Trương Định ( 1820-19 de agosto de 1864), a veces conocido como Trương Công Định , fue un mandarín en la dinastía Nguyễn de Vietnam bajo el emperador Tự Đức . Es mejor conocido por liderar un ejército guerrillero en el sur de Vietnam contra la invasión francesa en desafío al emperador. [1] Se negó a reconocer el Tratado de Saigón de 1862 que cedió territorio vietnamita a Francia.
Trương Định 張 定 | |
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Nació | 1820 Bình Sơn , Quảng Ngãi , Vietnam |
Fallecido | 19 de agosto de 1864 (43 a 44 años de edad) Biên Hòa , Vietnam |
Otros nombres | Trương Công Định |
Organización | Dinastía Nguyễn |
Notas | |
Hijo de un mandarín militar del centro de Vietnam, Định se mudó al sur cuando su padre fue destinado a Gia Định como comandante provincial. Định creció para liderar una colonia militar, supervisando el asentamiento y el desarrollo económico de su circunscripción. Se ganó la reputación de ser un líder capaz y urbanizador de tierras que se preocupaba por su gente. Cuando Francia comenzó su invasión del sur de Vietnam en 1859, Định organizó una milicia local para reforzar el ejército imperial. Cuando las unidades del ejército regular sufrieron derrotas en el campo de batalla, sus restos se unieron a los partisanos de Định y, en 1861, tenía alrededor de 6.000 hombres bajo su mando. Định construyó su propia base de resistencia y organizó ataques de guerrilla contra los franceses. Su éxito llevó a Tự Đức a otorgar a Định el mando de los partisanos del sur y ordenar a los comandantes regulares que coordinaran sus planes con él. Las fuerzas de Định se ganaron rápidamente el respeto de los franceses. Se centraron en interrumpir la burocracia francesa y los puestos militares, además del transporte de arroz. Su ataque más notable fue el hundimiento de L'Espérance en diciembre de 1861.
En medio de crecientes reveses militares, Vietnam firmó el Tratado de Saigón en junio de 1862, perdiendo tres provincias del sur que se convirtieron en la colonia francesa de Cochinchina . Tự Đức esperaba que, al acatar el tratado, Vietnam podría eventualmente negociar la futura devolución del territorio. Ordenó a los partisanos que se disolvieran, pero Định se negó a reconocer el tratado y desobedeció al monarca, luchando en defensa de su patria. Con la pérdida del apoyo imperial, las fuerzas de Định comenzaron a luchar contra los recursos superiores de los franceses. Sus hombres se fueron desgastando gradualmente y, tras una emboscada, Định se suicidó para evitar ser capturado.
Los historiadores vietnamitas y franceses han debatido ferozmente la decisión de Định de ignorar el tratado. La efectividad de la insurgencia de Định llevó a los funcionarios franceses a afirmar que Tự Đức lo estaba ayudando en secreto, violando así el tratado, un pretexto que los franceses utilizaron para apoderarse de tres provincias más en 1867. Los registros vietnamitas lo disputan, alegando que Tự Đức intentó garantizar el cumplimiento de Định. con el tratado. El desafío de Định al emperador ha llevado a los historiadores a debatir si sus acciones fueron motivadas por un rechazo a la autoridad del monarca o si desobedeció en un intento de ayudar a Tự Đức. Định sigue siendo muy respetado entre los vietnamitas de todas las tendencias políticas. Durante la guerra de Vietnam , los historiadores comunistas intentaron retratar a Việt Cộng como el sucesor moderno de Định.
Primeros años
Định nació en el distrito de Bình Sơn en la prefectura de Quảng Ngãi en la provincia de Quảng Nam en el centro de Vietnam. [2] Hijo de un mandarín militar llamado Trương Cầm, Định se fue al sur en la década de 1830 cuando su padre fue destinado a Gia Định como comandante provincial. [3] Định disfrutaba de una reputación entre los lugareños por sus habilidades marciales y su conocimiento de los clásicos militares. Se casó con la hija de un rico residente de Tân An, en la cercana provincia de Dinh Tuong , y se mudó allí después de la inesperada muerte de su padre. Era probable que hubiera regresado al centro de Vietnam si no se hubiera casado. [4] [5]
Định aprovechó su estatus socioeconómico mejorado para reclutar a un grupo de personas empobrecidas, a quienes organizó para limpiar la tierra y fundar una đồn điền ("colonia militar") en Gò Công . Esto ocurrió después de la orden del emperador Tự Đức de 1854, que otorgó permiso al general Nguyễn Tri Phương para organizar las levas del sur de esta manera. En reconocimiento a sus logros, las autoridades mandarinas otorgaron a Định el rango de comandante adjunto del regimiento. [6] [7] Su éxito en el desarrollo de đồn điền se atribuyó a su capacidad organizativa, así como a una preocupación genuina por el bienestar de quienes estaban bajo su protección, asegurándose de que tuvieran suficiente para comer y algo que ponerse. [6] Fue considerado enérgico, valiente y compasivo. [3] En agradecimiento por las habilidades de desarrollo de la tierra de Định, los campesinos le dieron el segundo nombre Công , que significa "gran servicio público". [8]
Invasión francesa en 1859
El proceso de colonización de Vietnam comenzó en septiembre de 1858 cuando una fuerza franco-española desembarcó en Da Nang, en el centro de Vietnam, e intentó dirigirse a la capital, Huế . [9] Después de estar amarrados, navegaron hacia el sur menos defendido. Los franceses y españoles capturaron rápidamente la ciudadela imperial de Saigón en febrero de 1859: el comandante de la fortaleza se suicidó. [5] La ciudadela fue arrasada y los suministros sustanciales fueron confiscados. [10] Las tropas imperiales derrotadas y sin líderes huyeron en desorden. [5] Los ataques fueron ordenados por el emperador francés Napoleón III . Diplomáticos, oficiales navales, comerciantes y misioneros franceses habían defendido durante mucho tiempo la expedición. Los misioneros querían que la administración francesa les facilitara el trabajo de convertir a los vietnamitas al catolicismo romano, mientras que las figuras militares y comerciales veían oportunidades comerciales en Vietnam. Las motivaciones de Napoleón eran principalmente imperiales, estratégicas y comerciales, pero encontró conveniente citar la "libertad de religión" como su justificación para actuar. [11] [12] [13] [14] La dinastía Nguyễn era confucianista y había restringido la actividad de los misioneros. El sistema de creencias del cristianismo era incompatible con la creencia confuciana de que el monarca era el "hijo del cielo". [11]
En respuesta a la demolición de la Ciudadela de Saigón, [15] Định organizó sus levas locales en una fuerza guerrillera que inicialmente contaba entre 500 y 1000 hombres, operando desde Thuan Kieu . [5] Estaban armados con lanzas afiladas, lanzas de fuego, cuchillos, sables, palos de bambú y espadas, [5] [6] [16] entrenados y de guardia según fuera necesario. Como notable local que era respetado por su liderazgo y capacidad militar, Định asumió naturalmente un papel de liderazgo en el movimiento partidista que respondió a los llamamientos de Tự Đức a la resistencia popular contra la agresión europea. [5] [6] En la fase inicial del conflicto, las milicias locales se concentraron en evacuar a la población de las áreas que habían sido tomadas por los franceses, mientras instaban a aquellos que decidieron quedarse a no cooperar con los europeos. Se desplegaron francotiradores en áreas francesas para asesinar a soldados aislados. [15]
En 1861, Định trasladó a sus hombres a la subprefectura de Tân Hòa en el área de Gò Công . [5] Tan Hoa era un lugar ideal para una base de resistencia. Estaba cerca de los grupos de resistencia recién formados liderados por Nguyễn Trung Trực , Tran Xuan Hoa y otros en el área de Gò Công y Mỹ Tho , pero también estaba cerca de Saigón. [6] En febrero, los franceses atacaron la ciudadela de Ky Hoa , apoderándose del fuerte después de dos días, junto con una gran cantidad de armas, artillería y víveres. [17] Habiendo luchado en Ky Hoa, [18] Định incorporó soldados del ejército imperial derrotado en sus filas, porque su comandante Vo Duy Ninh se había suicidado. [5] [7] [19] En mayo de 1861, el almirante Léonard Charner ordenó la disolución del đồn điền de Gò Công. Se fue confiscando la tierra de los vietnamitas que se mantuvieron leales a la monarquía, entregándola a sus colaboradores. Las imposiciones francesas contra el comercio de arroz a través de vías fluviales cercanas provocaron una mayor reacción de los lugareños de Gò Công. [20] En 1861, los líderes de la resistencia en el área de Gò Công delegaron a Định para viajar a Biên Hòa para pedir permiso al Comisionado Militar Imperial Nguyen Ba Nghi para "cambiar la situación". [dieciséis]
Nombrado al rango de teniente coronel, [7] Định comenzó a almacenar alimentos, fabricar armas y reclutar fuerzas de la población con la ayuda de oficiales del ejército imperial. [5] Sus fuerzas crecieron a alrededor de 6.000 hombres en junio de 1861. Los franceses comenzaron a informar que los juncos de Singapur y Hong Kong habían llegado a Gò Công con cargamentos de armas de fabricación europea. [16] Las fuerzas de Định comenzaron a infligir daños sustanciales a las tropas europeas, en gran parte debido a su conocimiento íntimo del terreno, habilidad en tácticas de guerrilla de ataque y fuga y apoyo de los aldeanos locales. [21] Los hombres de Định se concentraron en perseguir a los soldados franceses por el campo y atacar las instalaciones militares que quedaron indefensas como consecuencia de su persecución guerrillera. [22] Al enterarse del papel de Định en apoyo del llamado de la dinastía Nguyễn a la resistencia popular, Tự Đức lo ascendió al rango de teniente coronel de la región de Gia Định. Más tarde, en 1861, los regulares imperiales fueron derrotados en Biên Hòa , [21] y las autoridades reales ordenaron a los oficiales vietnamitas al mando que se reunieran con Định en Tan Hoa para desarrollar un plan para retomar Biên Hòa. Como resultado, aumentó el número de tropas bajo la autoridad directa de Định. A principios de 1862, la corte de Nguyễn otorgó a Định el mando de todos los nghĩa quân ( soldados justos ) del sur , el término que Huế usaba para los partisanos. Định continuó liderando incursiones contra las fuerzas enemigas desde su base en Gò Công. [21] La fricción se desarrolló entre el ejército regular y los partidarios de Định sobre si organizar salidas agresivas desde Tan Hoa, como era la estrategia de Định, o esperar el momento oportuno y participar en la preparación militar. [23]
El nghĩa quân de Định se ganó rápidamente el respeto de los oficiales navales franceses opositores. Léopold Pallu de la Barrière , que defendió los postes en Gò Công de los ataques de Định, quedó sorprendido por su ferocidad. Sin darse cuenta de sus sentimientos nacionalistas, de la Barrière había esperado que los vietnamitas vivieran sumisos bajo cualquier gobernante que les permitiera sembrar sus cosechas. [21] Escribió:
El ataque a Gò Công por parte de un grupo de hombres armados y hábilmente dirigidos sorprendió a todos. Pensamos que los annamitas todavía estaban sumergidos en el miedo, que las masas estaban esclavizadas, cobardes, la escoria del imperio ... incapaces de ningún acto de resistencia. [21]
Continuó reconociendo el carácter popular de los esfuerzos de los partisanos, afirmando que "el centro de resistencia estaba en todas partes, infinitamente subdividido"; [21] consideraba a cada campesino como un centro de resistencia. [21]
Ataques notables
Desde mediados de 1861, las guerrillas Gò Công de Định se centraron en tres objetivos: interrumpir la burocracia francesa recién creada, interrumpir sus puestos de avanzada militares e interrumpir el transporte de arroz a Cholon , el principal centro comercial del sur de Vietnam. [24] El primer gran ataque contra la administración francesa en la zona tuvo como objetivo la oficina del distrito de Gò Công el 22 de junio de 1861. [24] A las 05:00, 600 rebeldes bajo el mando de Do Dinh Thoai asaltaron el puesto militar en la ciudad. , involucrando a las tropas francesas en un combate cuerpo a cuerpo con lanzas, bayonetas, cuchillos y palos de bambú. Los franceses fueron sorprendidos por el ataque, perdiendo un soldado y dejando 100 heridos. [24] Cuando llegaron los refuerzos y la cobertura naval de Mỹ Tho , los hombres de Định habían huido. [25] Thoai, que había sido el jefe de distrito hasta la invasión francesa, estaba entre los 14 muertos. [16] [25]
El 27 de septiembre, la guerrilla asesinó al jefe de Gò Công instalado por los franceses, mostrando su cabeza cortada en el mercado de la ciudad. El sirviente del jefe, que era un informante de Định, ayudó en esta operación. La matanza tuvo el efecto de intimidar al sucesor designado del jefe para que se sometiera a los rebeldes y dejara de servir a los franceses. [25] En noviembre de 1861, los hombres de Định fueron a la ciudad de Mỹ Tho para reclutar militantes y recolectar alimentos. Durante este tiempo, atacaron y quemaron pueblos pro-franceses y sus líderes. [22]
Los insurgentes de Gò Công de Định intentaron impedir que se enviara arroz a Cholon atacando a las lorchas francesas y aprehendiendo a los buques mercantes en las vías fluviales locales. Un informe francés de noviembre de 1861 señaló que el transporte marítimo se había visto gravemente interrumpido y restringido, a pesar de los altos niveles de protección naval francesa. El más notable de los ataques marítimos fue la quema de la lorcha L'Espérance en el canal Nhat Tao el 10 de diciembre de 1861. [26] Alrededor de 150 guerrilleros comandados por Trực tendieron una emboscada al buque, matando a algunos de los tripulantes antes de quemar y hundir el barco. . [27] El ataque animó la moral vietnamita e inculcó la creencia de que podían luchar contra las fuerzas navales francesas. El hundimiento se ganó el elogio específico del emperador Tự Đức, quien describió el incidente como "más sobresaliente". [28]
Continuación de la campaña de guerrilla
Sin embargo, el desempeño militar vietnamita en general no fue tan exitoso como las actividades guerrilleras de Định. El 5 de junio de 1862, Định rompió con el ejército de Nguyễn después de que el plenipotenciario de la corte, Phan Thanh Giản, y otro funcionario, Lam Duy Hiep , firmaran el Tratado de Saigón . Este acuerdo cedió las tres provincias del sur de Gia Định , Định Tường y Biên Hòa a Francia; se convirtieron en la colonia de Cochinchina . [23] El tratado estuvo acompañado de pagos financieros a Francia, concesiones religiosas a los misioneros y oportunidades comerciales para los comerciantes europeos. [29] [30] Militarmente, la retirada del ejército de Nguyễn privó a la resistencia del apoyo logístico que podría proporcionar una fuerza regular. También permitió a los franceses concentrar sus esfuerzos contra un solo antagonista. Políticamente, el tratado proporcionó, para aquellos vietnamitas que lo necesitaran, una base legal para colaborar con los franceses en suelo cochinchinés. Como resultado, las fuerzas coloniales encontraron más fácil reclutar milicias y personal administrativo entre los vietnamitas que habían tenido demasiado miedo o vergüenza para servir abiertamente a los franceses antes del tratado de 1862. [31] Định luego se alió con Võ Duy Dương para formar el Movimiento de Autodefensa Popular ( Phong Trao Nhan Dan Tu Ve ), creando una base de operaciones en Đồng Tháp . [7]
El tribunal de Huế ordenó a Định que disolviera sus fuerzas y aceptara un alto cargo en la provincia de An Giang . [7] [18] [23] Temiendo que se enfrentaran al exterminio a manos de los franceses, los seguidores y lugartenientes de Định lo presionaron para que se quedara. Afirmando que sus seguidores no le permitirían irse, Định rechazó su nombramiento en An Giang, [23] en su lugar adoptó el título de Bình Tây Sát Tà Đại Tướng ( General Pacificador Antiheresía Occidental ). Continuó sus ataques guerrilleros contra las patrullas francesas y sus colaboradores vietnamitas. El lema "Phan-Lâm mái quốc; Triều đình khi dân" ( Phan [Thanh Gian] y Lam [Duy Hiep] venden el país; la corte no se preocupa por la gente ) circuló por la región. [23] [32] Desde su fortaleza en Gò Công , Định exhortó a todos los vietnamitas del sur a levantarse contra el régimen ocupante, un llamamiento que fue bien recibido. En palabras del oficial de artillería naval francés Henri de Poyen, en diciembre de 1862, "la insurrección había estallado y se estaba extendiendo rápidamente por toda la colonia". [23] [31] Los comandantes franceses estaban convencidos de que Định permanecía en contacto secreto con Huế y contaba con el apoyo privado de Tự Đức en contra de los términos del tratado. Los franceses acusaron a Định de poseer un sello del cargo de Huế. [23] [31] Sin embargo, hubo informes de que Tự Đức había ordenado dos veces el arresto de Định y Dương para garantizar su cumplimiento del tratado. [33]
En contraste con muchos de sus colegas académicos y nobles que carecían de entrenamiento militar, se consideraba que Định tenía una buena comprensión de las capacidades y limitaciones de su resistencia armada. Định esperaba desgastar a los franceses durante un período prolongado aprovechando el constante brote de malaria entre los europeos. [34] Durante la fase inicial de la invasión en 1858, los franceses habían sufrido mucho de enfermedades tropicales. [9] Định calculó que tales enfermedades compensarían en parte el armamento inferior de sus fuerzas. Intentó mantener una administración paralela a la impuesta a los distritos por los almirantes franceses. Estos objetivos requerían un alto grado de coordinación regional, algo que era imposible sin el apoyo de la burocracia imperial. [34] El atractivo de Định entre los campesinos se atribuyó a su gratitud por su administración del đồn điền . Bajo tal sistema, él era responsable de ayudarlos en asuntos tales como limpiar la tierra, educar a la comunidad, brindar atención médica y mediar en disputas. Unirse al ejército de resistencia fue visto como una forma de mostrar confianza y gratitud. [35] Hịch Trương Định ( La proclamación de Trương Định ), que se cree que fue escrita en 1862 o 1863, enfatizó tales temas. [35] Decía:
Mira los animales,
los búfalos de agua y los caballos son sordos y mudos,
pero están agradecidos a sus amos;
Las gallinas y los perros solo saben cantar y ladrar,
pero son amables con sus amos.
Trương Định, Hịch Trương Định ( La proclamación de Trương Định )
Muerte
En febrero de 1864, el almirante Bonard había acumulado suficientes refuerzos para atacar y tomar las principales fortalezas de Định en las áreas de Tan Hoa y Gò Công. Infligió muchas bajas a los partisanos y los obligó a retirarse en desorden. Định reorganizó sus tropas y adquirió más armas de fuego de los chinos locales para reanudar su campaña de guerrilla. Intentó ampliar su base de apoyo distribuyendo folletos hasta los centros regionales de Saigón y Mỹ Tho , pidiendo a nghĩa quân de otras provincias que se unieran a la lucha común. [34] Para entonces, los franceses pudieron mantener a Định y los demás líderes de la resistencia en constante movimiento, con la ayuda de una creciente red de informantes locales. En 1863, había estallado una hambruna y las fuerzas de resistencia eran cada vez más incapaces de encontrar comida. Como la corte no proporcionó apoyo práctico, los franceses desgastaron gradualmente a los partisanos. Định se retiró a las marismas de Bien Hoa, donde intentó reorganizar sus fuerzas.
El 19 de agosto de 1864, mientras los guerrilleros restantes enfrentaban serios problemas de suministro y sufrían de hambre, Định fue traicionado por un antiguo seguidor, Huỳnh Tấn, y emboscado por las fuerzas francesas. Herido y enfrentando una captura inminente, Định usó su espada para quitarse la vida. [33] [36] Su hijo de 20 años, Truong Quyen (1840-1870), intentó con modesto éxito continuar la lucha de su padre. Se estableció una nueva base en Tây Ninh . Permitía más espacio para las maniobras tácticas, pero aún dependía de que los suministros se llevaran al norte desde Tan Hoa. [36] Quyen fue finalmente asesinada y en 1874, mucho después de que la insurgencia del sur fuera aplastada, Tự Đức otorgó una asignación mensual en grano y dinero en efectivo a la viuda de Định, Le Thi Thuong, que había regresado a su pueblo natal en Quảng Ngãi , que en el tiempo estaba todavía en territorio vietnamita independiente. [36] La ración de 20 francos y 60 litros de arroz era sustancial, [33] porque el salario mensual de una mandarina de noveno rango era sólo de 18 francos y 48 litros de arroz. [37]
Debate sobre el desafío a Huế
Las acciones de Định a raíz del Tratado de Saigón han sido durante mucho tiempo objeto de conjeturas. En ese momento, el ejército francés acusó a Huế de apoyar subrepticiamente a Định en contravención del tratado, mientras que Huế lo negó, afirmando públicamente que las acciones de Định para resistir a los franceses serían contraproducentes para intentar mantener la soberanía vietnamita. [7] [38]
Después de la firma del Tratado de Saigón, la corte Huế intentó recuperar lo que había perdido militarmente a través de la diplomacia. Los negociadores vietnamitas buscaron revocar la cesión territorial, que consideraron como la cláusula más humillante del tratado. [39] A finales de 1863, los vietnamitas propusieron amplias concesiones financieras, económicas y políticas a cambio de la devolución de las tres provincias. Tự Đức envió a Gian a Francia para buscar una audiencia con Napoleón III. Allí Gian se comportó de manera impotente en un intento de ganarse la compasión del monarca francés. Gian prometió que Vietnam pagaría grandes indemnizaciones por los conflictos militares, otorgaría más concesiones comerciales y un protectorado sobre las seis provincias del sur. [40] [41] Napoleón estuvo de acuerdo inicialmente, pero la decisión fue revocada después de presionar a los oficiales franceses. [40] [41]
Tự Đức seguía esperando que el cumplimiento por parte de Vietnam del tratado convenciera a Francia de devolver las tres provincias del sur. En palabras de Gian, la plena cooperación de Vietnam con el tratado de 1862 era necesaria para mantener la posibilidad de una retrocesión territorial. Los oficiales franceses en Saigón, la capital de Cochinchina, acusaron con frecuencia al tribunal de Nguyễn de violar el tratado al apoyar silenciosamente la resistencia continua. En 1867, tomaron esto como pretexto para apoderarse de las otras tres provincias del sur de Vietnam: Vĩnh Long , Hà Tiên y An Giang . [33] [39] [41]
Los registros judiciales de la dinastía Nguyễn en Huế, los Đại Nam thực lục ( Veritable Records of the Great South ) cuestionan las afirmaciones francesas, revelando que el tribunal intentó evitar la actividad guerrillera ilegal por parte de gente como hnh. [39] Sin embargo, en un edicto, Định afirmó que Tự Đức apoyó su lucha, en un intento de obtener el apoyo popular. Esto alimentó las afirmaciones francesas de que las guerrillas viajaban periódicamente entre el territorio francés y el territorio soberano contiguo de Nguyễn para obtener suministros de los funcionarios provinciales. [39]
Los oficiales franceses nunca presentaron pruebas concretas del apoyo de Huế a los partisanos del sur o de la connivencia de los funcionarios vietnamitas en las provincias soberanas que bordean el territorio ocupado por Francia. A pesar de esto, se apoderaron del resto del sur de Vietnam sobre la base de que Huế estaba violando el tratado. El vicealmirante Bonard, gobernador de la Cochinchina francesa desde 1861 hasta 1863, afirmó:
No hay forma de disfrazar el hecho de que la paz estipulada por el Tratado [de 1862] nunca ha sido ejecutada fielmente por la corte Huế. Al ver que no podía resistir una guerra convencional, el gobierno anamita organizó, abiertamente antes de la paz, clandestina y solapadamente después, una insurrección permanente en Cochin China ... Quan Dinh [Mandarin Dinh], jefe de la insurrección en Gò Công, aunque públicamente desautorizado por el virrey de Vĩnh Long Phan Thanh Gian, quien le ha pedido varias veces que se retire para que se pueda implementar el tratado de paz, se ha negado rotundamente a hacerlo. Por lo tanto, aparentemente se encuentra en un estado de rebelión, pero el gobierno Huế, que públicamente le ha dado órdenes que ha desobedecido, lo apoya clandestinamente y le proporciona armas, municiones y sellos. [42]
Los historiadores simpatizantes de la colonización reiteraron las afirmaciones de los oficiales sobre los contactos entre Huế y los partisanos del sur. De Poyen escribió que la insurgencia del sur "estaba incesantemente emocionada y apoyada por emisarios de Huế, que viajaban por todo el país". [42] Milton Osborne, aunque señaló que las pruebas eran circunstanciales, afirmó que los cargos franceses probablemente eran legítimos: [42]
La escala de los aumentos en diciembre de 1862 sugiere ciertamente un esfuerzo concertado organizado, respaldado por Huế. Este juicio, sin embargo, se basa en una inferencia, no en un hecho cierto. Después del fracaso de los levantamientos de 1862, Huế tuvo poca participación activa en los repetidos levantamientos en el sur ... La no participación en formas prácticas no significó el fin del interés, y parece haber alguna razón para aceptar las acusaciones francesas de que los levantamientos esporádicos contra su control de Cochinchina recibió la aprobación clandestina de Huế durante muchos años. [42]
La documentación vietnamita cuestiona las afirmaciones francesas. Los registros imperiales, las comunicaciones escritas entre Gian y Định, y el relato de la insurgencia del sur escrito por una figura de la resistencia llamada Nguyen Thong apoyan el argumento de que las guerrillas de Định operaron independientemente de Huế y violando sus órdenes. Los registros imperiales sostienen que Tự Đức ordenó inmediatamente a los insurgentes que se disolvieran, temiendo que sus acciones fueran un obstáculo para su plan de negociar la devolución del territorio perdido. Los registros afirman que Tự Đức ordenó a sus funcionarios que impidieran que los insurgentes regresaran a tierras vietnamitas independientes y arrestaran a quienes lo hicieran. Se enviaron mensajeros desde Huế al sur con la intención de desanimar a los insurgentes, en lugar de fomentar la resistencia. [43]
En el caso específico de Định, los documentos vietnamitas registran los intentos fallidos de Gian de persuadirlo de que deponga las armas y acepte un puesto administrativo en An Giang. Los registros afirman que su posición como jefe de la resistencia fue otorgada por sus seguidores en lugar de Huế. [44] Poco después de firmar el tratado, el tribunal ordenó a Gian que escribiera a Định, ordenándole que respetara el acuerdo y pusiera fin a su resistencia. La carta de Gian y el rechazo de Định muestran la insistencia de Tự Đức en acatar el tratado y la firme negativa del jefe guerrillero a hacerlo. La carta de Gian argumentó que era ilegal e inútil ignorar la orden del tribunal de cesar las hostilidades. Gian escribió: [44]
Dado que la corte ha firmado el tratado de paz, debe cesar las hostilidades y no violar las órdenes del rey ... En la actualidad, las fuerzas regulares de la corte se han retirado y los mandarines al mando de las tropas que se esconden en las montañas y los bosques han disuelto sus fuerzas. efectivo. Si usted solo va a llevar a sus soldados al ataque, ¿puede estar seguro de la victoria? Si te retiras, ¿puedes defenderte? ¡Ciertamente no! [44]
En su respuesta, Định demostró su conciencia de la ilegalidad de su insurgencia y la obligación de los sureños de obedecer a su emperador. Sin embargo, Định se negó a abandonar a sus partidarios y prometió desobedecer las órdenes reales: [44]
La gente de las tres provincias, queriendo volver a su estado anterior, me designó como su líder. Por lo tanto, no podemos tomar otro rumbo que el actual ... Si Su Excelencia aún mantiene que los acuerdos con los invasores deben mantenerse, entonces nos opondremos a los mandatos de la corte, y ... no puede haber más paz ni tregua. entre nosotros y Su Excelencia. [33] [44]
Los registros vietnamitas muestran que cuando Định desobedeció las órdenes del tribunal, fue despojado de su cargo y títulos: [45] "Trương Định se ha negado a volver al ejercicio de su cargo, por lo que se le retira de esa función con pérdida de títulos honoríficos . " [45] Nguyen Thong, un ex mandarín que luchó junto a Định y mantuvo correspondencia con muchos otros líderes guerrilleros, estuvo de acuerdo con los registros judiciales. Según Thong, la resistencia continua de Định fue el resultado de iniciativas locales contrarias a las instrucciones explícitas de Huế. Los partidarios de Định le imploraron que desobedeciera los edictos de 1862 que ordenaban a los partisanos que pusieran fin a las hostilidades: [45] "Nuestro pueblo obligó a los occidentales a retirarse muchas veces, y ahora que la corte ha hecho las paces con ellos, seguramente nos matarán ... .. Ya que la corte ha llegado a un acuerdo con ellos, ¿quién nos apoyará? Unámonos para contraatacarlos, para tomar para nosotros un terreno en el que podamos luchar por nuestras vidas ". [45]
Según el relato de Thong, Định estuvo de acuerdo con estos argumentos y comenzó a organizar los recursos necesarios para su desaprobado movimiento anti-francés. Aunque era plenamente consciente de su desafío imperial, Định envió un llamamiento "a todos los hombres justos, animándolos en nombre de la lealtad a la corte a levantarse y destruir a los invasores". [45] Thong afirmó que los edictos imperiales utilizados por Định, que fueron citados por oficiales franceses para una agresión posterior, eran falsos. Định los había falsificado para hacer propaganda y conseguir el apoyo popular. [45] Según Mark McLeod, no está claro si los mandarines halcones de la corte imperial estaban ayudando a los insurgentes del sur de Định en contravención de los deseos de Tự Đức. [46] Truong Buu Lam opinó que "si algunos partisanos recibían ayuda de las autoridades vietnamitas, se la brindaban funcionarios locales que actuaban de forma independiente". [47]
Debate sobre la falta de respeto al mandato del cielo
A la luz de la desobediencia de Định a Tự Đức, la justificación de su desafío se discute en el contexto de la expectativa confuciana de que se someta al " Mandato del Cielo " del emperador . Como Định no dejó una declaración explícita o definitiva sobre su razón de ser para desobedecer a Tự Đức, los eruditos que han reconocido o sospechado la desobediencia de Định se han visto obligados a especular. [46]
Lam asume la desobediencia de Định y la explica afirmando que los insurgentes trazaron una distinción entre el monarca reinante y la monarquía como institución idealizada. [46] [48]
Después de que la corte Huế firmó el Tratado de Saigón, se desarrolló un dilema moral ya que los partisanos no podían aceptar la pérdida de su país ni alegar que su causa era justa si actuaban violando las órdenes de la corte. Por tanto, trazaron una cuidadosa distinción entre la persona de un rey individual y el principio moral de la lealtad a la monarquía ... La monarquía era, por tanto, una institución idealizada no empañada por ninguna desviación accidental del ideal. [48] [49]
El historiador David Marr está de acuerdo, señalando que "la distinción señalada con bastante razón por el profesor Truong Buu Lam fue, con toda probabilidad, producto de condiciones adversas inmediatas y no el producto de una larga tradición". [23] [49] Los historiadores vietnamitas modernos del régimen comunista llegan al extremo de afirmar que la justificación de Định para la resistencia continua se basaba en un rechazo implícito de la monarquía en general. Estos historiadores basan su hipótesis en la afirmación de que la virtud confuciana de la lealtad monárquica era incondicional y absoluta en el Vietnam del siglo XIX. En palabras de los editores de la revista del Instituto de Estudios Históricos , Nghiên cứu lịch sử ( Estudios Históricos ), "La lealtad al rey era un deber del pueblo, y para satisfacer la obligación de lealtad monárquica, las órdenes de la corte debían ser seguido". [50] En opinión de los autores marxistas, Định resolvió el conflicto entre la lealtad monárquica y la resistencia a la ocupación extranjera descartando las limitaciones de la ética confuciana. Afirman que Định justificó su lucha colocando la lealtad a Tự Đức por debajo de su lealtad a Vietnam y su gente. Nguyen Cong Binh del Instituto de Estudios Históricos declaró: "Confiando en la gente, Trương Định colocó al país por encima del rey, salvaguardando así sus sentimientos de lealtad al país". [50] Estos argumentos son consistentes con la ideología marxista y su crítica de la dinastía Nguyễn como un "régimen feudal reaccionario". [51] La historiografía del partido comunista ha criticado durante mucho tiempo a la dinastía Nguyễn y sus raíces en los señores Nguyễn por la división del país en la lucha de siglos con los señores Trịnh del norte y luego el uso posterior de la ayuda francesa de Pigneau de Behaine. para derrocar a la dinastía Tây Sơn . Además, concuerda con la línea ideológica de Hanoi de retratar a los combatientes anticoloniales y anti-franceses del siglo XIX como los antepasados espirituales del Partido Comunista de Vietnam . [50] [51]
Según el historiador Mark McLeod, estas explicaciones postuladas del comportamiento de Định son plausibles, dado el caos que envolvió a Vietnam en ese momento y la falta de documentación concluyente. Sin embargo, Định y sus seguidores afirmaron su lealtad al monarca y justificaron su lucha en su nombre, tanto antes como después de la firma del tratado. Estas declaraciones no muestran indicios de rechazar la autoridad de Tự Đức ni ninguna referencia a un monarca idealizado más digno. Por el contrario, muchas de estas proclamas muestran un intenso sentimiento de lealtad personal. Un cartel que las fuerzas francesas encontraron flotando río abajo cerca de la base de Định en Gò Công afirmaba: [52] "La gratitud nos ata a nuestro rey. Vengaremos los insultos que ha recibido [de los franceses], o moriremos por él". [52] Una de las proclamas de Định a sus seguidores decía: [52] "El Emperador no nos reconoce, pero es nuestro deber continuar nuestra lucha ... El Emperador nos llama rebeldes, pero en la profundidad de su corazón, no puede evitar alabar nuestra lealtad. Cuando llegue el día de la victoria, el Emperador no solo nos perdonará, sino que además nos otorgará todo tipo de premios ". [52]
Los escépticos pueden descartar tales escritos como un truco político destinado a atraer apoyo para la resistencia continua apelando al valor confuciano de la lealtad monárquica, ampliamente aceptado. Esta es la explicación sugerida por los autores marxistas: "Por un lado, Trương Định se opuso a la orden de Tự Đức de deponer las armas; por otro lado, explotó el nombre de Tự Đức para llamar al pueblo a levantarse y luchar contra el Francés". [52] McLeod sostiene que la mejor explicación para la continua insurgencia de Định fue que la tradición confuciana permite que un funcionario leal desobedezca a su soberano sin cuestionar la autoridad del soberano. Esto se denomina tránh thần , que significa un ministro que está dispuesto a disputar las órdenes de su soberano para evitar que el gobernante cometa un error, incluso si esto provocó su ira. El ministro que permitió que el gobernante se equivocara en lugar de arriesgarse a enfadarlo era considerado un adulador, un arribista más bien un consejero leal. Por lo tanto, el funcionario leal estaba obligado, en determinadas circunstancias, a protestar e incluso a desobedecer a su soberano para mostrar su preocupación por el monarca. Por tanto, según McLeod, la desobediencia de Định no constituyó ipso facto un rechazo de la autoridad de Tự Đức. [52]
Định creía que Tự Đức eventualmente se daría cuenta de su error y recompensaría a los insurgentes. Los historiadores creen que es probable que Gian y Tự Đức vean la resistencia continua de Định como un intento equivocado de ayudar a la monarquía. En su confrontación por escrito después de la firma del tratado, Gian no acusó a Định de rebelde, sino de excesiva devoción al emperador, lo que, aunque admirable en principio, estaba entorpeciendo su estrategia actual. "La lealtad monárquica es una cualidad noble", le había dicho Gian al recalcitrante líder guerrillero, [53] pero "[e] t debe tener un límite. Uno no puede exceder este límite y aún ser fiel y piadoso. Demasiado es tan malo como no es suficiente; cuando una serpiente comienza a tener patas, ya no es una serpiente ... " [53] Tự Đức también pareció ver la resistencia continua de Định como una manifestación equivocada de lealtad. Aunque la desobediencia de los insurgentes del sur proporcionó a los franceses un pretexto para una mayor agresión, lo que obstaculizó los planes de Tự Đức para recuperar el territorio perdido, el emperador nunca los acusó de rebelarse contra la autoridad real. En cambio, continuó refiriéndose a ellos como "reclutas justos" motivados por la "indignación" por las acciones de los occidentales. [53]
Nguyễn Đình Chiểu , el principal poeta de la lucha del sur, no retrató a Định como un rebelde opuesto a la corte Huế. En una elegía a los insurgentes caídos, Chiểu afirmó que la resistencia continuó su lucha después de la firma del tratado "porque sus corazones no escucharon el edicto del Hijo del Cielo". [54] Chiểu apoyó firmemente los continuos esfuerzos de los partisanos para intentar expulsar a los franceses del sur de Vietnam, una causa que consideraba justa. Sin embargo, su referencia a Tự Đức como el "Hijo del Cielo" indica que la legitimidad del emperador no fue puesta en duda. [54] Después de la muerte de Định, Chiểu escribió en un poema: [18]
No has escatimado esfuerzos para ayudar a tu país,
aunque desobedeciste las órdenes reales, no serás considerado un súbdito desleal. [18]
Chiểu esperaba además que la corte vietnamita cambiara de posición y acudiera en ayuda de los insurgentes, escribiendo: [47] "El suspiro del viento y el grito de la grúa [anunciando la llegada del ejército oficial] te dejaron sin aliento por más de diez meses. Se esperaba noticias de los funcionarios como se espera lluvia en la estación seca ". [47]
Legado
La reputación de Định y sus rebeldes del sur persistió mucho después de su muerte. Phan Bội Châu , el principal revolucionario vietnamita de principios del siglo XX, viajó al sur en 1904, buscando iniciar un nuevo movimiento anti-francés. Intentó específicamente reclutar seguidores entre los ancianos sobrevivientes del movimiento de Định. [55] Định fue muy considerado como un héroe revolucionario por los vietnamitas de convicciones comunistas y anticomunistas. En 1964, un artículo en el norvietnamita Nghiên cứu lịch sửu describió a Định como "el héroe que simboliza el espíritu de resistencia a los colonialistas extranjeros del pueblo del sur de Vietnam". [56] [57] El mismo artículo ensalzaba la apariencia física de Định y sus capacidades, afirmando que "era guapo en apariencia, entendía el manual militar y era un buen tirador". [56] [57] Durante la era de la Guerra de Vietnam , los historiadores norvietnamitas buscaron retratar al Viet Cong, que luchó contra el Ejército de la República de Vietnam y los Estados Unidos, como el sucesor moderno de Định. [56] Định también fue muy apreciado entre los eruditos anti-comunistas de Vietnam del Sur. [56] Una calle prominente en el centro de la ciudad de Ho Chi Minh en el sur de Vietnam lleva su nombre. [58]
Aunque Định recibió poca atención en la academia francesa, los norvietnamitas dependían en gran medida de fuentes francesas para sus relatos sobre el líder guerrillero. En el relato francés más detallado de Paulin Vial, Định se describe como un "criminal" o "rebelde". [56] Osborne dijo que el manifiesto final de Định antes de su muerte mostraba que "había sido un hombre con un alto concepto del deber, una conciencia de su propia debilidad y con un sentido de desesperación, común a muchos de sus compatriotas, ante la ambivalencia de la corte Huế ". [56]
Notas
- ^ Nghia M. Vo Saigon: Una historia 2011 - Página 69 "El guerrillero más conocido fue Trương Định o Trương Công Định. Nacido en el centro de Vietnam en 1820 o 1821, se mudó a Gia Định con su padre, un coronel de la ejército, que fue trasladado allí ".
- ^ En ese momento, Quảng Ngãi era parte de Quảng Nam.
- ↑ a b Nguyen, pág. 426.
- ^ Marr, págs. 30–31.
- ^ a b c d e f g h i McLeod, pág. 91.
- ↑ a b c d e Marr, pág. 31.
- ↑ a b c d e f Chapuis, pág. 121.
- ^ Nguyen, p. 394.
- ↑ a b Chapuis, pág. 48.
- ^ Marr, pág. 27.
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- ↑ a b Nguyen, pág. 267.
- ↑ a b c d Nguyen, pág. 427.
- ^ Chapuis, pág. 49.
- ↑ a b c d Lam, pág. 11.
- ^ Chapuis, pág. 50.
- ^ Nguyen, p. 424.
- ↑ a b c d e f g McLeod, pág. 92.
- ↑ a b Nguyen, pág. 430.
- ^ a b c d e f g h Marr, pág. 32.
- ↑ a b c Nguyen, pág. 428.
- ↑ a b c Nguyen, pág. 429.
- ^ Nguyen, p. 431.
- ^ Nguyen, págs. 432–433.
- ^ Nguyen, págs. 433–434.
- ^ Karnow, págs. 88–89.
- ^ Chapuis, págs. 49–51.
- ↑ a b c McLeod, pág. 93.
- ^ Lam, págs. 8–9.
- ↑ a b c d e Chapuis, pág. 122.
- ↑ a b c Marr, pág. 33.
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- ↑ a b c Marr, pág. 34.
- ^ Chapuis, pág. 135.
- ^ McLeod, págs. 89–90.
- ↑ a b c d McLeod, pág. 90.
- ↑ a b Chapuis, págs. 30–31.
- ↑ a b c Karnow, pág. 90.
- ↑ a b c d McLeod, pág. 94.
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- ↑ a b c d e McLeod, pág. 96.
- ↑ a b c d e f McLeod, pág. 97.
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- ^ a b c Lam, pág. 9.
- ↑ a b Lam, pág. 10.
- ↑ a b McLeod, pág. 99.
- ↑ a b c McLeod, pág. 100.
- ^ a b Li, pág. 13.
- ↑ a b c d e f McLeod, pág. 101.
- ↑ a b c McLeod, pág. 103.
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- ^ Marr, pág. 103.
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( ayuda )
Referencias
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enlaces externos
- Trương hoc Trương Định