La Tumba de los Leones Rugientes es un sitio arqueológico en la antigua ciudad de Veyes , Italia . Es mejor conocido por sus pinturas al fresco bien conservadas de cuatro criaturas felinas, que los arqueólogos creen que representan leones. Se cree que la tumba es una de las tumbas pintadas más antiguas del Mediterráneo occidental , que data del 690 a. C. El descubrimiento de la tumba permitió a los arqueólogos conocer mejor las prácticas funerarias entre los etruscos.personas, al tiempo que proporciona información sobre los movimientos artísticos en este período de tiempo. Las pinturas al fresco en la pared de la tumba son producto de los avances en el comercio que permitieron a los artistas de Veyes estar expuestos a prácticas artísticas y estilos de dibujo originarios de diferentes culturas, en particular movimientos de arte geométrico en Grecia . [1] Originalmente se asumió que los leones eran caricaturas de leones, creados por artistas que probablemente nunca antes habían visto al animal real en carne. [1]
Tumba de los leones rugientes | |
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Localización | Veii , Italia |
Construido | 690 a. C. |
Fondo
La Tumba de los Leones Rugientes fue descubierta en 2006 en Veii, Italia. [2] Además de las pinturas al fresco, se descubrió que la tumba contenía varios artefactos importantes, como urnas, broches y jarrones decorados. Tras el descubrimiento, los arqueólogos plantearon la hipótesis de que el propietario de la tumba era un príncipe guerrero, mientras que la presencia de collares de cuentas de vidrio sugería la presencia de una ocupante femenina en la tumba, cuyo cuerpo nunca se ha encontrado. Las notables pinturas al fresco se encuentran en la pared trasera de la tumba. [3] El fresco representa cuatro formas felinas: tres de ellas están representadas de izquierda a derecha (cabezas mirando hacia la izquierda, colas hacia la derecha) mientras que la cuarta está girada hacia las otras tres. [3]
Descubrimiento
La tumba fue descubierta en 2006, después de que un tombarolo (excavador ilegal) propusiera a un tribunal italiano. Fue juzgado por traficar con cientos de antigüedades excavadas ilegalmente. A cambio de una sentencia más indulgente, el tombarolo se ofreció a llevar a las autoridades a una tumba previamente desconocida. [2] La corte estuvo de acuerdo con la oferta inusual y el tombarolo los condujo a la necrópolis de Grotta Gramiccia [3] donde se habían desenterrado yacimientos arqueológicos etruscos anteriores. Sin embargo, el tombarolo los llevó a un sitio único donde se descubrió la Tumba de los Leones Rugientes. El arqueólogo Alessandro Naso [3] describe la entrada a la tumba,
“La entrada es un pasillo largo y la puerta es arqueada, como suele ser el caso en la arquitectura de las tumbas etruscas de principios del siglo VII a. C. La puerta todavía estaba sellada con los bloques de toba originales, aunque se habían quitado algunos en la parte superior, lo que indica que la tumba no estaba intacta ”.
Se encontró que la tumba tenía 3,5 metros de largo y 3,75 metros de ancho. [3] La pared de la entrada presentaba una pintura al fresco mal conservada de dos aves acuáticas, sin embargo, era la pared trasera, que representaba a los leones, la más notable. Cada león mide unos 40 cm de largo. [3] Están pintados con contornos negros dentados, con bocas rojas prominentes. Tienen la boca abierta con dientes afilados, como si rugieran. Las cabezas están hinchadas de tamaño en comparación con el resto del cuerpo, [1] mientras que tienen patas traseras grandes y cuentos erguidos y puntiagudos. Están representados en forma de caricatura y no son una representación realista de un león. Sobre los leones hay dos filas de cuatro aves acuáticas. Si bien todas las aves acuáticas se han dibujado con el mismo contorno, se pueden distinguir algunas diferencias, por ejemplo, una tiene alas, mientras que otra está representada con un patrón de tablero de ajedrez. [3]
Contexto
Los etruscos eran un grupo cultural que habitó el centro de Italia desde alrededor del siglo VIII al III a. C. [4] A diferencia de otras civilizaciones de la época, no estaban controladas por una sola ciudad o líder, sino que existían como una serie de ciudades que interactuaban [5] con Veyes, la ciudad ubicada muy cerca de la Tumba de los Leones Rugientes, considerada un centro importante. Los etruscos son más conocidos por su arte, incluidos los frescos de las paredes que se encuentran con frecuencia dentro de las tumbas, así como su cerámica de terracota. También eran conocidos por su intenso respeto por la religión. Tenían fuertes creencias religiosas y se sabía que practicaban la adivinación y participaban en elaborados rituales. Los etruscos fueron expulsados de Roma en el año 509 a. C., mientras que las ciudades de Veyes, Capena, Sutri y Nepet fueron absorbidas por el imperio romano alrededor del año 300 a. C. [4]
Prácticas funerarias etruscas
Los etruscos eran un grupo cultural altamente religioso que tenía una gran fascinación por el más allá. [5] En consecuencia, los etruscos tenían un intenso compromiso con las tradiciones funerarias. De hecho, las tumbas etruscas están muy bien decoradas debido a esta intensa fascinación y creían que una ofrenda notable apaciguaría a los muertos y los disuadiría de perseguir a los vivos. Los sitios de entierro a menudo se ubicaban más lejos de las ciudades, lo que explica la distancia de La Tumba de los Leones Rugientes de la ciudad de Veyes. Al igual que muchas tumbas etruscas, la tumba se construyó con toba, aunque a menudo se esculpió en un lecho de roca natural. La tumba también era invisible desde la superficie, como es común entre las tumbas etruscas, sin embargo, algunas tumbas estaban marcadas por un túmulo.
Los etruscos tenían dos formas de preparar un cuerpo para la tumba. Uno fue la cremación, que fue el método elegido en la Tumba de los Leones Rugientes. En esta práctica, se incinera el cuerpo y luego se colocan las cenizas en una urna funeraria decorada. Más tarde, alrededor del 500 a. C. y durante el período de orientalización , la inhumación [6] fue una práctica que utilizaron los etruscos. La inhumación consistió en envolver al difunto en una tela de lino y colocar el cuerpo en un sarcófago de terracota, antes de colocar el sarcófago en la tumba. Las prácticas estaban localizadas [6] y el método de entierro a menudo se reducía al lugar donde se realizaba el entierro. Las tumbas a menudo estaban pintadas al fresco con escenas que representaban cómo vivían los difuntos, incluidos momentos particularmente agradables como banquetes o grandes logros. A menudo se parecían a casas en miniatura y estaban amuebladas y decoradas en la medida en que lo estaría una casa. Las tumbas a menudo eran elaboradas y tenían diferentes habitaciones, diseñadas para parecerse a comedores y dormitorios. Algunas tumbas, como la Tumba de los escudos y sillas y la Tumba de los relieves , incluso incluían camas talladas en toba , sillas de piedra colocadas alrededor de la tumba y escudos redondos. [6] Otras tumbas tenían tallas de herramientas domésticas y utensilios de cocina. [6] Esto demuestra el intenso respeto de los etruscos por los muertos.
Significado de las pinturas
La Tumba de los Leones Rugientes es particularmente notable por sus pinturas al fresco. Las figuras en la pared de la tumba infieren pistas sobre la identidad del ocupante de la tumba, mientras que también demuestran y reflejan los movimientos y prácticas artísticas durante este período de la historia. La tumba representa cuatro leones y ocho aves acuáticas; estos animales son particularmente simbólicos cuando se representan en una cámara funeraria. Ambos eran considerados por los etruscos como criaturas espirituales, diseñadas para proteger a las almas de los difuntos mientras realizaban su viaje al más allá. [1] Se pensaba que los leones en particular representaban una fuerza fuerte y protectora para los difuntos, pero también simbolizaban fuerza y valentía. Los leones tenían un significado particular en muchas culturas antiguas. En la antigua Grecia y Creta se pensaba que los leones eran símbolos de la aristocracia, compañeros de la realeza fallecida. [1]
Identidad del fallecido
La iconografía particular presente dentro de la tumba de Veyes sugiere que el difunto era un niño. Los leones eran conocidos por sus ataques repentinos, rápidos y feroces, que a menudo ocurrían sin previo aviso. Esta rapidez fue interpretada por el pueblo etrusco como un símbolo de la llegada a menudo repentina y abrupta de la muerte. [1] La muerte de un niño suele ser particularmente repentina. Los leones también se consideraban criaturas como guardianes, que protegían a los difuntos mientras se trasladaban al más allá. [1] La presencia de las aves también sugiere que el difunto era joven: los etruscos los atribuyeron como mediadores entre la vida y el más allá, [1] que se cree que simboliza el viaje al más allá. La posición de los pájaros sobre los leones en la tumba infiere su posición como compañeros del difunto, diseñados para proteger juntos y llevar el alma del difunto a la otra vida. Los leones también podrían haber inferido que el fallecido era un príncipe aristocrático que había ganado muchas medallas y ganado muchas batallas antes de encontrarse con una muerte súbita. [1] Los leones a menudo significaban aristocracia y eran a menudo héroes simbolizados, lo que sugiere que el difunto tenía éxito en la vida. Koiner [1] señala que en la Ilíada de Homero, “los héroes son comparados con animales fuertes, salvajes y asesinos”, lo que refleja cómo durante este período la fuerza de los leones se erigió como símbolo de valentía.
Relación con los movimientos artísticos
Es muy improbable que el artista que pintó los leones en la tumba alguna vez vio un león en la carne, mientras que se sabía que los leones habitaban Grecia en las edades del Bronce y del Hierro, [1] no hay evidencia de que los leones interactuaran alguna vez con los etruscos. personas. Por lo tanto, es muy probable que el artista haya copiado la representación del león del arte griego. Esta idea también se apoya en la forma en que se representan los leones: están dibujados con líneas nítidas, cabezas de gran tamaño que son desproporcionadas con el resto de sus cuerpos y tienen una forma geométrica, casi triangular. [1] Este es un reflejo de la época en que fueron creados. El período alrededor del 700 a. C. fue conocido como un período de orientalización en el arte: el comercio entre culturas había expuesto a los artistas a nuevos movimientos y técnicas. [1] Veii estaba en una ubicación geográfica ideal para estar expuesto a estos movimientos: estaba ubicado cerca del Valle del Bajo Tíber, lo que significa que podría estar expuesto tanto a la cerámica griega como a los modelos orientales, [7] así como colocarlos en estrecho contacto con una variedad de otros grupos culturales. El ático geométrico tardío y los modelos beocios fueron la inspiración más probable para los leones [7] : llegaron alrededor de Veyes de las rutas comerciales que unían Grecia, el golfo de Nápoles y el sur de Etruria. [7]
Identidad del artista
Se ha especulado sobre el artista que pintó los famosos frescos, sin embargo, el artista nunca ha sido identificado definitivamente. Un artista local en Veyes de la época era conocido como el pintor Narce. [1] Pintó uno de los vasos encontrados en la tumba, sin embargo, no se cree que haya creado las famosas pinturas al fresco. El pintor Narce dibuja sus leones de una manera diferente a los frescos, dándoles lenguas más delgadas y menos protuberantes. [1] De manera similar, las imágenes de aves acuáticas atribuidas al pintor Narce se representaron de manera diferente, representadas con 'colas largas y curvadas hacia abajo'. [1] Por lo tanto, es probable que el pintor Narce no fuera el creador de los frescos, sino más bien un contemporáneo del hombre cuyo arte pudo haber sido el mentor o la inspiración del pintor de frescos.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Koiner, Gabriele (2019). "La tumba de los leones rugientes en Veii: su relación con la geometría griega y el arte orientalizante temprano". Arte griego en movimiento: estudios en honor de Sir John Boardman con motivo de su 90 cumpleaños : 362 - a través de JSTOR.
- ^ a b McMahon, Barbara (18 de junio de 2006). "El 'asaltante de la tumba' italiano revela la cámara funeraria" . The Guardian . Consultado el 19 de abril de 2020 .
- ^ a b c d e f g Naso, Alessandro (2009). El origen de la pintura sepulcral en Etruria . Oxford, Reino Unido. pag. 72.
- ^ a b "Pueblo etrusco" . Consultado el 28 de mayo de 2020 .
- ^ a b Kozlowski, Jane. "Obsesión por la muerte" . Los etruscos . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
- ^ a b c d Sheldon, Natasha. "Tumbas etruscas" . Historia antigua y arqueología.com . Consultado el 28 de mayo de 2020 .
- ^ a b c Tapolli, Jacobo (2019). Veii . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 164. ISBN 978-1-4773-1725-9.
Referencias
- David, Ariel. "El informante de la policía abre el camino hacia la 'Tumba de los leones rugientes'". Associated Press. 17 de junio de 2006. [1]
- Encyclopedia Brittanica, "Etruscan People" Consultado el 28 de mayo de 2020
- Honeycutt, Jessica "Prácticas funerarias en todas las civilizaciones" Arte antiguo: Universidad de Alabama https://ancientart.as.ua.edu/funerary-practices-throughout-civilizations/ (Consultado: 24 de abril de 2020)
- Koiner, Gabriele "La tumba de los leones rugientes en Veii: su relación con la geometría griega y el arte orientalizante temprano" en Arte griego en movimiento: estudios en honor de Sir John Boardman con motivo de su 90 cumpleaños, editado por Rui Morais, Delfim Leão, Diana Rodríguez Pérez, Daniela Ferreira, (358 - 363), Archaeopress (2019)
- McMahon, Barbara "El 'asaltante de tumbas' italiano revela la cámara funeraria" The Guardian Última modificación: 18 de junio de 2006 https://www.theguardian.com/world/2006/jun/18/italy.arts
- Merola, Marco “Vuelos de fantasía: en una tumba etrusca temprana, un artista creó un bestiario exótico” Arqueología Vol. 59, No. 5 Archaeological Institute of America págs. 36–37, 2006
- Met Museum "Arte geométrico en la antigua Grecia" https://www.metmuseum.org/toah/hd/grge/hd_grge.htm (consultado el 24 de abril de 2020)
- Naso, Alessandro Conferencia sobre 'El origen de la pintura de tumbas en Etruria', discurso presentado en Oxford, Reino Unido, junio de 2009
- Sheldon, Natasha, Etruscan Tombs, Ancient History and Archaeology Obtenido de: https://www.ancienthistoryarchaeology.com/etruscan-tombs
- Vermuele, Cornelius 'Etruscan Leopards and Lions' Bulletin del Museo de Bellas Artes, vol. 59, núm. 315 (13-21), 1961