| Ukhrul Hunphun | |
|---|---|
Pueblo | |
  Ukhrul Ubicación en Manipur, India  Ukhrul Ukhrul (India) | |
| Coordenadas: 25 ° 07′00 ″ N 94 ° 22′00 ″ E / 25.11667 ° N 94.36667 ° E Coordenadas : 25 ° 07′00 ″ N 94 ° 22′00 ″ E / 25.11667 ° N 94.36667 ° E | |
| País | India |
| Expresar | Manipur |
| Distrito | Ukhrul |
| Elevación | 1,662 m (5,453 pies) |
| Población (2011) [1] | |
| • Total | 92.000 |
| Idiomas | |
| • Oficial | Tangkhul (Naga) |
| Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
| ALFILER | 795142 |
| Registro de Vehículo | Minnesota |
| La proporción de sexos | 1002 ♂ / ♀ |
| Sitio web | www |
Ukhrul / Hunphun es una ciudad en el estado de Manipur , India . Ukhrul es el hogar de los Tangkhul Naga . Es la sede administrativa del distrito de Ukhrul. También hay cuatro subdivisiones en el distrito para administrar las aldeas dentro y alrededor de él. Las aldeas, sin embargo, están gobernadas por los "jefes de aldea".
Geografía [ editar ]
Ukhrul se encuentra en 25.12 ° N 94.37 ° E . [2] Tiene una elevación promedio de 1.662 m (5.453 pies) sobre el nivel del mar. Tiene un verano húmedo y un invierno frío y seco.25 ° 07′N 94 ° 22′E /
Gente e historia [ editar ]
Ukhrul es una tierra de hermosas montañas intercaladas por numerosos habitantes tribales que se hacen eco de los ritmos de las culturas tribales y la rica vida salvaje. Esta tierra virgen tiene llamadas encantadoras para las personas que aman pasar el tiempo en la tranquilidad. Además del ambiente sereno, las formas de vida de las tribus sencillas y amistosas que han sido conocidas durante generaciones por su honestidad e integridad dejan a uno fascinado. Así es la gente del cerro.
El distrito de Ukhrul es el hogar no solo de Tangkhul sino también de la comunidad Thadou-Kuki. Los Tangkhuls pertenecen a una raza mongol que se extiende por todo el mundo. Lingüísticamente, pertenecen a una gran familia lingüística llamada sino-tibetana, dentro de esa familia a la subfamilia tibeto-birmana. En general, esto apunta hacia un origen en el norte, que es el suroeste de China y el Tíbet. Se cree que el hogar más antiguo de los Tangkhuls fueron los tramos superiores de los ríos Huang Heo y Yangtze, que se encuentran en la provincia de Zinjiang de China. Al igual que las otras áreas desérticas del mundo, las personas, incluidos los Tangkhuls, emigraron de este lugar a diferentes direcciones. Un grupo se trasladó hacia el este y el sureste para ser conocido como chino,otro grupo se trasladó hacia el sur para convertirse en las tribus de Tibeto-Burman que incluye a los Tangkhuls y otras sub tribus Naga. Eso fue entre c. 10,000 aC al 8000 aC. Este movimiento ha continuado en tiempos históricos recientes. SK Chatterjee señaló que desde el 2000 a. C. en adelante, los hablantes de chino-tibetano de China avanzaron hacia el sur y el oeste y entraron en la India. Según WI Singh, en suHistoria de Manipur , los Tangkhuls se establecieron en el área de Samshok (Thuangdut) de Myanmar. Se cree que pertenecen a la tribu Yakkha en China.
Los Tangkhuls, como también otras tribus Naga, llegaron a Manipur, Nagaland, Assam y Arunachal Pradesh a través de Myanmar. Algunos de ellos también se establecieron en Myanmar y no se aventuraron más. Sin embargo, su movimiento sobre Myanmar y la India se extendió durante un período de tiempo. Entraron en el hábitat actual en oleadas una tras otra y, en algunos casos, en estrecha sucesión. Los Tangkhul se unieron a los Maos, Poumais, Marams y Thangals porque todos ellos tienen referencias a su dispersión de Makhel (Makrefii), una aldea de Mao en el distrito de Senapati. También habían erigido megalitos en Makhel en memoria de haberse dispersado desde allí en varias direcciones.
Los Tangkhul señalan la asociación de sus antepasados con la orilla del mar. La mayoría de los adornos de los Tangkhuls como kongsang, huishon, etc. estaban hechos de conchas marinas, caracoles y caracoles, una característica destacada de las personas que viven en la costa.
En el siglo II d.C., los Tangkhuls vivían en Samshok (Thuangdut) en Myanmar. Ptolomeo, un astrónomo y geógrafo griego de Alejandría, en su Geografía de la India adicional c. 140 d.C., referido al Tangkhul Naga (Nangalogue) en Triglypton (Thuangdut). Tangkhuls comenzó a dispersarse de Samshok después de la invasión de Ko-lo-feng y su sucesor I-mau-shun el rey de Nan-chao en la última parte del siglo VIII d. C. y principios del siglo IX. El pueblo Shan los condujo aún más hacia el noroeste de Myanmar.
Los Tangkhul como también otras tribus Naga han viajado desde China a Myanmar y desde allí llegaron a su tierra actual atravesando innumerables paisajes nevados, montañas y bosques salvajes enfrentándose a tribus y bestias salvajes. Por lo tanto, el éxodo de los Tangkhul de China a Myanmar y finalmente a la India es de hecho una historia de heroísmo del coraje y la resistencia humanos. Con el paso del tiempo, cada aldea Tangkhul se convirtió en una pequeña república como las ciudades estado griegas. Cada pueblo tenía una constitución no escrita formada por convenciones y tradiciones ancestrales. Las aldeas Tangkhul eran autosuficientes a excepción de la sal y las unidades autónomas gobernadas por jefes hereditarios o electos asistidos por un Consejo de Ancianos. El jefe era un juez, administrado y comandante en uno.
La antigua historia de Tangkhul es hasta ahora un pasado no registrado. La historia, sin embargo, se volvió más ilustrada a principios del siglo XIII debido a las relaciones culturales, comerciales y, a veces, turbulentas que se habían desarrollado con la gente del valle. Las referencias al Tangkhul se encontraron ya en el siglo XIII durante el reinado de Thawanthaba (1195-1231 d.C.) de la dinastía Ningthouja Meitei. Las crónicas se refieren a las frecuentes incursiones de estos reyes en muchas aldeas tribales.
Siempre ha habido alguna forma de relación entre Tangkhul y Meitei en términos de alianza política y relación comercial. Algunos elementos de la cultura material Naga indican una larga historia de contacto entre la llanura y las colinas. La "Tela de elefante" (Leirungphi), por ejemplo, resplandeciente con complejos diseños de animales, usada por los nagas de Manipur, tiene su origen en el deseo del gobernante de Manipur a mediados del siglo XVII de presentar a sus aliados naga una tela especial. . El popular chal Tangkhul "Changkhom" también se conoce como "Karaophi" en Manipur. La danza Tangkhul (pheichak) se conocía como "Chingkheirol" en Manipur, por el hecho de que provenía de "Chingkhei" (noreste de Imphal).
Durante el reinado del más poderoso rey meitei Pamheiba, también conocido como Garib Nawaz (1709-1748), por primera vez, la zona central del país Tangkhul fue invadida y sometida a la soberanía de Manipur. En 1716, las fuerzas del rey invadieron la gran aldea Tangkhul de Hundung y capturaron a sesenta y ocho prisioneros. En 1733, el rey envió una expedición militar a Ukhrul y conquistó. El resultado de las expediciones provocó un gran número de bajas en las fuerzas del Rey; las crónicas reales registran la muerte de setenta soldados meitei. La derrota de estas dos grandes aldeas situadas en el corazón del país de Tangkhul fue un hito en el establecimiento de la hegemonía política Meitei sobre las colinas de Tangkhul, que comenzaron a sentir la peor parte del poder Meitei. La inscripción de Ningek del rey Garib Nawaz se refiere al Khullakpa de Okhrul (Ukhrul).Ukhrul era la sede de Tangkhul Long (Asamblea Tangkhul), así como la feria anual Tangkhul conocida localmente como "Leh Khangapha" solía celebrarse en Somsai en Ukhrul. De ahí la caída de Ukhrul en 1733 en manos del Meitei Maharaja presagia la caída del país Tangkhuls.
La siguiente relación significativa entre las colinas y el valle tuvo lugar durante el reinado de Bhagyachandra (1759-1762 y 1763-1798). En 1779, el rey Bhagyachandra estableció una nueva capital en Langthabal a unos siete kilómetros al sureste de Imphal. Durante el nido 17 años, Langthabal permaneció como capital. Empleó a muchos Tangkhul y Kabui Nagas en la excavación de fosos alrededor de la nueva capital de Langthabal. De los jefes Tangkhul, Khullakpa de Hundung y Ukhrul entablaron amistad con el rey.
La relación entre los Tangkhuls y los Meiteis durante el período medieval no fue solo de guerras y conquistas. También llevaron a cabo el comercio y el comercio. Los Tangkhul suministraron algodón al valle. También vinieron y vendieron y compraron en Sanakeithel, que era el mercado principal de Imphal. Algunos Tangkhuls usaron la moneda Manipuri de campana de metal localmente llamada 'sel' como medio de intercambio que se introdujo por primera vez durante el reinado de Khagemba (1597-1652). La frontera de Manipur y Birmania (Myanmar) fue establecida por un acuerdo firmado entre las autoridades británicas (Compañía de las Indias Orientales) y Birmania el 9 de enero de 1834 en la orilla del río Nighthee (Chindwin). El artículo No.4 (iii) de este acuerdo se refiere al país Tangkhul. "Cuarto (iii) - En el norte,la línea del límite comenzará al pie de las mismas colinas en el extremo norte de laKabo Valley y pasar hacia el norte hasta la primera cadena de colinas, al este de la que se encuentran las aldeas de Chortor (Choithar), Noongbee (Nungbi), Nonghar (Nunghar), de la tribu llamada por los Munepooriis (Manipuris) como Loohooppa. (Tangkhul), y por Burmahs Lagwensoung, ahora afluente de Manipoor. "Como resultado de esta demarcación de límites sin el conocimiento y mucho menos el consentimiento de los Tangkhuls, muchas aldeas de Tangkhul situadas en las colinas de Somrah se incluyen bajo Birmania. Más tarde, cuando India y Birmania logró la independencia nacional, los Tangkhul se encontraron totalmente desmembrados pertenecientes a dos países diferentes.
Cultura y tradición [ editar ]
Ukhrul está dominado por Tangkhul Nagas. Tienen una rica cultura. Cada actividad cultural se centra en la propiciación de la deidad conocida como "Kameo". Tienen su propia danza folclórica tradicional conocida como 'pheichak'. Pheichak ocupa un lugar importante en la vida de los Tangkhul. Hay muchas formas de pheichak y cada pheichak representa o expresa la vida de la gente. Raiyot es la danza de guerra que se realiza antes y después de ir a la guerra. Luivatyot, shomkhapyot, luirayot, etc. son diferentes formas de pheichak asociadas con la vida agrícola de la gente. La vida y el arte del tangkhul son atractivos y cautivadores. Sus diferentes trajes, utensilios, arquitectura, monumentos y memoriales reflejan su destreza en el arte, que también hablan de su sentido de la belleza y la delicadeza.Aunque hay disfraces y ropa comunes, tanto para hombres como para mujeres, también hay algunos disfraces y patrones de ropa destinados exclusivamente a hombres y mujeres. Algunas de las ropas tradicionales son:
Ropa / mantones:
- Ruirim (principalmente hombres)
- Chonkhom (principalmente mujeres)
- Tangkang (para hombres y mujeres)
- Luirim (principalmente de hombres)
- Raivat Kachon (común)
- Khuilang Kachon (principalmente mujeres)
- Phingui Kachon (común)
- Phaphir (común)
- Phorei Kachon (principalmente hombres)
- Luingamla Kashan
Ropa de mujer exclusiva:
- Phangyai Kashan (para mujeres solteras solteras)
- Kahang Kashan
- Seichang Kashan
- Thangkang Kashan
- Khuilang Kashan
- Kongrah Kashan
- Shanphaila
- Kuiying Muka (portada superior)
- Zingtai Kashan
- kongsang Kashan
Ropa de hombre exclusiva:
- Malao
- Laokha
- Kahang Malao
- Thangkang
Música y danza [ editar ]
Los Tangkhuls son amantes de la música y sus canciones son suaves y melodiosas. Además de codificar en la música las variadas ideas y filosofías estacionales y culturales, la música es un medio en el que los acontecimientos históricos también se relacionan en las letras. En la medida en que el fervor religioso se incorpora y se compone en las canciones, el carácter romántico de la gente también encuentra su expresión en la música. Hay varias variedades de canciones, algunas son especiales para el estado de ánimo, otras son especiales para festivales / temporadas. Estas canciones y folklores pueden ser enseñadas y cantadas por cualquier persona, en cualquier momento, pero también hay algunas melodías expresivas musicales específicas de cada región o área.
Estas canciones y folklores se pueden tocar o acompañar con instrumentos musicales. Algunos de los instrumentos musicales son el tingteila (violín), tala (trompeta), phung (tambor), mazo (boquilla de mujer), sipha (flauta), kaha y ngashingkhon (pipa de bambú).
En correspondencia con la composición rítmica de las canciones, los bailes de los Tangkhuls también son rítmicos y estos son llenos de acontecimientos y vigorosos. Emocionantes como son, también hay algunos bailes especiales ocasionales, como Kathi Mahon - danza para los muertos, Laa Khanganui - danza de la virgen durante el Festival de Luira, Rain Pheichak - danza de guerra, etc. Muchos jóvenes Tangkhuls han iniciado la continuación de la vieja gente formar en la cultura popular moderna. Un intento de Reuben Mashangva de infundir letras y melodías populares en canciones modernas es un buen ejemplo de cómo los jóvenes intentan reconciliarse con el pasado y su tradición musical de orientación occidental / cristiana.
La música actual de Tangkhul se puede dividir aproximadamente en las siguientes categorías:
- Canto popular: Un canto puramente incontaminado que ha sido transmitido por los antepasados a través de la tradición oral. Tales canciones se cantan durante el festival tradicional como Luira, Mangkhap, Thisham y therleo phanit.
- Las canciones gospel (Vareshi Laa) son canciones traducidas de los himnarios cristianos, que incluyen todas las canciones populares cristianas. estos cantos son promovidos por las diversas asociaciones de la Iglesia y se cantan en la iglesia.
- Lungchan Laa (canción romántica) es el tipo de canción más popular que cantan los jóvenes. Es occidental en tono y melodía, pero conserva la belleza simbólica y lúcida de las canciones tradicionales. De hecho el lungchan laa puede considerarse como las canciones pop de la comunidad.
- Folk Blue: iniciado por el conocido cantante de folk Reuben Mashangva a fines de la década de 1980, este estilo casi se ha convertido en un movimiento de mezclar el pasado con el presente. muchos estudiosos y escritores se han interesado mucho en conocer y exponer el estilo.
Herramientas, implementos y adornos tradicionales [ editar ]
Varao Kazei, Zeithing, Kazei, Vakui, Malah, Mayongcha, Khairei, Pheimakhei, Kuisikhai, Kangra, Ngalasop, Huishon, Ngalsop Kasai, Mayong pasi, Khommasing, Haar Kazao, Nakhui, Mani.
Elementos comunes [ editar ]
- Khaiva
- Khainao / shori
- Changkui
- Raikhai
- Ngaha
- Yotpak
- Kaintin
- Changphar
- Lingriham
- Kasai
- Kazao
- Charei
- Kongsang
- Narengthei
- Cha
- Khaipak
La estructura de la casa es más o menos similar para todas las aldeas, pero las tallas de los postes y los parpadeos varían de una aldea a otra y de una zona a otra. Para mostrar el esplendor y la riqueza de las familias ricas y nobles, se erigen troncos de árboles - tarung frente a la casa. Algunos incluso erigen piedras monumentales / conmemorativas en los patios o en algunos sitios prominentes en el área del pueblo. La construcción de todo esto implica estrictos procedimientos y normas rituales.
Vestir [ editar ]
Los Tangkhul llevan una vestimenta tradicional colorida. Las mujeres visten 'kashan' y 'kongsang' mientras que los hombres tienen su chal conocido como 'haora'. Sin embargo, al igual que el resto del mundo, se han occidentalizado rápidamente como resultado de la globalización.
Idioma [ editar ]
Hay diferentes tipos de dialectos para cada aldea. Se estima que se hablan más de 250 dialectos en diferentes pueblos Tangkhul, pero la lengua franca es el dialecto Hunphun. El primer manual de Tangkhul fue publicado por el reverendo William Pettigrew en 1898. Desde entonces ha surgido mucha literatura. La Biblia completa fue traducida y publicada en 1936. La Sociedad de Literatura Tangkhul, la principal institución literaria de Tangkhul Nagas, se formó en 1937. Los idiomas Tangkhul han sido incluidos como temas principales del idioma indio por CBSE, ICSE y MBSE.
Política [ editar ]
Tres miembros son elegidos para la asamblea legislativa del estado. Los tres distritos electorales son Phungyar, Chingai y Ukhrul. Entre los tres distritos electorales, los distritos electorales de Phungyar y Ukhrul han producido candidatos de renombre e incluso han ocupado el puesto de Ministro Principal. Los Tangkhuls son tribus muy conscientes de la política, aunque los británicos les presentaron la política electoral directa, no son nuevos en el sistema de elección de un líder por consenso y selección. El Tangkhul Naga Long, que es el órgano superior de la tribu, está gobernado por un presidente que es elegido por los representantes de la aldea.
La gente de Ukhrul también ha producido, además de los dos ministros principales (Yangmaso Shaiza y Rishang Keishing ), muchos líderes capaces de movimientos nacionales naga como Rungsung Suisa y Thuingaleng Muivah . Ukhrul es parte de Outer Manipur (distrito electoral de Lok Sabha) . [3]
Economía [ editar ]
La agricultura es la principal actividad económica de los Tangkhul que viven en este distrito. No hay un buen suministro de electricidad. Las infraestructuras de transporte y comunicaciones también son mínimas. Por lo tanto, aquí no se encuentra ninguna industria.
Educación y alfabetización [ editar ]
Ukhrul tiene una tasa de alfabetización del 91%, la más alta en el estado de Manipur y la tercera ciudad más alfabetizada de la India (censo de 2011). La ciudad tiene algunas de las mejores escuelas del estado. Algunas de las escuelas populares incluyen OTC Juniors 'Academy, Savio High School, Alice Christian HSS, St. Thomas School, Sacred Heart HSS, etc. Además, OTC JAU ha ganado el premio' Escuela secundaria estatal del año 'nueve veces, que es un récord. La ciudad tiene varias escuelas que son independientes o están afiliadas a una de las siguientes juntas: Junta de Educación Secundaria Manipur (BSEM), Certificado Indio de Educación Secundaria (ICSE) y Junta Central de Educación Secundaria (CBSE).
Las universidades de la ciudad incluyen:
- Pettigrew College
- Sentinel College
- St. Joseph College
Además, la ciudad tiene varias instituciones de formación profesional, pero entre ellas sólo un centro de formación está afiliado a SPC Education Center (una empresa de Super Platinum Center for Education y Sewa Sansthan), una organización certificada ISO 9001: 2008 (registrada por el gobierno de la India). , NCT Nueva Delhi) y MIPYME.
Referencias [ editar ]
 | Wikivoyage tiene una guía de viajes para Ukhrul . |
- ^ Manual del censo de distrito: Ukhrul
- ↑ Falling Rain Genomics, Inc - Ukhrul
- ^ "Distritos electorales de la Asamblea - distritos correspondientes y distritos electorales parlamentarios" (PDF) . Manipur . Comisión Electoral de la India . Consultado el 7 de octubre de 2008 .[ enlace muerto permanente ]
