Umunya es una ciudad de Olu y una de las cinco comunidades que componen el área de gobierno local de Oyi (LGA) del estado de Anambra, Nigeria ; limita con seis vecinos: Ifite-Dunu, Awkuzu , Nteje , Nkwelle-Ezunaka, Ogbunike y Umudioka . En el sur se encuentran Umudioka e Ifite-Dunu, ambos en DunukofiaLGA. En el norte, Nteje y Nkwelle-Ezunaka. Al este, Awkuzu y al oeste, Ogbunike. Los límites están demarcados naturalmente por arroyos, excepto en la frontera con Nkwelle-Ezunaka, donde una extensión del páramo de Umunya, a saber, Oli-Omoto, Ogwugwu-Obo, Ugwueze, etc., cruzó el río Kpokili. Casi las diez aldeas de Umunya tienen sus propios manantiales de agua dulce. La ciudad está bendecida con tierras fértiles; de ahí que su economía se base en la agricultura .
Es una ciudad de diez pueblos, a saber, Ezi-Umunya, Okpu, Ojobi, Umuebo, Amaezike, Ajakpani, Odumodu-Ani, Isioye, Odumodu-Enu y Ukunu. Estos pueblos están agrupados en subdivisiones Ezi, Ifite e Ikenga , la herencia tripartita de todos los Gadite H / Igbos comúnmente referidos en la historia antropológica como ERI-AKA Igbo.
El fundador de Umunya se llama Nya y era el hijo a cargo de las flotas de ERU, el progenitor de los Igbos de Guinea Forest West Africa . La historia decía que al río Omambala se unía Isi-Ogwugwu, un río de corriente rápida que luego abarcaba el área actual de Umunya. Se creía que Isi-Ogwugwu había creado la naturaleza de topografía ondulada del área tal como es hoy. Los narradores suelen citar la depresión escénica de Urunda hacia Ogbunike para acreditar este mito .
La historia cuenta que un cierto día de Eke, mientras Nya transportaba a pescadores y agricultores a través del estupendo curso de agua Isi-Ogwugwu, fue golpeado por un destello en movimiento en el río que siguió a un inusual remolino de olas. La notable naturaleza del 'giro y giro' del flash hizo que Nya suspendiera el trabajo en reverencia a una diosa del río., que creía que pasaba por el mercado de Eke, en el oeste. Mientras salía a descansar, se le mostró una visión de una piedra sobre la cual establecerá una comunidad de agricultores que se convertirán en su propio pueblo. Cuando se despertó, descubrió que el río había retrocedido más allá de donde ató su canoa. Esto lo tomó como una confirmación de su sueño. Por lo tanto, se instaló aquí en el lugar conocido como "Ilo-Umuebo". Este Ilo-Umuebo es ahora el tribunal central de la Alta Justicia en Umunya, donde se debe decir la verdad. Trajo a sus parientes y amigos y fundó la comunidad conocida hoy como Umunya (UMU NYA / NNYA, es decir, "Hijos de Nya").
Antes de la llegada del hombre blanco, probablemente en el siglo XIII o XIV, Umunya fue diezmada por invasores del interior Igbo. El primero de los ataques fue visto como una conspiración desde adentro y fue responsable de la reducción de las aldeas precursoras del subgrupo Ezi, a saber, Adagbe-Mpo, Mponenem, Oviabuzo, Ezi-Oli y Okpuru. Este incidente generó odio hasta que se hicieron sacrificios comensales a través de la deidad Ana y Ana Priest, Nwakonobi instalado para reemplazar a las personas muertas en el caos.
A principios del siglo XVI, Umunya se introdujo en el estilo de liderazgo instalado por Nri con Igboegbuna Odezulu-Igbo Onenulu I, instituyendo la Tradición hebraica de Ozo. Él trajo una pieza mística de un trozo de " Lapislázuli " originalmente guardado por el mismo Nya y lo enterró en los cimientos de su Obi en Umuebo. Se convirtió en el primero de la jefatura de una dinastía guerrera que dirigió a Umunya hasta el siglo XX, cuando la autoridad colonial estableció la autoridad.