocoata, los lugareños abrumaron a la milicia y capturaron a Alós, solo liberándolo con la condición de que el tribunal de Charcas libere a Katari y saque a Alós de la provincia. [2]
El levantamiento y la muerte de Katari
El 1 de septiembre de 1780 Katari regresó a Macha con el acta judicial oficial de la audiencia que lo nombró cacique y que destituyó a Alós de su cargo. Antes de su liberación y expulsión el 3 de septiembre, Alós se vio obligado a redactar una carta exigiendo la promulgación oficial de la venta forzosa reducida de mercancías. [2]
Macha se convirtió en el centro del levantamiento como comunidades provinciales, viéndolos como no representativos de su clase, depuestos de caciques, hereditarios y designados por igual, y los llevó a Katari para determinar su curso correcto de justicia. Se hicieron preparativos para almacenar suministros de alimentos y armas a medida que la rebelión se extendía por Chayanta y fuera de ella hasta Paria y más allá. Katari continuó entregando obligaciones tributarias regionales al gobierno real. [2]
Katari fue capturado en noviembre de 1980 por una milicia hispana encabezada por Manuel Álvarez Villarroel y encarcelado en Aullagas. En enero, el nuevo corregidor, Juan Antonio de Acuña, consideró necesario trasladar a Katari a Chuquisaca. Katari fue asesinado cuando, cuando una multitud indígena se enfrentó a la milicia en su viaje, Acuña lo empujó por un precipicio. [3] Acuña fue posteriormente apedreado, le perforaron los ojos y le dejaron el cuerpo insepulto. El cuerpo de Katari fue llevado a la vigilia, tras lo cual la chicha y el ritual lo honraron antes de su entierro cristiano en Quilaquila. [2]
Influencia y legado
Luego de la muerte de Tomás Katari, sus primos Nicolás y Dámaso Katari asumieron el liderazgo, expandiendo la rebelión a otras comunidades del Alto Perú y expresando su deseo de vincularse con el levantamiento de Tupac Amaru II . [4] Los rebeldes atacaron a españoles y criollos, independientemente de sus afiliaciones individuales. Dámaso y Nicolás fueron ejecutados horriblemente en La Plata y luego la causa fue retomada por Julián Apasa, bajo el nombre de Túpac Katari .
Se ha argumentado que la violencia que siguió al encarcelamiento y la muerte de Katari demuestra algunas de las limitaciones del poder de Katari. [5] Sin embargo, no se ha demostrado que Katari pretendiera una ideología de no violencia. [2] Está claro que Tomás Katari, como campesino, organizó un importante desafío político y administrativo al dominio español y facilitó un movimiento regional que llevó temporalmente al poder a nuevas autoridades campesinas indígenas. [6]
Se ha argumentado que debido a sus métodos iniciales de resistencia más institucionales, la imagen de Katari no ha sido utilizada como la de Tupac Amaru por los movimientos nacionalistas indios o latinoamericanos.
Ver también
Referencias
- ^ Serulnikov, Sergio (2003). Subvirtiendo la autoridad colonial: desafíos al dominio español en los Andes del sur del siglo XVIII . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 0-8223-3110-1. OCLC 51330226 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l Serulnikov, Sergio. Revolución en los Andes: la era de Túpac Amaru . Durham. ISBN 978-0-8223-7830-3. OCLC 857276775 .
- ^ a b Fisher, Lillian Estelle (1966). La última revuelta Inca, 1780-1783 . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 51–70. ISBN 9780806106984.
- ^ Las rebeliones de Tupac Amaru y Catarista: una antología de fuentes . Stavig, Ward., Schmidt, Ella. Indianápolis: Hackett Pub. Co. 2008. ISBN 978-0-87220-845-2. OCLC 174501545 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Robins, Nicholas A. (2005). Insurgencias nativas e impulso genocida en las Américas . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-253-11167-6. OCLC 74455225 .
- ^ Thomson, Sinclair (2 de julio de 2016). "Soberanía desautorizada: la revolución de Tupac Amaru en el mundo atlántico" . Estudios atlánticos . 13 (3): 407–431. doi : 10.1080 / 14788810.2016.1181537 . ISSN 1478-8810 .