Anthony John Ballantyne (nacido en Dunedin , 1972) es un historiador de Nueva Zelanda en la Universidad de Otago , Dunedin. Después de completar sus estudios en King's High School, Dunedin , se graduó de BA en la Universidad de Otago y obtuvo un doctorado en la Universidad de Cambridge bajo la supervisión del profesor Christopher Bayly . [1] Regresó al campus de Dunedin de la Universidad de Otago para construir su carrera, aunque enseñó brevemente en el extranjero en la Universidad de Washington en St. Louis , la Universidad de Illinois y la Universidad Nacional de Irlanda .[2]
Ballantyne fue vicecanciller de Humanidades en Otago de 2015 a 2020, una época marcada por la controversia. Aunque en ocasiones promovió el valor de las humanidades en Nueva Zelanda, [3] [4] poco después de asumir el rol de Pro-Vicerrector de Humanidades, inició un proceso que resultó en el despido de 16 miembros del personal académico equivalente a tiempo completo, con otros académicos impulsados a jubilarse anticipadamente. [5] [6] [7] [8] [9] [10] También abogó por la eliminación del programa de Historia del Arte y posteriormente fue desestablecido. [11] [12]
En octubre de 2020, la Universidad de Otago anunció que Ballantyne no continuaría como Pro-Vicerrector de Humanidades, sino que, en cambio, dirigirá la División de Compromiso Externo [13]. En esta capacidad, ha estado supervisando las relaciones con los ex alumnos de la universidad, su enlace con las escuelas secundarias y la captación de estudiantes, y el desarrollo y publicidad de la "marca" de la universidad. [14]
Beca
Ballantyne ha establecido una reputación significativa en los círculos académicos de Nueva Zelanda, incluida su elección como miembro de la Royal Society of New Zealand en 2012 . [15] En 2016 recibió la Medalla Aronui de Humanidades de la Royal Society of New Zealand por la innovación en la investigación en humanidades. [dieciséis]
El trabajo de Ballantyne examina el desarrollo de la vida intelectual y cultural imperial en Nueva Zelanda, Irlanda, India y Gran Bretaña. Se sitúa en la tradición de la erudición que ve el colonialismo como una empresa cultural, así como un proyecto político y económico. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
Ha analizado el imperio británico como una "red", con conexiones "verticales" desarrollándose entre Gran Bretaña y sus colonias y conexiones "horizontales" que unen directamente a varias colonias. Ha ayudado a arrojar luz sobre cómo estas 'redes del imperio' incorporaron nuevas tierras y pueblos. [25] Más específicamente, Orientalism and Race (2001) analizó los textos "orientalizantes" de los funcionarios británicos en la India colonial y sus intentos de decodificar tanto el hinduismo como el sijismo de manera más amplia en términos de su comprensión del arianismo y la raza; al mismo tiempo, examinó discursos similares dirigidos hacia la comprensión de los maoríes como, primero, reconfiguraciones "semíticas", luego indo-arias y, finalmente, maoríes del cristianismo en sus propios términos.
Con respecto a los estudios sij, Ballantyne ha sido uno de los críticos de la erudición que se centra en los textos sij, argumentando que las experiencias del colonialismo y la migración han sido cruciales para hacer identidades sij. [26] [27] [28] [29] [30]
En los últimos años, Ballantyne, que dirige el Centro de Investigación de la Cultura Colonial de Otago, ha vuelto a centrarse en la historia colonial de Nueva Zelanda. Este trabajo ha buscado internacionalizar la escritura histórica de Nueva Zelanda al señalar las conexiones históricas con China e India en la configuración de la cultura colonial. Siguiendo la línea de la formulación de Benedict Anderson del "capitalismo impreso", Ballantyne ha enfatizado el lugar de la cultura impresa y la alfabetización en los encuentros entre los colonos maoríes y paqueses . [31] [32] abordando la estructura cambiante del imperio y el lugar de la raza y la religión en la historia intercultural. Su libro más reciente, Entanglements of Empire (2014) , se centra en la historia temprana de Nueva Zelanda y los fundamentos de la relación entre los maoríes y Pākehā . [33] [34] La Asociación Histórica de Nueva Zelanda le otorgó el premio WH Oliver al mejor libro sobre la historia de Nueva Zelanda entre 2013 y 2015. [35]
Con Antoinette Burton también ha escrito sobre la historia mundial , destacando la importancia de la raza y el género en los encuentros interculturales. [36] [37]
Obras
- Enredos del imperio: misioneros, maoríes y la cuestión del cuerpo ( Duke University Press , 2014).
- Webs of Empire: Locating New Zealand's Colonial Past (Bridget Williams Books, 2012).
- Entre el colonialismo y la diáspora: formaciones culturales sij en un mundo imperial ( Duke University Press , 2006).
- Orientalismo y raza: arianismo en el Imperio Británico (Cambridge Imperial and Post-Colonial Studies Series, Palgrave , 2001).
- Coeditor, Temas en movimiento: género, movilidad e intimidad en una era de imperio global ( University of Illinois Press , 2007).
- Editor, Texturas del pasado sij: nuevas interpretaciones históricas ( Oxford University Press , 2007).
- Coeditor, Disputed Histories: Reimagining New Zealand's Pasts ( Otago University Press , 2006).
- Coeditor de Bodies in Contact: Rethinking Colonial Encounters in World History (Duke University Press, 2005).
Referencias
- ^ "Tony Ballantyne" . Universidad de Otago . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2010.
- ^ "El 31 de julio de 2015, Otago selecciona a un historiador líder como su próximo Jefe de Humanidades, Noticias en Otago, Universidad de Otago, Nueva Zelanda" . otago.ac.nz . Consultado el 9 de noviembre de 2015 .
- ^ "La 'crisis' de las humanidades golpea las inscripciones | Otago Daily Times Online News: Otago, South Island, New Zealand & International News" . Otago Daily Times . Consultado el 9 de noviembre de 2015 .
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enlaces externos
- Resumen de la investigación, Universidad de Otago
- Perfil del personal, Universidad de Otago