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Templarios quemados en la hoguera
Parte de una serie sobre el
Caballeros templarios
Cruz Templaria
Pobres compañeros de guerra de
Cristo y del templo de Salomón
Visión general
Bulas papales
Ubicaciones
Sucesores
Referencias culturales
Ver también
  • Órdenes católicas de caballería
046CupolaSPietro.jpg Portal del catolicismo
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Los Caballeros Templarios remontan sus inicios al Reino Latino de Jerusalén en c.  1120 cuando nueve caballeros cristianos, bajo los auspicios del rey Balduino II y el patriarca Warmund , recibieron la tarea de proteger a los peregrinos en los caminos a Jerusalén, lo que hicieron durante nueve años hasta que fueron elevados a una orden militar en el Concilio de Troyes en 1129. . Se convirtieron en una fuerza de combate de élite en las Cruzadas conocida por su propensión a no retirarse ni rendirse.

Eventualmente, sus reglas de secreto, su poder, privilegios y su riqueza, [a] los hicieron vulnerables a las acusaciones del Rey de Francia y, con los infructuosos intentos del Papa por evitarlo, su destrucción. El líder templario, el maestro Jacques de Molay, había venido recientemente a Francia para reunirse con el Papa. En 1307, miembros de la orden templaria en Francia fueron acusados ​​repentinamente de herejía y arrestados. En Francia, muchos finalmente, incluido su líder, fueron quemados en la hoguera, mientras que otros fueron condenados a prisión perpetua. Los acontecimientos en Francia dieron lugar a una serie de juicios en otros lugares, no todos los cuales tuvieron el mismo resultado.

Orígenes humildes

Los Pobres Compañeros de Soldado de Jesucristo, comúnmente conocidos como los Caballeros Templarios , [1] originalmente comenzaron alrededor de 1120, cuando un grupo de ocho Caballeros Cristianos se acercó a Warmund, Patriarca de Jerusalén, y pidió permiso para defender el Reino de Jerusalén . [2] Balduino II de Jerusalén les dio alojamiento en el Templo de Salomón . Hugues de Payens fue elegido su maestro y el patriarca Warmund les encargó el deber de mantener los caminos a salvo de los ladrones y otras personas que robaban y mataban habitualmente a los peregrinos en el camino a Jerusalén, [2] lo que hicieron durante nueve años hasta el Consejo de Troyes en 1129, cuando se convirtieron en una orden militar sancionada por la Iglesia alentada sustancialmente por el patrocinio de Bernardo de Claraval , un destacado eclesiástico de la época. [3] La Regla de la Orden se basaba en la Orden del Císter , la de la obediencia, la pobreza y la castidad . [4] Su papel finalmente se expandió para luchar en las Cruzadas . Las Cruzadas terminaron y finalmente fueron expulsadas del área.

A lo largo de estos años, la Orden Templaria se volvió rica y poderosa. [5] Recibieron donaciones masivas de dinero, mansiones, iglesias, incluso pueblos y los ingresos de los mismos, de reyes y nobles europeos interesados ​​en ayudar en la lucha por Tierra Santa . [5] Los Templarios, por orden del Papa , estaban exentos de todos los impuestos, peajes y diezmos , sus casas e iglesias tenían derecho al asilo y estaban exentos de las obligaciones feudales . [6] Solo eran responsables ante el Papa. [7]

Eventos en Francia

La primera sede de los Caballeros Templarios, en el Monte del Templo en Jerusalén. Los cruzados lo llamaron el Templo de Salomón y fue de este lugar que los Caballeros tomaron su nombre de Templario.

Preludio

Si bien los templarios habían comenzado bien y en ocasiones se los consideraba el modelo de la caballería cristiana, no pasó mucho tiempo antes de que el resentimiento por sus privilegios, por ser "ricos como reyes" y las críticas a algunas de sus acciones en la guerra comenzaran a aflorar. . [8] Por ejemplo, en el sitio de Damasco en 1148, tanto los templarios como los hospitalarios fueron acusados ​​de aceptar sobornos para convencer a Conrado III de Alemania de que abandonara el esfuerzo. [8] También hubo otras críticas a sus acciones. [8] Tras la desastrosa batalla de los Cuernos de Hattin y la posterior caída de Jerusalén, que algunos culparon a los Templarios; se quedaron sin casi ningún propósito militar discernible en Tierra Santa. [9] Otros críticos también cuestionaron su moral. El cronista Guillermo de Tiro a menudo criticaba la orden y en un caso los acusó de rescatar a Nasr-al-Din, el hijo del sultán, por seis mil florines de oro. [8] Cuando el Gran Maestre Odo de St Amand murió en 1179, William lo llamó "un hombre malvado, altivo y arrogante, en cuyas narices habitaba el espíritu de una furia, uno que ni temía a Dios ni veneraba al hombre" y que era "no llorado por nadie". [10] Cuando los Templarios se hicieron cargo de la banca y los préstamos, las críticas solo aumentaron. Tanto Walter Map comoJuan de Salisbury acusó a los templarios de avaricia . [11] Matthew Paris a veces los elogiaba, mientras que en otras ocasiones criticaba severamente a los templarios. [12] La pérdida del último punto de apoyo en Siria, Tortosa en 1302, fue otro fracaso que los dejó vulnerables a sus críticos. [13] Como indican la obvia sorpresa y conmoción de sus arrestos en 1307, nadie pensó que la Orden tenía fallas hasta el punto de que necesitaba su disolución. [13]

Durante este período de tiempo, el poder del papado había disminuido y la mayoría de los papas de los siglos XII y XIII se encontraron huyendo de Roma o no se les permitió entrar en absoluto. [14] También en este momento los antipapas respaldados por los emperadores alemanes eran elementos comunes en la amarga lucha de los emperadores con la Iglesia. [14] Uno de los últimos papas del siglo XIII fue Peter Morrone, un anciano elegido para ser Papa como compromiso, quien como Papa Celestino V demostró ser demasiado viejo y demasiado ineficaz para gobernar la Iglesia y al darse cuenta de esto, abdicó. [15]Esto provocó una tremenda protesta en toda la Iglesia occidental y tuvo un efecto de división en el próximo Papa, Bonifacio VIII . [15] El Papa Bonifacio fue en muchos sentidos lo opuesto a su predecesor en cuanto a que era muy capaz, decidido e incluso audaz, pero muchos sostenían que un Papa no podía abdicar y que Celestina seguía siendo el verdadero Papa. [15] Bonifacio a su vez capturó al viejo Papa, que no había buscado nada más que retirarse en paz, encarcelándolo hasta su muerte en 1296. [16] Bonifacio VIII continuó imponiendo su control sobre las autoridades seculares, Eduardo I de Inglaterra y Felipe. IV de Francia, quienes ambos protestaron contra su autoridad, pero Felipe IV de Francia demostró ser su oponente más formidable. [17] Felipe intentó cobrar impuestos a la iglesia, lo que Bonifacio se negó, comenzando una larga serie de luchas entre los dos. Finalmente, en 1303 Guillaume de Nogaret , el abogado de Felipe IV elaboró ​​una lista de 29 cargos que incluían magia negra, sodomía, herejía y blasfemia contra el Papa Bonifacio. A su vez, Bonifacio anunció que tenía la intención de poner el reino de Francia bajo interdicto . Esta amenaza a Felipe podría haber llevado a la revolución, por lo que de Nogaret y Sciarra Colonna, que lideraban una fuerza de 1600 hombres, atacaron a Anagni., donde residía el Papa, capturó a Bonifacio y lo mantuvo prisionero durante tres días. Sin embargo, después de cuatro días, los residentes de Anagni se levantaron y expulsaron a los invasores y llevaron triunfante a Bonifacio a Roma. Pero la terrible experiencia había sido demasiado para el Papa de 86 años y murió días después. [18] Felipe IV estaba decidido a que un Papa no volviera a interferir en sus planes y, después de un año, el cónclave aún no podía decidir, por lo que se sugirió un forastero en la persona de Bernard de Goth, arzobispo de Burdeos. Había sido un partidario de Bonifacio, pero Felipe organizó una reunión prometiendo apoyarlo como Papa si cumplía ciertas condiciones, incluidas las reconciliaciones entre Francia y la Iglesia y la absolución de cualquiera de los hombres de Felipe que habían luchado y capturado a Bonifacio. [19] Bernard de Goth se convirtió en Papa Clemente V el 14 de noviembre de 1305. [20]

Felipe IV de Francia, como sus predecesores, empleó templarios en su tesoro real en París para supervisar una variedad de funciones financieras del reino francés. [21] Había pocos indicios de que tuviera menos confianza en su integridad. [21] En 1299, la Orden prestó a Felipe la sustancial suma de quinientas mil libras para la dote de su hermana, así como su necesidad de fondos para luchar en la Guerra Flamenca, momento en el que impuso impuestos hasta que sus súbditos se rebelaron. Cuando degradó la moneda, provocó una insurrección en París. Los Caballeros Templarios defendieron y dieron refugio al rey durante el incidente. [22] Pero Felipe tenía un historial de confiscación de propiedades y personas cuando le convenía, los lombardos en 1291 y los judíos en 1306. [13]En una reunión entre el Gran Maestre Molay y el Papa, en marzo o abril de 1307, la discusión giró en torno a problemas en la orden. [23] A su vez, en una carta al rey, Clemente V le dijo a Felipe que tenía la intención de realizar una investigación completa de la orden templaria super statu templi (en latín: sobre el estado de los templarios) a mediados de octubre de ese mismo año. [24] Aproximadamente una semana antes de su investigación formal planeada, Clemente V recibió un mensaje sorprendente de que miembros de la orden habían sido arrestados, encarcelados y acusados ​​de herejía por una inquisición que el Papa no había convocado. [24]

Plan y arresto

El 14 de septiembre de 1307, todos los alguaciles y senescales [b] del reino de Francia recibieron órdenes secretas del rey Felipe IV ordenando que se hicieran los preparativos para el arresto y encarcelamiento de todos los miembros de la Orden de los Templarios; las detenciones reales iban a ser ejecutadas un mes después. [25] Al amanecer del 13 de octubre de 1307, los soldados del rey Felipe IV capturaron a todos los templarios encontrados en Francia. [26] Clemente V, inicialmente indignado por este flagrante desprecio por su autoridad, sin embargo cedió y el 22 de noviembre de 1307, emitió un decreto papal , ordenando a todos los monarcas de la fe cristiana arrestar a todos los templarios y confiscar sus tierras en nombre del Papa. y la Iglesia . [27]El pedido se envió a Inglaterra , Iberia , Alemania , Italia y Chipre . El líder, el gran maestre templario Jacques de Molay , y el templario Hughes de Pairaud, al que se hace referencia en varios documentos como "el visitante de Francia", que era el recaudador de todas las rentas reales de Francia debidas a la Orden, eran ambos arrestados, al igual que muchos otros templarios en Francia. [28]

Philip usó a sus ministros y agentes Guillaume de Nogaret y Enguerrand de Marigny, quienes recopilaron una lista de cargos contra los Templarios. Se dijo que otros testigos estaban compuestos por templarios expulsados, previamente removidos por sus fechorías. Bajo las órdenes del rey francés, fueron arrestados y severamente torturados . [29]

Poco después, en 1307, el Papa envió a dos cardenales a entrevistar a Jacques de Molay y Hugues de Pairaud . [28] En ese momento se retractaron de sus confesiones y les dijeron a los otros templarios que hicieran lo mismo. [30]

El cargo específico de herejía

En 1230 se habían realizado varios cambios importantes en los procedimientos legales que afectaron a los juicios posteriores, especialmente los de los templarios. [31] Un testigo ya no necesitaba temer represalias si se demostraba que sus acusaciones eran falsas. [31] En cambio, un nuevo sistema basado en el testimonio de testigos, las latitudes judiciales [c] y el procedimiento inquisitivo comenzó a dominar los juicios penales en la mayor parte de Europa. [31] En Francia, la emisión de Cupientes en 1229 por Luis IX de Francia , el abuelo de Felipe, dio a los reyes de Francia el deber de eliminar la herejía en su reino. [32]Además, desde 1230 en adelante, los inquisidores del norte de Italia habían recibido poderes especiales del Papa Honorio III que les permitían examinar incluso las órdenes exentas y protegidas de los Hospitalarios , Cistercienses y Templarios, pero solo en los casos en que se sospechaba de herejía. [33] Cuando terminó la Cruzada contra los Albigenses , estos poderes especiales nunca fueron revocados sino simplemente olvidados. [33] Los abogados reales de Felipe concentraron sus cargos en esta única excepción vulnerable, la de la herejía, a una orden por lo demás intocable, que respondía sólo al Papa. [33]

Cargas contra los Templarios

Edificio templario en Saint Martin des Champs, Francia

El cargo inicial contra los Templarios fue herejía; más concretamente "al profesar, los hermanos debían negar a Cristo, escupir en la cruz y colocar tres 'besos obscenos' en la parte inferior de la columna, el ombligo y la boca; estaban obligados a entregarse a relaciones carnales con los demás miembros ''. de la orden, si así lo solicitaban; y finalmente llevaban un pequeño cinturón que había sido consagrado al tocar un extraño ídolo, que parecía una cabeza humana con una larga barba ". [34] El 12 de agosto de 1308, las acusaciones se incrementarían indicando que los Templarios adoraban ídolos, específicamente hechos de un gato y una cabeza, este último con tres caras. [35] Las listas de los artículos 86 a 127 [3] añadirían muchos otros cargos. Ninguno de estos "ídolos" se produjo jamás.[36] [37]

Los juicios inquisitivos

De los diversos juicios celebrados en Francia, el primero, y uno de los más importantes, se llevó a cabo del 19 de octubre al 24 de noviembre de 1307 y se celebró en París. Un total de 138 presos dieron un testimonio completo y casi todos admitieron ser culpables de uno o más cargos. [38] Dado que se utilizó la tortura para obtener estas confesiones, la confiabilidad de su testimonio ante este y otros tribunales inquisitivos sigue siendo una cuestión abierta. [39] Lo que se sabe es que estas primeras confesiones contradecían el testimonio posterior ante las comisiones papales de 1310 en París. [39] Otro juicio importante que se celebró en Poitiers entre el 28 de junio y el 2 de julio de 1308, donde al menos 54 templarios testificaron ante el Papa y su comisión de cardenales. [40]También aquí un número considerable de acusados ​​confesó uno o más de los cargos. [41] Cuando se les preguntó si sus declaraciones se dieron libremente, muchos dijeron que, si bien habían sido torturados o amenazados, restringidos a pan y agua y se les habían impuesto otras formas de malos tratos, sus confesiones no eran el resultado de ninguna tortura. [42] Pero en 1310 al menos tres dijeron que habían mentido frente al Papa y ahora querían defender la orden. [42]

El templario Pedro (Pierre) de Bolonia se formó como abogado canónico y fue el representante templario en la corte papal en Roma . El 23 de abril de 1310, Peter, con otros, se presentó ante la comisión y exigió lo que equivale a la divulgación completa de sus acusadores y toda la información y pruebas reunidas en el caso. También pidieron que se prohibiera a los testigos conversar entre sí y que todos los procedimientos se mantuvieran en secreto hasta que fueran enviados al Papa. En mayo de 1310, el arzobispo de Sens , Philippe de Marigny, se hizo cargo del juicio de los templarios de la comisión original. De Marigny condujo el proceso contra los Templarios hasta su muerte en 1316. [43] Papa Clemente Vintercedió y ordenó que se llevaran a cabo juicios reales; sin embargo, Felipe trató de frustrar este esfuerzo e hizo quemar a varios templarios en la hoguera como herejes para evitar su participación en los juicios. [44] Dos días después de este cambio, 54 templarios fueron quemados fuera de París. Cuando la comisión papal se reunió el 3 de noviembre de 1310, encontraron que los templarios no tenían defensores y suspendieron la sesión hasta el 27 de diciembre. [45] En ese momento, los prisioneros insistieron en que Pedro de Bolonia y Renaud de Provins los defendieran nuevamente, pero se les dijo a los dos sacerdotes. había comparecido ante la comisión del arzobispo de Sens y que tanto de Provins como de Bologna fueron declarados culpables y encarcelados. [45] Peter de Bologna, sin embargo, había logrado escapar de su encierro. [45]

Recantación y muerte de los líderes templarios en Francia

Finalmente, los inquisidores del rey Felipe lograron que Jacques de Molay confesara los cargos. [46] El 18 de marzo de 1314, de Molay y de Charney se retractaron de sus confesiones, declarando que eran inocentes de los cargos y que solo eran culpables de traicionar su Orden al confesar bajo coacción algo que no habían hecho. Inmediatamente fueron declarados culpables de ser herejes reincidentes , por lo que el castigo fue la muerte. Esto silenció efectivamente a los otros templarios. Felipe continuó presionando y amenazando al Papa para que disolviera oficialmente la Orden, y las cosas llegaron a un final dramático en 1314 con la ejecución pública por la quema del líder Jacques de Molay y Geoffroi de Charney. [30]

Cronograma del juicio en Francia

1307, 13 de octubreTemplarios arrestados en Francia
1307, 14 de octubreGuillaume de Nogaret enumera las acusaciones originales contra los templarios.
1307, 19 de octubreComienzan las audiencias en París.
1307, 24 de octubreJacques de Molay, Gran Maestre del Temple, confiesa por primera vez.
1307, 25 de octubreJacques de Molay repite su confesión ante los miembros de la Universidad de París.
1307, 27 de octubreEl Papa Clemente V expresa su indignación por los arrestos de Felipe.
1307, 9 de noviembreConfesión de Hugues de Pairaud.
1307, 22 de noviembrede Molay se retracta de su confesión ante el cardenal enviado por el Papa.
1308, febreroClemente V suspende a los inquisidores involucrados en el asunto Templario.
1308, 17-20 de agostoEl pergamino de Chinon muestra indultos por el liderazgo de los templarios, incluidos Jacques de Molay y Huges de Pairaud.
1310, 14 de marzo127 Artículos de acusación leídos a los Templarios que están dispuestos a defender su orden.
1310, 7 de abrilDefensa de la orden dirigida por Pierre de Bologna y Renaud de Provins.
1310, 12 de mayo54 Templarios son quemados en la hoguera.
1310, 17 de diciembreA los defensores restantes se les dijo que Pedro de Bolonia y Renaud de Provins habían vuelto a sus confesiones y que Pedro de Bolonia había huido.
1312, 22 de marzoLa Orden de los Caballeros Templarios está oficialmente suprimida.
1313, 21 de marzoLos hospitalarios acuerdan pagar a Felipe IV una indemnización de 200.000 livres tournois
1314, 18 de marzoJacques de Molay y Geoffroi de Charney son quemados en la hoguera como herejes reincidentes.

* Fuente para la mayor parte de la línea de tiempo: Malcolm Barber , Trials p 258

Resultado

Después de que las comisiones del Concilio de Vienne hubieran revisado todos los documentos relacionados con los Templarios, el 22 de marzo de 1312 Clemente V emitió la bula Papal Vox in excelso suprimiendo la Orden de los Templarios. [47] En mayo de 1312, la bula Ad Providam dispuso que todos los bienes de la Orden del Temple debían ser entregados a los Caballeros Hospitalarios , para mantener los propósitos originales de los obsequios para ayudar a Tierra Santa. [48] Además, hizo una distinción entre los templarios que permanecieron impenitentes y los que no fueron declarados culpables de ningún delito o que se habían reconciliado con la Iglesia. [48]Felipe IV, sin embargo, les confiscó una enorme suma en "compensación" por los "costos" del proceso contra los Templarios. [44] Además, en Inglaterra, donde se hicieron inventarios de tierras y bienes templarios, la orden papal no tuvo efecto inmediato. Hubo tantos retrasos y estancamiento en la entrega de estas tierras que incluso en 1338 los Hospitalarios solo tenían el control nominal de las tierras de los antiguos templarios. [49]

Juicios en Inglaterra, Irlanda y Escocia

Temple Church , Londres. Como capilla del New Temple en Londres, fue el lugar de las ceremonias de iniciación templaria. En tiempos modernos es la iglesia parroquial de los Templos Medio e Interior , dos de las Posadas de la Corte . Es una atracción turística popular.

En 1307, se pensaba que la Orden de los Templarios en las Islas Británicas era rica en posesiones pero pocos en miembros. [d] En el momento de la detención de los Templarios en Francia, Eduardo II dudó de las acusaciones contra la Orden y convocó a Guienne de Dene, su senescal en Agen, para que le diera cuenta del asunto. [50] Al leer el informe, Eduardo aún no estaba convencido y el 30 de octubre envió cartas al Papa Clemente V ya los reyes de Portugal , Castilla , Aragón y Sicilia defendiendo la Orden de los Templarios y los animó a hacer lo mismo. [50]Edward luego volvió a escribir al Papa el 10 de diciembre en el que declara: "... no puede acreditar los horribles cargos contra los Caballeros Templarios que en todas partes tienen un buen nombre en Inglaterra" . [51] También solicita más pruebas de las acusaciones y señaló que los tratos financieros y de otro tipo entre la monarquía inglesa y los templarios siempre habían sido sencillos y honestos, y que habían luchado junto al rey Ricardo en la defensa de Tierra Santa. [52] El 20 de diciembre de 1307 recibió la orden del Papa de arrestar a los templarios. [50]Edward finalmente dio órdenes a sus oficiales para arrestar a todos los Templarios en Inglaterra, Irlanda y Escocia, y para confiscar e inventariar todas sus propiedades. [53] Pero a pesar de la orden del Papa, Eduardo manejó a los Templarios de una manera muy diferente a Felipe . [54] A muchos templarios se les permitió un confinamiento fácil, recibieron subsidios y permanecieron en relativa comodidad. [54] En 1308 la situación cambió con el exilio del favorito de Edward, Piers Gaveston . [55] Eduardo pidió ayuda tanto a Clemente V como a Felipe IV para que Gaveston regresara a Inglaterra. [55]A su vez, quizás fue más que una coincidencia que endureció su actitud hacia los Templarios. [55]

El 13 de septiembre de 1309, dos inquisidores fueron llevados a Inglaterra y se les permitió interrogar a los templarios, pero en presencia de prelados ingleses y, a partir de noviembre de 1309, ninguno de los templarios confesó los cargos. [56] En ese momento, la tortura rara vez se usaba en Inglaterra, mientras que el sistema legal estaba bien formado y usaba jurados regulares en oposición a los "testigos profesionales, acusadores y jurados" que Philip usaba con frecuencia como herramientas para hacer cumplir su voluntad. [57]En diciembre, el Papa presionó a Inglaterra y otros países para que permitieran a los inquisidores utilizar "sus" métodos, a saber, la "tortura", y el rey de Inglaterra dio la aprobación a regañadientes. Las condiciones en las que vivían los templarios cambiaron radicalmente y, al igual que con la presión continua del Papa y la Inquisición sobre el rey y los prelados locales, se obtuvo el resultado inevitable. Los templarios ingleses fueron enviados al conde de Ponthieu que no se adhirió a la ley inglesa. No obstante, se obtuvieron varias confesiones, diferentes en muchos aspectos, y los templarios fueron ejecutados o enviados a prisión de por vida. [58]

[59] Dos templarios, ambos de Inglaterra, fueron examinados por el obispo de St. Andrews en Escocia y terminaron con confesiones de delitos menores, mientras que en Irlanda, catorce templarios sometidos a tres juicios obtuvieron igualmente confesiones menores que no equivalían a nada. [59]

Juicios en Chipre

Los Templarios, junto con los Hospitalarios, trasladaron sus principales bases de operaciones a Chipre después de la caída de Acre en 1291. [9] Los Hospitalarios, sin embargo, atacaron y en 1308 capturaron la isla de Rodas y trasladaron su cuartel general allí dejando Chipre al Templarios. [60] Esto hizo que Chipre fuera de particular importancia para el Papa, ya que ahora era la base de operaciones de los Templarios. [61] En mayo de 1308, el prior Hayden llevó a Chipre una carta del Papa que ordenaba el arresto de todos los templarios de la isla. [61] Amalarico, príncipe de Tiro , gobernaba Chipre en ese momento y había derrocado a su hermano Enrique II de Chipre con la ayuda de los Templarios. [61]Amalric tardó en implementar los arrestos, lo que dio a los caballeros templarios tiempo suficiente para preparar sus defensas. [61] Pero en junio los Templarios se rindieron, sus propiedades y tesoros confiscados, y fueron retenidos en Khirokitia y más tarde en Yermasoyia , y finalmente en Pano Lefkara , donde permanecieron durante tres años. [61] Mayo de 1310 encontró al rey Enrique II restaurado en su trono y, a diferencia de su hermano, cumplió con las demandas del Papa de llevarlos a juicio. [61] Parecían haber recibido un juicio justo a pesar de la aversión de Enrique II por la orden. [61] Los setenta y seis templarios negaron los cargos y numerosos testigos declararon su inocencia. [62]Los juicios terminaron con la absolución de todos los templarios de todos los cargos. [61] El Papa exigió que Enrique II celebrara nuevos juicios y envió a un delegado personal, Domingo de Palestrina, para asegurarse de que se cumplieran los deseos del Papa. [61] No se registró el resultado de los 1311 juicios, pero aún estaban en prisión cuando el Papa decretó la orden de disolver la orden y transferir todas sus posesiones a los Hospitalarios. Pero los Hospitalarios recibieron solo las propiedades, el tesoro y los bienes muebles fueron retenidos por las autoridades chipriotas para cubrir los costos inusualmente altos de los juicios. [63] Los líderes nunca fueron liberados y murieron en prisión. [63]

Eventos en Alemania

Los registros de los templarios en Alemania, no tan numerosos en Alemania como en Francia, atrajeron poca atención en los anales y crónicas alemanas. [64] Demostrando lo poco que se sabía realmente en Alemania sobre la desaparición de los templarios, un analista registró que los templarios fueron destruidos, con la aprobación del emperador Enrique , por su connivencia con los sarracenos y por la razón por la que pretendían establecer un nuevo imperio. para ellos mismos. [64] Los escritores ni siquiera estaban al tanto de las acusaciones reales formuladas por Felipe IV de Francia. Pero en una carta del rey alemán, Alberto I de Alemania, fechada el 13 de enero de 1308, en respuesta a Felipe IV de Francia, el rey se expresó sobre las detenciones de los templarios. [sesenta y cinco]Escribió "aunque un crimen de tan mala infamia debería ser reprensible y condenable en todas las personas, sin embargo se sabe que es más reprensible entre los religiosos, que por el esplendor de su vida deberían ser espejo y ejemplo para los demás". [sesenta y cinco]

Las acciones tomadas contra los templarios en Alemania variaron según la provenza. [64] Burchard III de Magdeburgo, ya hostil hacia los templarios, regresó de la corte papal en 1307 reinstaló la cristiandad por el papa Clemente, y en 1308 ordenó la incautación de los templarios en su provincia. [64] Hizo quemar algunos templarios y luego intentó quedarse con sus propiedades, lo que llevó a una guerra con los templarios. En 1318, los Hospitalarios aún no habían recibido de él la propiedad templaria y como Clemente estaba muerto, se quejaron al Papa Juan XXII. [64] A pesar de las órdenes de la bula papal emitida en 1307, y aparte de los eventos en Magdeburgo, las órdenes papales recibieron poca atención en Alemania. A veces, los testigos encontraron inocentes a los Templarios, aunque el Papa se mostró inflexible.[64]

En 1310 en Treves, cerca de Luxemburgo, se escuchó una investigación con diecisiete testigos, incluidos tres templarios. Aunque se incautaron sus bienes, fueron absueltos. [64] En Mainz , los líderes de los Templarios testificaron que, dado que las cruces del manto de los Templarios no se quemaron, fue un milagro y una señal de su inocencia. A pesar de la creciente presión, la opinión popular se mantuvo con los Templarios. Aunque el Papa les dijo que regresaran y hicieran su trabajo, el resultado nuevamente fue la absolución. [64]

Eventos en España y Portugal

Después de los infames juicios de los Templarios en Francia y las subsecuentes órdenes del Papa Clemente V de disolver la orden, la mayoría de los países obedecieron, cediendo tierras templarias a los Hospitalarios. [66] Los reyes Denis de Portugal y Jacobo II de Aragón proclamaron que no encontraron culpa de herejía, blasfemia o inmoralidad en los Templarios en sus respectivos reinos. [67] Esto no fue sorprendente, ya que los templarios se habían convertido en la clave del éxito de la Reconquista en Aragón y Portugal y sus vastas posesiones eran fundamentales para la seguridad continua de estos reinos. [68] Ceder las posesiones templarias a los hospitalarios suponía una amenaza de control extranjero de partes importantes de ambos países.[66] Ambos reyes intentaron eludir estos resultados y en Aragón el rey Jacobo convenció al Papa Juan XXII en 1317 para formar la Orden de Montesa, que recibió la mayor parte de las tierras templarias en Aragón y Valencia. [68] En Portugal, el resultado de largas negociaciones con el Papa por parte del rey Denis dio como resultado la formación de otro nuevo orden, el Orden de Cristo formado en 1320, que vio no sólo las vastas posesiones en Portugal cedidas a este nuevo orden, sino también un gran número de templarios se unieron silenciosamente a la orden. [66]Los problemas ocasionados por la caída de las Órdenes Templarias en Valencia y Portugal se resolvieron con la creación de dos nuevas órdenes, la diferencia es que la Orden de Montesa recibió tierras Templarias y Hospitalarias mientras que la Orden de Cristo fue simplemente una transición de los Templarios. y sus participaciones en Portugal. [69]

El pergamino de Chinon

El Papa Clemente V absolvió a 72 de los Caballeros Templarios en julio de 1308 en Poitiers después de escuchar sus confesiones. [70] Sin embargo, el rey Felipe todavía negó el acceso a los líderes de la Orden y no fue hasta agosto de 1308 que una comisión papal finalmente pudo escucharlos y también otorgarles la absolución. [70] La evidencia de estas audiencias se ha basado en evidencia indirecta hasta el descubrimiento del pergamino de Chinon en septiembre de 2001 por Barbara Frale en los Archivos del Vaticano . El documento había sido pasado por alto previamente por los investigadores del Vaticano durante algún tiempo debido a su estado dañado y mal archivado entre otros documentos no relacionados. [71]La importancia del pergamino de Chinon es que es una copia auténtica bajo el sello de tres de los cardenales enviados por Clemente V, Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy y Landolfo Brancacci, quienes fueron autorizados a juzgar a los Templarios en su nombre. [71] Había otro relato de los juicios en Chinon, a saber, un informe de segunda mano celebrado en la Cancillería francesa, descrito en el registro de Pierre d'Étampes, [e] que era el único relato disponible hasta el descubrimiento de la pergamino original (y su copia auténtica [f] ) en los archivos del Vaticano. [72] Una comparación entre los dos muestra que la copia francesa proporciona un relato algo diferente de los eventos en Chinon. [72]El pergamino de Chinon muestra que las audiencias fueron realizadas únicamente por la Iglesia y que los abogados reales no estuvieron presentes, mientras que el documento francés da una impresión diferente, que los procedimientos oficiales se llevaron a cabo bajo los auspicios del Papa y el rey francés. [72] Otras discrepancias entre los dos llevan a la conclusión de que el documento francés era una copia indirecta basada en relatos verbales y no por tener acceso al pergamino original. [73] Sin embargo, hay una cuestión sin resolver en cuanto a la cronología. En el toro Faciens misericordiam(mostrando misericordia) Clemente V anunció a Felipe IV que Jacques de Molay y los demás líderes templarios estaban absueltos y reconciliados con la Iglesia; y que cualquier poder para juzgarlos de nuevo estaba reservado únicamente al Papa. [73] Esta bula estaba fechada el 12 de agosto de 1308, ocho días antes de la celebración de las audiencias con estos líderes. [73] Se desconoce si se trataba de un error interno en la datación o si el Papa estaba seguro del resultado antes de las audiencias y debe investigarse más a fondo. [73] Si bien no queda claro qué sucedió exactamente en el castillo de Chinon entre el 17 y el 20 de agosto de 1308, nuevas investigaciones pueden proporcionar nuevas respuestas. [74]

Notas

  1. ↑ Durante este período de tiempo, no se reembolsaba dinero a los papas, reyes y príncipes. Los altos costos de mantener un ejército en Tierra Santa, la construcción y reconstrucción de castillos, las costosas armaduras, armas y caballos de guerra se estaban poniendo al día con la orden. Hacia 1307 parece que se había gastado gran parte de su gran riqueza. Véase Anne Gilmour-Bryson, El juicio de los templarios en Chipre: una edición completa en inglés (Leiden, Boston, Köln: Brill, 1998), p. 4.
  2. ↑ Felipe usó funcionarios asalariados para hacer cumplir sus leyes; llamados baillis [alguaciles] en el norte, y senechaux [ seneschals ] en el sur de Francia. A estos funcionarios judiciales se les asignó, entre otras funciones, la protección del tribunal durante la sesión y la ejecución de procesos legales. Ver: Malcolm Barber, The Trial of the Templars , 2nd Ed. (Cambridge University Press, 2006), p. 39; Encyclopædia Britannica Online, sv "bailiff", http://www.britannica.com/EBchecked/topic/49275/bailiff .
  3. ^ En virtud de la ley canónica la infamia , la mala reputación de una persona por algo, se requiere que se establezca antes de que esa persona podría ser llevado a juicio para determinar si las acusaciones eran ciertas. Pero después de 1270 se sentó un precedente de que un acusado podía ser llevado a juicio sin que se estableciera una infamia y se le podía exigir que testificara sobre cualquier pregunta formulada bajo juramento. Si un acusado confesó un delito del que no se le informó que estaba siendo acusado, no podría objetar más adelante sobre esa base; sus objeciones, si las hubiera, tenían que surgir al comienzo de su juicio. Si bien ya no era un requisito informar al acusado de los cargos en su contra, un juez podía especificar los cargos de gratia(como un favor). Ver: Henry Ansgar Kelly, 'Inquisición y el procesamiento de la herejía: conceptos erróneos y abusos', Historia de la Iglesia , vol. 58, núm. 4 (diciembre de 1989), pág. 449.
  4. ↑ Los registros de inventarios de propiedades templarias en Inglaterra en 1309 y 1309 muestran que los ingresos anuales de todas las tierras templarias en las Islas Británicas ascendieron a menos de £ 5,000. Se encontró que el número de templarios en sí era de aproximadamente 144, de los cuales solo 20 eran caballeros. Los inventarios de los bienes muebles de los templarios: enseres domésticos, implementos agrícolas, alimentos, ropa, libros y armas fueron mucho menores de lo esperado. De hecho, mirando todas las evidencias, parecían haber vivido una vida sencilla, desprovista de la mayoría de los lujos. Véase: Clarence Perkins, 'La riqueza de los caballeros templarios en Inglaterra y la disposición de ella después de su disolución', The American Historical Review , vol. 15, núm. 2 (enero de 1910), págs. 252-263.
  5. ↑ Para más información sobre este registro, véase el trabajo de Henri François Delaborde , Notice sur le registre de Pierre d'Étampes, par H.-François Delaborde (Nogent-le-Rotrou: impr. De Daupeley-Gouverneur, 1900).
  6. ^ Tenga en cuenta que el pergamino original y su copia en papel están completamente de acuerdo, ya que es una copia fiel. Véase Frale, gráfico de Chinon, JMH 30, 2, 109-132.

Referencias

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  74. ↑ Barbara Frale, 'The Chinon chart Papal Absolution to the last Templar, Master Jacques de Molay', The Journal of Medieval History , Vol. 30, Número 2 (2004), pág. 133

Lectura adicional

  • (en francés) Alain Demurger, La persécution des templiers. Journal, 1307-1314 , París, Payot & Rivage, 2015.
  • Sean L. Field, "Agentes reales y confesiones templarias en el Bailliage de Rouen", Estudios históricos franceses , 39/1, 2016, p. 35–71.
  • Sean L. Field, "Tortura y confesión en los interrogatorios templarios en Caen, 28-29 de octubre de 1307", Speculum , 91/2, 2016, p. 297–327.
  • Addison, CG , The Knights Templar History New York; Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1912 (reimpreso en 1978).
  • "Templarios § El juicio"  . Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). 1911. p. 598–600.
  • Julien Théry, "Felipe el Hermoso, el juicio de los 'templarios pérfidos' y la pontificalización de la monarquía francesa", en Journal of Medieval Religious Culture , 39/2 (2013), págs. 117-148, en línea.
  • Julien Théry-Astruc, "La huida del maestro de Lombardía (13 de febrero de 1308) y la estrategia de Clément V en el asunto de los templarios: una bofetada en la cara del Papa", Rivista di storia della Chiesa en Italia , 70/1 (2016), pag. 35-44, en línea .