Vangteh
Vangte [1] o Vangteh es un pueblo grande en el sur de Tedim Township , Falam distrito , el estado de Chin , en Myanmar . Vangteh es también el nombre de la zona de la aldea donde se encuentra Vangte. [2]
A veces se deletrea como Wunkathe , probablemente una mala pronunciación de los guías birmanos cuando los británicos llegaron a la tierra por primera vez, [3] y también se registra como Vangte por escritores contemporáneos como se puede ver en la información proporcionada por Satellite Views. , [4] Falling Rain Genomics, Inc. , [5] Travel Post , etc. [6]
En el área local, Vangteh todavía se conoce como "khua-pi", en el idioma de los nativos, "khua" generalmente significa cualquier morada humana, grande o pequeña, y "pi" es un sufijo que significa "grande" en extensión. o "grande" en carácter o "grande" en tamaño. [7] De ahí tal vez una referencia a la grandeza anterior a pesar de su situación geográfica muy desalentadora en las montañosas colinas de Chin , donde las elevaciones varían de 1500 a 2700 metros. [8]
En la expresión poética común, Vangteh también se aborda como "Khum h nuai", que significa "bajo la sombra de Khum h ", con respecto a la cima del monte Khumh (Khumh Vum en el dialecto local), bajo su sombra se encuentra esta antigua ciudad puesto durante siglos. Por ejemplo, en una canción poética compuesta por el Sr. Ngul L. Zam, un aldeano de Vangteh, para un evento que conmemora la fundación de Vangteh, Vangteh se atribuye directamente como Khum h nuai como se ve a continuación:
Las tradiciones orales dan al menos destellos de la orgullosa historia de Vangteh como uno de los centros políticos de la familia gobernante Guite o Nwite ( Vuite , Nguite [pronunciación local en Vangteh], Gwete , Gwite [9] ) en la región, [ 10] que su soberanía en la región duró más de medio milenio (c. 1300-1900 d. C.). [11]
Mientras que otras tribus y clanes también conservaban su jefatura en sus áreas locales, ninguno de ellos podía reclamar la misma soberanía que la de la familia Guite hasta mediados del siglo XIX, cuando la fuerza aliada del sur de Pois ( Pawi ) se extendió hacia el norte. En consecuencia, SK Khai hizo un comentario sobre la soberanía una vez incomparable de la familia Guite al diferenciarlos como "Mang" incluso para contrastar con el poder emergente posterior de la familia Sukte que estaba marcado solo como "Para" en el libro. En el idioma nativo, "Mang" implica el estado natural de soberanía por medio de la conciencia y "To" implica una lucha por la soberanía mediante la conquista militar o la fuerza. [12]
