Se dice que Umueze Anam fue fundada por un cazador de Amadioba Nteje conocido como Nwavor en el siglo XVII. Como cazador, solía cazar alrededor del río Omambala cuando encontró una península pacífica al otro lado del río y se estableció allí. Nwavor fue acusado de haber participado en la muerte de su archirrival un pariente suyo y en otro para liberarse de la acusación decidió dejar Nteje y establecerse en Odah. Primero llegó a un lugar llamado Odah Anam donde encontró mucha vida salvaje y tierra fértil para fines agrícolas. Después de establecerse durante aproximadamente una semana, regresó y trajo a su esposa y hermano Udora, que era agricultor y pescador, para establecerse en la zona. Fueron los primeros en establecerse en Odah antes que otros colonos como Mmiata., Oroma, Umuoba, Umuikwu e Iyiora para formar Anam en orden de llegada. Estos pobladores iniciales componen lo que se llama Anam Nkpu Isaa (Siete nodos de Anam). Anam es una forma corrupta de Anagba que significa la unión de diversas personas que han acordado unirse e irse en paz (Anam significa Unidad).
El pueblo de Anam, que es de naturaleza republicana, no tiene un liderazgo monárquico, no había rey, tiene un sistema parlamentario donde los ancianos en el consejo presiden los asuntos del pueblo y el jefe del consejo es el hombre mayor de la tierra (diokpala). determinar quién era el mayor se volvió difícil hasta que surgió una situación en la que no había fuego para encender el asentamiento, y como no había forma de saber quién era el mayor entre ellos, decidió que quien fuera lo suficientemente valiente como para buscar fuego de el campamento de esclavos de Odene-Nneyi sería coronado como diokpala. Nadie dio ese paso audaz, pero el Gran Nwavor, que fue y trajo fuego del campamento para que lo usaran sus hermanos, fue coronado Diokpala (Eze-Anam).Cuando Nwavor y sus descendientes se trasladaron al área de Aboh (Área actualmente llamada Aboegbu y Miata Anam) y se establecieron allí hasta principios del siglo XIX, cuando otra comunidad Anam huyó de Odah como resultado de la invasión del área por guerreros esclavos aborígenes, Umueze Anam tomó el paso audaz de regresar a Odah para proteger a otras comunidades de Anam de nuevos ataques.
Nwavor se casó con dos esposas, que dieron a luz a tres hijos; la primera esposa tenía Agha y Eze mientras que la segunda tenía Ezumezu, de ahí el dicho que Eze na Agha ovu isi anu. Agha fue el mayor seguido de Ezumezu y finalmente Eze. Agha dio a luz a Obialunozor y Ukoli, Ezumezu tuvo a Nsibe, Ibichi y Ezime, mientras que Eze tuvo a Odionwu, Ndum, Amekeme, Iyile, Ogboru, Achor y Oraevunam. Mientras que la primera esposa de Eze llamada Aneke tuvo Ndum, Iyile, Achor y Oraevunam, la segunda esposa Ebendu tuvo Odionwu, Amekeme y Ogboru respectivamente. [1]
La gente de Edda de Ohafia, que eran comerciantes de esclavos, asaltaron muchas partes de la tierra de los Igbo, capturando a algunas personas y vendiéndolas a comerciantes de esclavos. Llegaron al área de Onwumbala y a Anam. Penetrar a la gente de Anam no fue tan fácil para ellos, ya que no eran buenos nadadores y no podían navegar a través del río de manera eficiente. Sus ataques se volvieron tan intensos que la gente de Anam decidió entablar una batalla con ellos. La gente de Anam movilizó a sus jóvenes que salieron con varias armas y garrotes escondidos en la orilla del río, y atrajeron a los guerreros ada para que vinieran y capturaran esclavos.Ellos entraron felices en el bote y, a mitad del río, los jóvenes sacaron sus garrotes y los arrojaron. con piedras y como no eran buenos nadadores se ahogaron en el río y perecieron.Esta pérdida llegó a ser tan grande que se retiraron del área y nunca regresaron, de ahí el dicho Ada si Anam "kwali ive nye mili".