Tomo no Yoshio (伴 善 男) , o Ban Dainagon (伴 大 納 言) , fue consejero del estado en el Japón prefeudal . En la mitología japonesa, él era la fuente de Ban no Yoshio, dios de la pestilencia.
Incendio provocado
El décimo día del tercer mes de 866, Tomo no Yoshio prendió fuego a la puerta de Ōtenmon con la intención de culpar al ministro de la izquierda, el sadajin Minamoto no Makoto. El incendio provocado siempre ha sido un delito grave en Japón, y el castigo durante la mayor parte de la historia ha sido la ejecución. Yoshio pudo convencer al ministro de la derecha, udajin Fujiwara no Yoshimi, de que Makoto estaba detrás del incendio. Como resultado, Yoshimi intentó que el consejero Fujiwara no Mototsune arrestara a Makoto. Sin embargo, en lugar de hacer el arresto, Mototsune informó a su padre, el Daijō Daijin , Fujiwara no Yoshifusa, de la situación. Yoshifusa no estaba convencido de que Makoto pudiera cometer un crimen tan atroz y llamó al emperador en un intento de responder por la inocencia de Makoto y aclarar el asunto en cuestión. Como resultado, Makoto quedó impune y se le envió un consuelo. No fue hasta el octavo mes de ese año, que la quema de la puerta de Ōtenmon se atribuyó a Tomo no Yoshio y sus aliados debido a un informe realizado por Ōyake no Takatori. Se llevó a cabo una investigación exhaustiva y el día veintidós del noveno mes, Tomo no Yoshio fue exiliado a la provincia de Izu . Esta historia parece haberse transmitido a través de la narración de historias durante muchas generaciones, llegando a ser ampliamente conocida. El relato histórico se puede encontrar en Sandai Jitsuroku .
Referencias culturales
“La historia de un cocinero que vio el fantasma del consejero Tomo” es la undécima historia del vigésimo séptimo volumen de Konjaku Monogatarishū . En la historia, Ban no Yoshio aparece frente a un cocinero después de una noche de trabajo y se describe a sí mismo como un dios de la peste y la enfermedad. Continúa contando la historia de su vida, admitiendo que cometió un delito grave. Aunque el crimen no se detalla allí, claramente se refiere a la quema de Ōtenmon gate y su exilio a Izu como castigo. La historia retrata el conocimiento de Ban no Yoshio sobre la seriedad de su acto y la justicia de su castigo. Declara su deuda, que le debe al país por tan bien tratado durante su servicio en la corte, y continúa describiendo su mano para convertir una epidemia que mataría a todos en una simple tos; lo que sugiere alguna forma de reciprocidad.