Urarina
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Para el idioma, consulte Idioma Urarina .
Chamán Urarina , 1988

Los Urarina son un pueblo indígena de la cuenca del Amazonas peruano ( Loreto ) que habita los valles de los ríos Chambira , Urituyacu y Corrientes. [1] Según fuentes arqueológicas e históricas, han residido en la cuenca de Chambira del noreste del Perú contemporáneo durante siglos. [2] Los Urarina se refieren a sí mismos como Kachá (literalmente "persona"), mientras que los etnólogos los conocen por el etnónimo Urarina.

El término vernáculo local para Urarina es Shimaku , [3] que es considerado por los Urarina como peyorativo, ya que es un término quechua que significa "poco confiable". [4] El etnónimo "Urarina" puede ser del quechua - uray que significa más abajo, y rina se refiere a runa , o gente . Urarina se traduce en quechua como uray-runa o gente de abajo o gente corriente abajo . [5]

sociedad y Cultura

La sociedad y la cultura Urarina han recibido poca atención en la pujante literatura etnográfica de la región, y sólo referencias esporádicas en el género enciclopédico de la Amazonía peruana . Los relatos de los pueblos Urarina se limitan a los datos reportados por Castillo, [6] por el etnólogo alemán G. Tessmann en su Die Indianer Nordost-Peru , [7] ya las observaciones de misioneros y buscadores de aventuras contemporáneos.

El Urarina son una semi-móvil de la caza y de la sociedad de horticultura cuya población se estima en alrededor de 2.000. [8] Los asentamientos de Urarina se componen de múltiples grupos de casas comunales , ubicadas en terrenos elevados ( restingas ) o terraplenes a lo largo de los márgenes libres de inundaciones de los numerosos ríos y arroyos de la cuenca de Chambira . Los terraplenes están delimitados por territorios bajos ( tahuampa y bajiales ) que son susceptibles a inundaciones durante la temporada de lluvias anual (aproximadamente de noviembre a mayo).

La política local de Urarina se caracteriza por un equilibrio voluble de poder entre las naciones unidas a través de lazos de afinidad y alianzas políticas episódicas , relaciones de intercambio y disputas. Rodeado por el jíbaro y el tupí-guaraníes -hablando Cocama-Cocamilla pueblos indígenas del Amazonas superior , los Urarina tiene un elaborado animista cosmológica sistema. [9] Se basa en el chamanismo de la ayahuasca , que se basa en parte en el consumo profundamente ritualizado de Brugmansia.suaveolens .

Los Urarina practican habitualmente el servicio de novias , [10] [11] patrones uxorilocales de residencia post- nupcial y poligamia sororal . Mientras que los hombres son estimados por su destreza en la caza y habilidades chamánicas, las mujeres Urarina también son reconocidas por su artesanía: las mujeres son consumadas productoras de esteras de fibra de palma tejidas , hamacas y bolsas de red. [12] [13]

Mujer urrarina tejiendo , 1988

Idioma

La documentación de la lengua Urarina , [14] que ha sido clasificada como lengua aislada o no clasificada por Terrence Kaufman (1990) [15], está ahora en proceso. [16] El trabajo lingüístico entre los Urarina fue iniciado por primera vez por SIL International . [17]

Mitología

Los Urarina tienen un mito del diluvio , en el que un hombre se salvó del diluvio mientras trepaba a un árbol cudí (amasiza, Erythrina elei); la esposa del hombre se transformó en un nido de termitas aferrado a ese árbol, mientras que sus dos hijos se convirtieron en pájaros. [18] Posteriormente, ese hombre adquirió una esposa, una mujer diferente, una que al principio había convocado sucesivamente a una víbora, una araña y una hormiga gigante que mordía en un intento infructuoso de evadirlo. [19] En otro mito del diluvio de Urarina, se produjo un diluvio, con motivo de una fiesta de la yuca- cerveza, por la micción de la hija del dios ayahuasca , "dando lugar al mundo ctónico de los espíritus". [20]

Los Urarina continúan contando elaborados mitos e historias sobre la violencia que experimentan de los forasteros, que históricamente ha incluido el servicio militar obligatorio , la violación , la enfermedad , el concubinato y el trato abusivo a manos de forasteros. [21] [22] Partes de la Biblia se publicaron por primera vez en Urarina en 1973; sin embargo, no se publica la Biblia completa. [23]

Supervivencia

A pesar de los desafíos a su supervivencia cultural en curso, incluido el ecocidio , [24] atención médica inadecuada, [25] [26] y la apropiación cultural , [27] los Urarina se han inspirado y resistido la violencia de los encuentros coloniales y poscoloniales en Amazonia, particularmente durante el régimen de Alberto Fujimori . [28]

Derechos indígenas

La resistencia indígena contemporánea ha involucrado proyectos de educación intercultural , [29] [30] así como la movilización política de Urarina . [31] [32]

Ver también

  • Declaración Universal de Derechos Humanos , (incompleta) versión Urarina [8] de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Notas

  1. ^ Decano, Bartholomew 2009 Sociedad Urarina, cosmología e historia en la Amazonía peruana , Gainesville: University Press of Florida ISBN  978-0-8130-3378-5 [1]
  2. ^ (en español) Myers, Thomas P. y Bartholomew Dean “Cerámica prehispánica del río Chambira, Loreto”. Amazonía peruana , 1999 Lima, Publicado por el Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 13 (26): 255-288
  3. ^ (en español) Entrada wiki en español para Shimaku
  4. ^ Payne, Thomas E. (1997). Describiendo la morfosintaxis: una guía para lingüistas de campo . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 13. ISBN 9780521588058.
  5. ^ Para obtener más información, consulte Paz Soldan 1877: 964; Espinoza Galarza 1979: 305). Los habitantes nativos de la cuenca de Chambira también han recibido varios nombres, entre ellos: Itukales; Ytucalis, Singacuchuscas; Cingacuchuscas; Aracuies; Aracuyes; Chimacus; y Chambiras (Grohs 1974: 53 nota 4; Velasco 1960: 267; Jouanen 1943, II: 471-2; Figueroa 1904: 163, 177)
  6. ^ Castillo, 1958, 1961
  7. ^ Tassmann, 1930, traducción al español parcial 1987
  8. ^ Fotos del Dr. Knut Olawsky Archivadas el 29 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine , (en español) Ficha informativa Urarina de Peruecologico
  9. ^ Decano, Bartolomé. "La Poética de la Creación: Cosmología Urarina y Conciencia Histórica". Revista Latinoamericana de Literaturas Indígenas 1994 10: 22-45
  10. ^ Decano, Bartolomé. "Fruto prohibido: infidelidad, afinidad y servicio de novias entre los Urarina de la Amazonía peruana", Revista del Real Instituto Antropológico de marzo de 1995, vol. 1 Número 1, p87, 24p
  11. ↑ Hirschfeld Archive for Sexology , citando a Dean 1995
  12. ^ Decano, Bartolomé. "Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y circulación de la riqueza de fibra de palma Urarina", Museo de Antropología, febrero de 1994, vol. 18, No. 1, págs.3-20 disponible en línea (suscripción paga)
  13. ^ "Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y la circulación de bienes intercambiables de fibra de palmera entre los Urarina", Amazonía peruana , Edición especial: "Identidad y cultura", Lima, Publicado por el Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 1995, pág. 75-118
  14. ^ http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=URA ]Base de datos de SIL International Ethnologue, consultado el 11 de julio de 2006
  15. ^ Clasificación de lenguas indígenas de las Américas # Kaufman (1990) consultado el 9 de julio de 2006
  16. ^ Olawsky, Knut (Universidad de La Trobe). "Urarina - Evidence for OVS Constituent Order". Documentos de Leiden en Lingüística 2.2, 43-68. disponible en línea, consultado el 5 de julio de 2006]
  17. ^ Manus, Ronald y Phyllis Manus. Texto y concordancia de palabras en la serie Urarina Datos Etno-Lingüísticos 65, SIL; 1979 disponible en línea, consultado el 5 de julio de 2006.
  18. ^ Dean 1994, p. 26
  19. ^ Dean 1994, p. 27
  20. ^ Dean 1994, p. 31
  21. ^ En Anderson, Myrdene (ed.) Cultural Shaping of Violence: Victimization, Escalation, Response. Purdue University Press; 2004 ISBN 1-55753-373-3 Capítulo 21 revisado en línea, consultado el 5 de julio de 2006 
  22. ^ (en español) Dean, Bartholomew. "Intercambios ambivalentes en la amazonía: formación discursiva y la violencia del patronazgo". Antropológica . 1999, (17): 85-115
  23. ^ Datos de Urarina en línea de Worldscriptures.orgconsultados el 5 de julio de 2006
  24. ^ Sin título
  25. ^ Bartholomew Dean y col. , 2000 “La Iniciativa de Recursos de los Pueblos Amazónicos: Promoción de los Derechos Reproductivos y el Desarrollo Comunitario en la Amazonía Peruana”. Salud y derechos humanos: un enfoque especial de una revista internacional : derechos sexuales y reproductivos Centro François-Xavier para la salud y los derechos humanos de la Facultad de Salud Pública de la Universidad de Harvard , vol. 4, N ° 2,
  26. ^ [2] consultado el 10 de julio de 2006
  27. ^ Bartholomew Dean 2004 "Vibraciones digitales y ondas de radio en el Perú indígena" en Derechos de propiedad intelectual indígena: obstáculos legales y soluciones innovadoras . (ed.) Mary Riley, Contemporary Native American Communities Series, 27-53 Nueva York: Altamira Press, una división de Rowman & Littlefield Publishers. [3] consultado el 9 de julio de 2006.
  28. ^ Decano, Bartolomé. "Poder del Estado y Pueblos Indígenas en la Amazonía Peruana: Una Década Perdida, 1990-2000". En La política de la etnicidad de los pueblos indígenas en los estados de América Latina . Capítulo 7, David Maybury-Lewis (ed.) Harvard University Press [4]
  29. ^ Fundación para Lenguas en Peligro Cultural Survival 's 'ESPECIAL PROYECTOS DE ACTUALIZACIÓN: Iniciativa de Recursos de la gente de la Amazonía; Creación de asociaciones en Salud, Educación y Justicia Sociales octubre 31 de 1997,' Cultural Survival Quarterly, Edición 21.3 e IK Monitor 3 (3) Investigación. [5]
  30. ^ Decano, Bartolomé. "Lengua, cultura y poder: Educación intercultural bilingüe en la Urarina de la Amazonía peruana",Edición especial de la práctica de la antropología : Revertir el cambio lingüístico en la América indígena, publicado por la Sociedad de Antropología Aplicada . 1999, 20 (2): 39-43. Véase la cita en línea, Centro de información de recursos educativos (ERIC), patrocinado por el Instituto de Ciencias de la Educación (IES) del Departamento de Educación de EE. UU. [6]
  31. ^ Dean, Bartholomew y Jerome M. Levi, Eds A riesgo de ser escuchado; Identidad, derechos indígenas y estados poscoloniales University of Michigan Press; 2003 ISBN 0-472-09736-9 (Capítulo 7: Dean, Bartholomew. En los márgenes del poder: Jerarquía de género y políticas de movilización étnica entre los Urarina ) [7 ] 
  32. ^ Jackson, Jean E y Kay B. Warren . "Movimientos indígenas en América Latina, 1992-2004: Controversias, ironías, nuevos rumbos". Revisión anual de antropología 2005, vol. 34 Número 1, p549-573, 25p ( http://arjournals.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.anthro.34.081804.120529 Breve reseña en línea y acceso completo pagado)

Referencias

Bartholomew Dean: "La Poética de la Creación: Cosmogonía Urarina y Conciencia Histórica". En: - REVISTA LATINOAMERICANA DE LITERATURAS INDIAS , Vol. 10 (1994)

enlaces externos

  • Defensoría del Pueblo, Perú [9]
  • Museo de la Lengua [10]
  • DGH en las Amazonas peruanas por Jonathan Harris
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